清代文言小說中的婢女形象探析

【摘要】在封建社會，婢女作為社會最底層的賤民而存在。在文學作品領域，婢女這一形象的塑造是從漢代開始的，經唐代傳奇而開始增多，直至清代文言小說的逐漸興起，婢女形象在文學作品中的描寫才逐漸成熟和豐滿。在清朝早、中、晚期，其封建統治由鼎盛而逐漸衰敗。在這樣一個封建統治由興盛到衰敗的背景下，婢女在文學作品中的形象極具特點，并且在文學作品中起著重要的作用。筆者對清代文言小說中的婢女形象進行了研究。在文中，筆者揭示了清代文言小說中婢女形象的主要類型，并且對婢女形象在清代文言小說中的作用做出了分析。

【關鍵詞】清代文言小說；婢女形象；主要類型；作用

婢女，是存在于古代封建社會的一種女性形象，其主要任務是服侍主人、做家務。在古代，婢女是依附于主人而存在的，其人身自由是受到主人嚴格制約，就由于一件私人物品一樣，主人有權對其進行買賣、抵押，也有權決定其婚嫁。在古代文學作品中，婢女形象的塑造經歷了由淺入深、由粗入細的漫長時期，直至清代才達到鼎盛時期，因此，對清朝文學作品中的婢女形象進行研究，有利于研究的準確性與完整性的提高。

1、清代文言小說中婢女形象的主要類型

1.1才婢

才，即才氣，是才情與智慧的綜合體現。在清代文言小說中，不乏有才氣的婢女，她們有的是因為長期與小姐相處，耳濡目染，自然多了幾分才氣；有的則是自身就有才華，最后能得以施展。才婢的種類有很多，例如，“紅娘”型才女，能幫助才子、佳人成就一段姻緣；自身有才型的才女，能幫助主人排憂解難，甚至與主人成為知己。

1.2義婢

所謂“義婢”，指的是具有“義”行的婢女，她們對自己的主人極其忠心，具有甘愿為主人犧牲的精神。在清代文言小說中，“義”行的種類有很多，但總結起來就是舍命救主、與主共度難關、為主養育幼孤等。在清代文言小說中有很多義婢，如《那朵傳》中的那朵，平時忠心侍奉主人，在危難中又能解救主人，最后忠義而亡；《婢女代嫁》中的婢女因其小姐不愿嫁入窮人家，遂自愿代嫁，其對小姐有情有義。

1.3貞婢

貞，即忠貞，指的是女子對男子忠貞。在有清一代，貞潔觀念深入人心，人人都在守貞、守節，婢女自然也不例外。所以無論從數量方面還是從形式、范圍方面，有清一代守貞觀念可謂空前發展，達到了歷朝歷代都不曾達到的程度。因此，在清代文言小說中有許多貞婢形象的存在，也有很多婢女為了守貞而喪失了生命。例如，在《貞烈婢黃翠花傳》中的翠花，天生貌美，但自知只是婢女，一直潔身自好，后來因為被同室的婢女污蔑而跳河自殺，以證明其清白；《貞女李妮》中的李妮年輕貌美，張具對其心懷不軌，想要侮辱她，但李妮堅決不從、奮力反抗，最后被張具毀容并斷臂才免受其侮辱。

2、清代文言小說中塑造婢女形象的作用

2.1塑造其他形象

縱觀古今中外的文學作品，其中不乏小人物的出現，而且這些小人物往往能折射出大的光芒。在清代文言小說中，婢女已經成為其中的重要角色之一，并且具有塑造其他形象的作用，能夠對其他任務進行側面襯托或反襯，使其他任務形象更加豐滿。例如，在《雪兒》中王孝廉的形象就是通過雪兒這一婢女形象來塑造的。雪兒的家境貧寒，父母相繼去世，雪兒卻沒錢將父母埋葬，無奈之下雪兒只好賣身葬父母，王孝廉見雪兒身世可憐，給了她錢讓她埋葬父母，而并未要求其賣身，雪兒知恩圖報，甘愿為奴，服侍王孝廉夫婦，可是孝廉夫婦卻并沒有將雪兒當做婢女使喚，而是將她視如己出。從這篇小說不難看出，雪兒才是主角，但是作者實際上要塑造的卻是王孝廉這一形象，通過無依無靠的雪兒賣身葬父母的故事來襯托出王孝廉的善良、正義，從而啟示人們要像王孝廉那樣善義，在社會上起到了一定的道德教化作用。此外，在古代，婢女代替小姐出嫁的現象比較常見。例如，在《金壺七墨全集》中的《婢女代嫁》篇中，有錢人家的小姐與一窮戶的子弟有婚約，但小姐不愿意嫁給他，而婢女為了小姐自愿代嫁，凸顯出婢女對小姐的情義。也正是婢女的這種有情有義，突出了小姐及其家人的嫌貧愛富和忘恩負義，從而塑造出小姐嫌貧愛富的形象。

2.2推動故事情節的發展

由古代文學作品可以看出，婢女并非作品中的主角，其在文學作品中性格、行為等都沒有被作者完全描述。雖然婢女一般只是配角的角色，但是她們往往也是文學作品中不可或缺的人物，她們是為了襯托主角而出現的，為整個文學作品曲折性和完整性奠定了基礎。也就是說，在清代文言小說中，婢女的形象起到了推動整個故事情節發展的作用。

第一，在古代言情故事中，才子與佳人“詩詞傳情”永遠是一個重要環節，而在此過程中，婢女就相當于“紅娘”，通過傳送詩詞幫助二人互通情誼，起到撮合二人的作用。此外，婢女在扮演“紅娘”這一角色的時候，往往會伴隨著自身感情的流露。例如，《西廂記》中撮合崔張二人愛情的婢女就很好的詮釋了“紅娘”這一形象。如果在此過程中沒有婢女這一形象，那么故事的發展就會空洞，甚至會因缺乏細節性的過程而使故事的可信度低。第二，由于婢女是服侍主人、照顧主人日常起居的人，在清代文言小說中，與主人相比，婢女的戲份很少，她們只是在需要的時候才會出現，而且她們的出現是為了襯托主人，使主人的形象更加立體或者使故事的發展更加曲折，從而推動故事情節的發展。

總之，婢女的角色雖小，但是她們的出現能推動整個故事情節的發展，使故事的情節更加自然。

2.3提升作品的美學價值

作為文學作品，其中一定不會缺少美的成分，因為一部文學作品主要是通過具有美學價值的藝術形象來感動人。作為文學作品中藝術形象的一種，人物形象在作品的成功與否中起到了重要作用。在清代文言小說中，婢女形象的塑造能夠很好地提升小說的美學價值，讓整部小說充滿美感，從而更讓人為之感動。與出身富家的小姐相比，婢女的形象會顯得遜色，但婢女特殊的身份也賦予了她們一些出身富家的小姐不能取代的美，主要體現如下：

首先，清代文言小說中的婢女形象具有外在美。自古以來，我國的文人都愛稱贊女子，特別是貌美的女子，因此，作者在塑造婢女形象時也會讓其具有特殊的美貌。除了長相，婢女的外在美還會體現在名字上，如櫻桃、朝云、雪兒、彩霞等，都能通過名字讓人感覺到一種自然的美。然而，自古紅顏多薄命，有著出眾的外表和美好的名字雖然使婢女有了更多生存的資本，但也會為其招來不幸，甚至危及生命。例如，《秋娟》中的婢女秋娟，其姿色上好，家里的女主人卻懷疑其與男主人有染，于是趁男主人外出將秋娟刺死。

其次，清代文言小說中的婢女形象具有內在美。內在美是一種自身的優良品質與修養，與外在美相比，內在美是長久的、無限的，也是不能被人取代的。內在美與外在美的結合才能稱得上是整體美，所以清代文言小說家在塑造婢女形象既賦予了其外在美，又賦予了其內在美，尤其是精神方面。在清代，封建統治空前強化，婢女生活在社會環境的最底層，她們只能選擇順從，因而在她們身上具備了勤勞、忍耐、順從、奉獻等精神，這些合乎當時封建文化規范的特性得到了文人的一度贊同。此外，有的婢女還受過良好的教育，知書達理、有著較好的修養。例如雪兒，知書達理、孝敬父母、知恩圖報、為人忠誠。

3、結語

清代文言小說中塑造的婢女形象豐富而多變，既有忠貞不二的貞婢，又有才氣縱橫的才婢，還有忠心耿耿的義婢，在她們身上有著驚人的亮點，能給人帶來感動。雖然只是社會最底層的小人物，但是婢女在清代文言小說中起著其他人物形象不可替代的作用，婢女的存在不但為故事增添了光彩，而且使故事更加自然、易于接受。