海斯特的隱忍與叛逆

【摘要】霍桑的《紅字》塑造了海斯特·白蘭這一形象，她用自己的行動(dòng)詮釋了女權(quán)主義思想。她身上的隱忍與叛逆向讀者展示了17世紀(jì)北美清教殖民統(tǒng)治下生活的新女性。

【關(guān)鍵詞】女權(quán)主義；海斯特·白蘭；反抗精神；叛逆與隱忍

一、離經(jīng)叛道的主題

《紅字》是美國浪漫主義小說家納撒尼爾·霍桑（Nathaniel Hawthorne）的代表作，它以獨(dú)特的心理分析和直覺描寫被稱為是美國心理小說的開創(chuàng)之篇。小說以海斯特·白蘭和丁梅斯代爾的愛情主題來結(jié)構(gòu)全篇，早在《紅字》出版之初，文學(xué)批評(píng)家們就已經(jīng)注意到其婚外情主題背離了正統(tǒng)的基督教倫理，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活格格不入，被看作是精心設(shè)計(jì)的“淫蕩之作”，有違傳統(tǒng)的正統(tǒng)道德觀，正如科克斯在1851年1月發(fā)表在《教會(huì)評(píng)論》上的文章曾質(zhì)問說：“我們的作者為什么選中了這么一個(gè)主題？為什么霍桑先生的品味會(huì)讓他偏愛一位清教牧師和他意志管轄之下的意志薄弱的少婦之間那令人作嘔的愛欲，把它作為羅曼斯的合適主題？難道我國文學(xué)的法國時(shí)代真的來臨了嗎？”[1]在他看來《紅字》是有悖于當(dāng)時(shí)的文學(xué)主流的，淪為了像法國文學(xué)那樣以描寫婚外情和出軌女人為題材的一類作品。文學(xué)評(píng)論家亨利？詹姆斯則對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁，他說：“在霍桑的想象之中，這兩個(gè)人彼此熱戀的事實(shí)比較低級(jí)趣味，吸引他的是其后漫長歲月里伴隨他們的道德處境”，從表面上看文本的表層結(jié)構(gòu)并不能傳達(dá)作者的本身意圖，而是文本的深層意蘊(yùn)通過這一看似脫離正統(tǒng)觀念，實(shí)則恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了文學(xué)意圖的事件中顯示出來。

19世紀(jì)早期的新英格蘭女性在喚起女性獨(dú)立意識(shí)方面發(fā)揮了不少的作用，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了不少的影響，同時(shí)，霍桑由于社會(huì)、家庭和自身因素的影響，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的女權(quán)運(yùn)動(dòng)也抱有自己的看法和觀點(diǎn)，小說《紅字》中所表現(xiàn)的思想多少是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種反映。《紅字》中的海斯特·白蘭形象無疑是這一思想的詮釋者和實(shí)踐者，在《紅字》中，海斯特？白蘭身上堅(jiān)韌和旺盛的生命力體現(xiàn)了對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗以及對(duì)宗教統(tǒng)治的抗?fàn)帲呐涯婧蛨?jiān)韌正是當(dāng)時(shí)女性為爭取自身幸福而不斷努力的一種體現(xiàn)。

二、海斯特·白蘭：自由派女權(quán)主義者

《紅字》以新英格蘭為背景，描繪了早期殖民地清教思想重壓下人們的精神狀態(tài)和生活圖景，在清教徒清規(guī)戒律的早期，當(dāng)時(shí)的社會(huì)盛行禁欲主義，人們的一切行為都受到宗教的束縛，宗教擁有神圣不可侵犯的權(quán)威，有一套嚴(yán)酷的刑罰制度，與法律幾乎同等，教權(quán)支配著人們的思想，文中有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的描述，“他們把宗教和法律幾乎完全視為一體，而兩者在他們的性格中又完全融為一體，不分彼此，因?yàn)橐磺杏嘘P(guān)公眾紀(jì)律的條例，無論是最溫和的，還是最嚴(yán)厲的，他們?nèi)伎吹募壬袷ビ智f嚴(yán)，恭而敬之，不容違反。”[2]當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，霍桑所塑造的女主人公海斯特？白蘭用她的實(shí)際行動(dòng)來反抗當(dāng)時(shí)的清教統(tǒng)治，表現(xiàn)出的頑強(qiáng)生命力，可以說是對(duì)當(dāng)時(shí)保守社會(huì)的一次嚴(yán)重的沖擊。

小說《紅字》對(duì)丁梅斯代爾的描述從另一個(gè)方面也可以表現(xiàn)出海斯特身上的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，丁梅斯代爾表面上光鮮亮麗，受人愛戴和尊敬，而他內(nèi)心的痛苦是別人無法感覺到的，海斯特為了維護(hù)他的尊嚴(yán)，拒絕說出通奸者，寧愿獨(dú)自一人承受痛苦，小說的最后她勇敢激勵(lì)牧師和她一起出逃，這一舉動(dòng)是海斯特女性意識(shí)成熟的標(biāo)志，經(jīng)受了七年的折磨，她那種強(qiáng)烈的反抗意識(shí)在七年后終于得到釋放，她堅(jiān)定地說：“將殘骸與廢墟留在故事發(fā)生的地方，再別去管它！一切都重新開始！一次嘗試的失敗難道就使你喪失了一切的可能性？絕非如此，你的將來依然充滿著嘗試和成功！”[3]海斯特這種強(qiáng)烈的超前反抗性格顯示出她內(nèi)心對(duì)自由以及幸福的追求。

“對(duì)于我們沒有任何東西是神圣的，我們要打倒一切，包括我們自己，”海斯特的女權(quán)主義思想就是要打倒束縛人們心靈和精神的枷鎖，同精神上的痛苦作斗爭，海斯特獨(dú)立自我的精神，是霍桑女權(quán)主義思想的又一體現(xiàn)方式。海斯特是一個(gè)違背當(dāng)時(shí)社會(huì)道德的婦女，同時(shí)在霍桑的筆下海斯特也被描述成崇高道德的化身，她通過自己的實(shí)際行動(dòng)改變了在世人心目中的形象，也通過自己的行為感化了丁梅斯代爾，使丁梅斯代爾內(nèi)心得到醒悟，靈魂得到解脫。

三、爭取女兒的撫養(yǎng)權(quán)

小說的開頭，海斯特抱著珠兒從牢房中走出來，胸前掛著深紅的字母“A”，在眾目睽睽之下走上了行刑臺(tái)。在清教思想盛行的社會(huì)中，海斯特是一個(gè)“放蕩”和“罪惡”的女人，這個(gè)代表著恥辱的“A”字將海斯特推到了為眾人所不齒的地位，面對(duì)逼供，她拒絕說出那個(gè)使她備受煎熬的情人的名字，同時(shí)宗教和政府方面的人物要?jiǎng)儕Z海斯特對(duì)珠兒的撫養(yǎng)權(quán)，殖民地的統(tǒng)治者認(rèn)為海斯特是個(gè)靈魂墮落的女人，由她來撫養(yǎng)珠兒，女兒必將也會(huì)墮落，珠兒的問世使紅字具有災(zāi)難性的效果，使她無法得到人們的同情，“這孩子是人類對(duì)她懲罰的那個(gè)罪行的直接結(jié)果，她的安身之處也在那個(gè)同一不光彩的前胸。”在孤立無援的環(huán)境中，面對(duì)強(qiáng)權(quán)的壓制，海斯特表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不從，勇敢地站了出來捍衛(wèi)自己的權(quán)利，當(dāng)清教統(tǒng)治者讓海斯特放棄孩子的撫養(yǎng)權(quán)時(shí)，她大聲的喊道：“你們不能把她奪走，否則，我將首先死去，上帝把她交給我撫養(yǎng)，我決不放棄她。”

四、對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗

波伏娃在《第二性》中發(fā)表了對(duì)女性處境的看法：“使女人處境變得特別引人注目的一個(gè)原因是，她這個(gè)和大家一樣的既自由又自主的人，仍然發(fā)現(xiàn)自己生活在男人強(qiáng)迫她接受他者地位的世界當(dāng)中”，[4]在男女關(guān)系方面上，海斯特對(duì)男性占統(tǒng)治地位的社會(huì)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反抗，權(quán)力機(jī)關(guān)誘逼她說出通奸者之名，海斯特果敢而堅(jiān)決地回答：“我不說！這紅字烙得太深了，你無法把它取下來。但愿我能忍受住我自己的痛苦，也能忍受住他的痛苦！”在男性話語占統(tǒng)治地位的社會(huì)里，男性對(duì)話語權(quán)擁有絕對(duì)的統(tǒng)治地位，要求女性絕對(duì)的服從，海斯特在面對(duì)強(qiáng)權(quán)的壓力時(shí)，沒有淪為失語者，而是用自己的言語回?fù)袅藢弳枺裾J(rèn)自己有罪，替自己心愛的人承擔(dān)罪責(zé)，她勇于承擔(dān)后果，同不公的命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)帲嵏擦四袡?quán)社會(huì)把女性作為“客體”的傳統(tǒng)觀念，表現(xiàn)了一種潛在的女性意識(shí)。

海斯特是由于不幸的社會(huì)和命運(yùn)的壓力而變成了女權(quán)主義者，海斯特年輕時(shí)的婚姻是這個(gè)悲劇的源頭，被年老的齊靈沃斯誘騙后，嫁給了這個(gè)畸形、老朽的怪人，他們的婚姻剛開始就是一個(gè)悲劇，海斯特“感受不到愛”，不平等的婚姻關(guān)系使海斯特去追求屬于自己的幸福。而她的這一行為卻遭到當(dāng)時(shí)社會(huì)的譴責(zé)，小說對(duì)她在刑臺(tái)前的一段描述，“雖然她傲然前行，但在眾目睽睽之下，她每邁出一步都感受到一陣劇痛，似乎她的心給拋在街上，任憑她人吐唾沫和踐踏。然而，在我們?nèi)说谋拘灾校幸粋€(gè)奇妙而又仁慈的特點(diǎn)：遭受苦難的人在承受苦難的當(dāng)時(shí)不知道其強(qiáng)烈的程度，而常常是在事后才感受到那撕心裂肺的痛楚”[5]，在行刑臺(tái)上，霍桑將犯了情欲之罪的海斯特描寫成全鎮(zhèn)最美麗的人，“這個(gè)青年婦女身材頎長，體態(tài)優(yōu)美絕倫。她的秀發(fā)烏黑濃密，在陽光下光彩奪目。她的面龐皮膚滋潤，五官端正，在清秀的眉宇間還有一雙深邃的黑眼睛，使之極為楚楚動(dòng)人。”她具有追求美的天性，她身上自由奔放的氣質(zhì)，她敢于反抗清教教規(guī)，同社會(huì)習(xí)俗作斗爭，海斯特的大膽舉動(dòng)不僅可以證明她是美國十七世紀(jì)的女強(qiáng)者，同時(shí)她的身上也閃現(xiàn)出女權(quán)主義思想的光芒。

【參考文獻(xiàn)】

[1]潘志明.含混：《紅字》的內(nèi)在敘事策略[J].外國文學(xué)，2007（二）.

[2][3][5][美]霍桑著.姚乃強(qiáng)譯.紅字[M]. 南京：譯林出版社，1996.

[4][法]西蒙娜·德·波伏娃著.陶鐵柱譯.第二性[M]. 北京：中國書籍出版社，1997.