淺析《荷花淀》的現(xiàn)實(shí)主義特色

【摘要】《荷花淀》被公認(rèn)為浪漫主義的代表作品，但從孫犁的文藝觀和《荷花淀》的分析看，《荷花淀》也不失為孫犁現(xiàn)實(shí)主義的代表作品。《荷花淀》給我們的也是真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)方面，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀描繪。

【關(guān)鍵詞】《荷花淀》；孫犁；現(xiàn)實(shí)主義

現(xiàn)實(shí)主義是基本創(chuàng)作方法之一，要求作家在看待生活和描摹生活的時(shí)候要遵循并按照客觀社會(huì)生活的原來面貌反映生活真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，現(xiàn)實(shí)主義除了要求作品的感情真實(shí)之外，還要求細(xì)節(jié)的真實(shí)。說到《荷花淀》，在大家的眼中浮現(xiàn)的場(chǎng)景就會(huì)是那一望無際的荷塘、淳樸的鄉(xiāng)人、靈動(dòng)的言語。在孫犁的筆下，荷花淀無處不是美的存在，曾經(jīng)我們認(rèn)定這是浪漫主義的作品。但是，從作家自身的經(jīng)歷和作者一貫堅(jiān)持的寫作風(fēng)格來講，《荷花淀》不失為現(xiàn)實(shí)主義的作品。

一、孫犁的現(xiàn)實(shí)主義文藝觀

說到孫犁《荷花淀》的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作，就不得不說孫犁現(xiàn)實(shí)主義文藝觀。

眾所周知，青年時(shí)期的孫犁深受《紅樓夢(mèng)》的影響。《孫犁評(píng)紅樓夢(mèng)》中，孫犁說：“從整體的傾向上來觀察，我以為《紅樓夢(mèng)》是世界上有數(shù)的偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)典籍之一，它充分具備這些典籍必須的幾個(gè)特點(diǎn)，既是：一、當(dāng)時(shí)當(dāng)代一定的社會(huì)生活環(huán)境的真實(shí)體現(xiàn)；二、作者的高度塑造典型的能力；三、作者的高尚的思想，是作品具備提高人民素質(zhì)，豐富人民精神生活的強(qiáng)大力量。”這是孫犁對(duì)紅樓夢(mèng)現(xiàn)實(shí)主義的概括，也反映了孫犁自己的現(xiàn)實(shí)主義文藝觀。在《紅樓夢(mèng)》那里，孫犁看重的就是這種現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。

從孫犁生活的時(shí)代看，孫犁生活在“五四”運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，以魯迅為首文學(xué)研究會(huì)宣揚(yáng)“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。孫犁身受魯迅先生和這種創(chuàng)作手法的影響。孫犁曾這樣評(píng)價(jià)魯迅：“魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙己》以及《野草》《朝花夕拾》那些散文集子，給我留下了深刻的印象。我非常注意他的抒情方法，敘述和白描的手法，特別是他作品中的那種內(nèi)在的精神，對(duì)人生態(tài)度的嚴(yán)肅，和對(duì)他的人物命運(yùn)的關(guān)注。很少有作家像他那樣，在人物身上傾注了那么多那么深的感情。”魯迅的現(xiàn)實(shí)主義精神深深地打動(dòng)著孫犁。孫犁沿著魯迅的路走著、學(xué)習(xí)著。這種現(xiàn)實(shí)主義的理念成為孫犁基本的理論觀點(diǎn)和創(chuàng)作手法。

《紅樓夢(mèng)》的潛移默化的影響、“五四”文化運(yùn)動(dòng)的滋潤(rùn)，促使孫犁漸漸的形成自己的現(xiàn)實(shí)主義文藝觀。在《現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)論》這篇文論中，孫犁提出“現(xiàn)實(shí)主義不同于舊的寫實(shí)主義，它不是影寫現(xiàn)實(shí)，而是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，概括現(xiàn)實(shí)。”同時(shí)它還提出了內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)主義作品應(yīng)該具有三點(diǎn)要求：一是作品內(nèi)容的真實(shí)和誠實(shí)；二是作品的獨(dú)特性和清新味；三是所描寫生活環(huán)境的廣大和價(jià)值。由此，我們不難看出，孫犁的現(xiàn)實(shí)主義文藝觀不僅符合了大家對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的普遍的觀點(diǎn)，同時(shí)又形成了自己的特色：創(chuàng)作要有自己的獨(dú)特性，還要有清新的味道。1942年毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，孫犁在《講話》的影響下，創(chuàng)作出了一批優(yōu)秀的文學(xué)作品，《荷花淀》就是其中的一個(gè)。

二、《荷花淀》的現(xiàn)實(shí)主義特色

歷來人們都認(rèn)為《荷花淀》浪漫主義作品，但細(xì)細(xì)分析，《荷花淀》不能不說它是現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品，有著現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)特色，特別是孫犁獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義特色。

首先，《荷花淀》是來源于現(xiàn)實(shí)生活的，有著真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作為依據(jù)。1936孫犁到河北安新縣的小學(xué)教書，對(duì)白洋淀一帶人民群眾的生活有了初步了解，不管是風(fēng)土人情，還是自然景色。孫犁《荷花淀》中所寫都是孫犁自己的親身經(jīng)歷。月色下編席、和丈夫談話分別、為丈夫送東西、智斗日本侵略者，這些事情都是荷花淀里真切的生活景象。《荷花淀》就是對(duì)這種生活的描繪。孫犁《荷花淀》中所描繪的是荷花淀這一水域的抗戰(zhàn)情況以及獨(dú)特的抗戰(zhàn)方式，女性也成為作品中的主角，成為主要的描寫對(duì)象。孫犁獨(dú)樹一幟，選取了一個(gè)獨(dú)特的角度寫戰(zhàn)爭(zhēng)，寫出了抗戰(zhàn)中典型的一個(gè)環(huán)境典型中的人。

其次，戰(zhàn)爭(zhēng)總是殘酷的，充滿著血腥和罪惡。可是在孫犁的筆下，我們看到的卻完全不同。孫犁選取的是白洋淀的一隅荷花淀人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，在里面我們看到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的另外一種極致。孫犁曾說：“善良的東西能夠達(dá)到一種極致，在一定的時(shí)代，一定的環(huán)境下，可以達(dá)到極致。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。”在孫犁的眼中，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是美好的極致，究其緣由，就是因?yàn)槟抢锎嬖谥屏肌腥A民族自古流傳民族美德。不管戰(zhàn)爭(zhēng)是如何的殘酷，不管環(huán)境是如何的惡劣，但是我們團(tuán)結(jié)一致，對(duì)抗外敵，我們民族善良美好的本性在這個(gè)時(shí)候熠熠生光。孫犁用自己善良的本心體味到了抗戰(zhàn)中人民的這一點(diǎn)，將其寫入《荷花淀》，從一個(gè)獨(dú)特的視覺記錄著人民的抗戰(zhàn)，這是孫犁獨(dú)特性的體現(xiàn)。這篇文章不僅符合客觀事實(shí)，也是對(duì)典型環(huán)境中典型事物的描寫，本質(zhì)上講是現(xiàn)實(shí)主義的，只是頗具孫犁現(xiàn)實(shí)主義獨(dú)特性和清新性的特點(diǎn)。

孫犁《荷花淀》選取的是一個(gè)很小環(huán)境中的故事，但是我們不可否認(rèn)它的價(jià)值。從寫作上講，它是“荷花淀”派的優(yōu)秀作品，代表著荷花淀的成就。景物描寫細(xì)膩柔和、山清水秀、人杰地靈。語言樸素淡雅，柔美活潑，讀起來朗朗上口，是浪漫情懷和實(shí)話描寫的融合。在詩情畫意的美中流露出清新的泥土氣息和善良質(zhì)樸的人性美。這種對(duì)鄉(xiāng)村的詩意寫作為中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)注入了新鮮的血液，增加了鄉(xiāng)土文學(xué)的生機(jī)和活力。孫犁說過：“在農(nóng)村，是文學(xué)，是作家的想象力，最能夠自由馳騁的地方。我始終這樣自信，在接近自然的地方，在空氣清新的地方，人的想象才能發(fā)生，才能純凈。”孫犁是這樣的熱愛著鄉(xiāng)村，認(rèn)為只有在鄉(xiāng)村才能有這樣的文章，才能將這一切用純凈的手法寫出來。從思想上看，孫犁不是政治家，不會(huì)從一個(gè)政治戰(zhàn)略的高度去展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。孫犁沒有寫戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，沒有寫我們八年抗戰(zhàn)是多么的艱難，而是把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)寫的那么的美，說到底還是因?yàn)閷O犁對(duì)中國(guó)的熱愛。孫犁從小所接受的儒家教育，讓他真誠的相信著真善美，讓他有一種悲天憫人的情懷。在荷花淀，孫犁看到了中華民族所一直傳承的民族精神：善良、質(zhì)樸、純真。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但是我們還是團(tuán)結(jié)的，人們也還都是那么的善，那么的真。在孫犁的眼中，這就是我們所要贊揚(yáng)的，因?yàn)檫@才是美的一種極致。

最后，《荷花淀》是一短篇小說，但在文章中卻多次描寫到細(xì)節(jié)。“女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。”“幾個(gè)年輕婦女把掉在水里又撈出來的小包裹，丟給了他們，戰(zhàn)士們的小船就奔著東南方向，箭一樣飛去了。”這些選段中的“震”、“吮”、“撈”、“丟”、“奔”細(xì)致入微的寫出了當(dāng)時(shí)的情形。“震”、“吮”寫出了水生嫂此時(shí)此刻心里的變化，由震驚到平靜。“撈”、“丟”、“奔”則寫出了人們?cè)趹?zhàn)后收拾戰(zhàn)利品的情形。孫犁細(xì)致的觀察，精細(xì)的描寫刻畫，使得這些場(chǎng)景活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在讀者的面前。

《荷花淀》是孫犁現(xiàn)實(shí)主義文藝觀的集中體現(xiàn)，它是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的真實(shí)體現(xiàn)，所描寫的內(nèi)容也是真實(shí)客觀的；它對(duì)細(xì)節(jié)的描寫讓人們真實(shí)的了解了當(dāng)時(shí)的情形。從這些方面來看，《荷花淀》不失為一部現(xiàn)實(shí)主義的作品。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，它就有著強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，但是現(xiàn)實(shí)主義還是其最基本的基調(diào)。

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