飛蛾撲火的“檻外人”

【摘要】作為“三玉”之一的妙玉在《紅樓夢》中是一個非常“妙”的人物。屈指可數的幾次出場，她在“金陵十二釵”中卻能夠位列第六。無論從作者的著墨還是從小說情節來看，她身處于一群主要人物中間，卻始終是一個寂寥而且尷尬的人。她作為一個“檻外人”卻對賈寶玉進行了一次飛蛾撲火般的追逐。筆者將著重探討一下妙玉與寶玉的情感糾葛。本著“了解之同情”的原則來解讀，還原妙玉一個少女的身份，而不是一個被附加太多意識形態色彩的女尼。

【關鍵詞】妙玉；賈寶玉；飛蛾撲火；互證

曹雪芹對妙玉著墨不多，但是卻把她排在一個很高的位子上，最主要的原因就是妙玉與寶玉有著一段情感糾葛。妙玉的出身與黛玉有點像，才貌雙全卻又都寄人籬下，都承受著來自外部的壓力，但是，妙玉還有來自自身的壓力，即“檻外人”的身份。與惜春相似，但惜春最后看破紅塵，主動皈依佛門，可是妙玉她“被迫出家”，不管怎樣，這種尷尬的“檻外人”的身份，讓她那種少女心中愛的萌芽生長得很辛苦，很痛。

一、“檻外人”飛蛾撲火的過程

作為“檻外人”的妙玉，對寶玉動情了。這是毋庸置疑的，而且她的感情還經歷了一個逐步深化的過程。第一次是妙玉在櫳翠庵中品茶，妙玉的“情”就得以顯露，表面上是叫釵、黛吃茶，但醉翁之意不在酒，她說賈寶玉獨來不給茶吃，是沾了她們二人的光，實際上，謊言背后是隱藏的真心，把自己常用的綠玉斗給寶玉用。這可是肌膚之親啊，可見，妙玉在這里已經是芳心暗許給她所認為的知心人——賈寶玉了。在這里，就是一個少女“矯情”地向她的戀人表示愛意。更有考證說明，妙玉是主動邀請賈寶玉吃茶的。“原稿是妙玉對寶玉是主動邀飲，是對飲通情！人們或許會說，這‘主動邀飲’可能嗎？答日：可能的！……但是，這主動邀飲的情節也確實不太好設計處置。”[1]筆者認為，此觀點有待進一步考證，但是妙玉內心的萌動是必然。

第二次是寶玉受罰去攏翠庵乞紅梅，作者沒有直接寫寶玉乞紅梅的過程，而是曲筆寫了乞回來的紅梅的樣子，“或如蟠里，或如僵蚯，或孤削如筆，或密聚如林，或土胭脂，香欺蘭蕙，各個稱賞。”還有寶玉乞紅梅歸來的情形，“你們如今賞罷，也不知費了我多少精神呢。”“有的學者這樣評價，像這支奇美的紅梅想要表現自己的存在，要讓人驚羨她的美，她的幽香，這正是妙玉的不安分，正是妙玉自我意識的覺醒”[2]。

就像一個懷春的少女等待心愛的情郎來叩響她的門扉，妙玉在羞澀中等待。筆者認為，妙玉這樣等待并且懷春是很正常的，并沒有所謂的要去沖破封建理教的束縛，她一個小小少女，而且對政治又不感興趣，有的學者認為“妙玉是一個介于幽尼與女之間的尷尬人物，我們也體會出了妙玉這個介于“檻內”與“檻外”的尷尬之人的痛苦和無奈。妙玉雖自稱是“檻外人”，但實際上她并未能邁出塵世的門檻兒。她的師父臨寂時曾勸她留在京城，說到時候自然會有她的結果，而妙玉等來的結果卻是被強人劫持受辱。這是她預言不靈呢，還是妙玉修行未到家呢？”[3]

顯而易見，妙玉“極精演先天神數”的師父在臨終前卻拒絕她“扶靈回鄉”，而要她在“都中”“凈居”以待“結果”。這種隱隱約約的撲朔迷離的描寫，自是暗示她“待價而沽”、以結佳緣。

筆者是同意這種“待價而沽”的心理的，因為，妙玉作為一個被迫出家的妙齡少女，師父又給她些許叮囑，她何嘗不想遇見一個風度翩翩的公子呢。

到了第三次的接觸，就可以看出妙玉在主動示好了。“一張僧不僧、俗不俗、女不女、男不男，成不了個道理的賀帖中，寄寓著一個已經跨出禪關、情注寶玉的愛魂。”[4]

我很贊同這句話。從妙玉平時的為人，別人給她的評價可以看出，她對寶玉確實是與眾不同的。在第67回，中秋之夜，妙玉竟然夜出庵門，暗窺賈家合府大小賞月詩。她插足塵世，對于斬斷情絲苦修來世的尼姑來說是驚世駭俗的！然則，這難道不正說明她所希冀或可有與寶玉的一會之緣嗎？

與惜春下棋的過程中，癡癡地問著寶玉：“你從何處來？”將一個少女在突然遇到意中人那一瞬間的欣喜、羞怯和手足無措的內心活動，表現得如在目前。這時，妙玉脫去了冷漠與孤高，實在是一位至情的女子。最驚心動魄的是《紅樓夢》正在向我們展示妙玉的走火人魔。當晚打坐，“忽聽房上兩個貓兒一遞一聲廝叫。那妙玉忽想起日間寶玉之言，不覺一陣心跳耳熱。自己連忙收懾心神，走進禪房，仍到禪床上坐了。怎奈神不守舍，一時如萬馬奔馳，覺得禪床晃蕩蕩起來，身子已不在庵中”，平時還能“發乎情，止乎禮”，這時，心中的青春已燃燒到了最熱烈的時候，佛法和禮教能束縛她的身子，卻無法抑制心中無邊無際的激情。[5]對于妙玉“尼姑思凡”的這一段，我認為，正是她這種真真假假，方能表現出妙玉作為青春少女和女尼這雙重身份下內心的矛盾沖突，顯得尤為真實可信、可敬可愛。對于她，我們也不能用俗人的眼光來觀察和評判。

那寶玉對待妙玉是一種什么態度呢？

寶玉在妙玉面前收斂了往日在女孩子們中自由自在、任意妄為的習性。妙玉尋常的一句“你從何處來”也被他奉作“機鋒”思來想去，唯恐出了差錯，不敢輕率回答。[6]寶玉和黛玉也談論過禪語。寶玉全無在妙玉面前的躊躇和小心——“我雖丈六金身，還借你一莖所化”，“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”，恰到好處，準確又含蓄地向黛玉表明了自己的心意。由此可見，寶玉接不上妙玉的禪語不是他愚鈍，而是“無心”——他的心思不在妙玉身上，所以就算她再明示暗示他，自然也得不到她想要的答案。

也有人認為，寶玉是對妙玉動了情的。有人說寶玉對妙玉的喜歡渾然無覺，我倒是贊同寶玉對妙玉是出于一種尊敬而不可褻玩焉的態度。寶玉對所有美好的女性都懷有一種愛，正如魯迅所言“愛博心勞”。妙玉是與眾不同的，也是美好的。所以，寶玉對妙語是有感情的，就像對所有美好的女子一樣。但是，我不認為他回應了她熾熱的情感，不僅僅是因為她是“檻外人”的身份，還因為，他對黛玉的用心所在。當然，這是我愿意去相信的真相。

二、飛蛾與火的悲情互證

筆者十分不贊同，向妙玉和寶玉身上施加太多的政治色彩來解讀，甚至是牽強附會地借他倆來言他物。但不可否認的是，在他倆的身上，確實寄托了曹雪芹的思想所在。“玉”不是簡簡單單叫的，金陵十二釵的次序也不是隨便排的。

通過上文所述，妙玉這個身份特殊的“檻外人”完成了一次飛蛾撲火的歷程，她無所謂抗爭，只是隨著心走吧。寶玉也許是她在等的那個人，只是這個“檻內人”對于她的身份，一直堅守在理與禮的門檻。他們縱然內心會有神交，她縱然會有片刻的歡欣鼓舞，但，注定是一個悲劇。

飛蛾與火都是悲劇的結局也就罷了，而二者的悲情互證，仿佛平添了幾分宿命的意味。讓悲劇沾染上更多的悵惘與無奈。

“這書只說個寶玉；寶玉正對，反對是妙玉。”韋癡珠則說：“釵黛直是個子虛烏有，算不得什么。倒是妙玉算是做寶玉的反面鏡子，故名之為‘妙’。一尼一僧，暗暗影射，你道是不是呢？”[7]我認為這是十分有道理的。

妙玉住在大觀園的櫳翠庵，寶玉住在大觀園中的怡紅院；一個自稱檻外之人，一個自稱檻內之人：一個看破紅塵后來做了和尚，一個被土匪所劫做了枯人之婦；“清者轉濁，濁者轉清，一內一外，一色一空，一僧一尼，一清一濁，兩者互為補充，暗暗影射。妙玉是欲空不能，由色生情，在空與色中相掙扎，最后的結局足空滅，被十匪所劫，做了枯人之婦，演繹了一個由空而色的色空悲劇。”[8]寶玉、妙玉兩者的色空悲劇的重疊就是整個俗世的色空悲劇。

好就是了，了就是好。所以，飛蛾與火也不能逃脫一場虛無的追求，這原本就是一場虛無的夢。

三、飛蛾之所以撲火

了解之同情的原則讓我們知道飛蛾之所以撲火是有原因的，我們應該站在飛蛾的角度而不是從他者的角度肆意的評價，并且把自己的價值觀橫加在上面。

“任何一個被別人瞧不起的人會自動變得高人一等。偶然形成的男女關系就是這樣：被認為低人一等的女人自動會勝出一籌。不可逆推：當女人在男人身上看到一個更高的存在時，她并沒有變得比男人低一等，相反，她選擇了誘惑的立場。如果男人在女人身上看到一個更高的存在，他選擇了欣賞的立場。”[9]筆者本來并不十分理解這種觀點，幾經揣摩，覺得讓·鮑德里亞的觀點可以解釋很多我們眼中“奇怪”“惹人厭”的女人，也可以解釋妙玉。

有很多學者直言非常討厭妙玉，紅學家們也多批評妙玉庸俗、虛偽，不大守佛門清規，見了寶玉居然也會臉紅。俞平伯曾說她矯情。《紅樓夢》里面的大善人李紈竟然也毫不掩飾對妙玉的厭惡，說“可厭妙玉為人”。

讓我們就像分析一個女人心理一樣來還原這個少女的心思吧？

與妙玉形成對比的就是薛寶釵。她出身皇商之家，但是薛寶釵對于衣物、擺設、玩物等“身外之物”卻從來毫無興趣，房間布置得“雪洞一般”，全無任何擺設。二者品味不同是一部分原因，但又何嘗不是因為自身所處的位置？“寶釵的自在隨和是源自她的境遇和氣度，也源自她作為主流人群的雍容和安心。而妙玉，無論她如何優秀出色，如何孤芳自賞，都改變不了她實際的命運。”[10]聰明小心如林黛玉，她之所以對妙玉和寶玉如此放心，也是因為她看懂了妙玉所處的位置。

蝴蝶注定飛不過滄海，飛蛾燃燒了滿腔的愛與欲望最后也只是在火中化為灰燼的結局。妙玉作為一個“檻內人”身份的少女，她在自己的青春年華里燃燒過，當她“空門情關兩無依”“落陷污泥中”的時候至少是無悔的吧。妙玉不會不知道，周圍的人們哪一個不是以悲劇收場？在那種生活環境下，或許，妙玉只會覺得在宿命涼薄的賜予中，她曾經在某一刻，歡欣過，而這，也足夠了。她記住了屬于自己的片刻歡愉，然后飲下命中注定的毒酒。

注釋：

[1][3]徐乃為.妙玉新論[J].溫州師范學院學報（哲學社會科學版），2005（26）.

[2]趙可.論曹雪芹《紅樓夢》妙玉形象塑造及其意義[J].北方文學，2012（6）.

[4]杜薇.空門情關兩無依：妙玉悲劇形象簡論[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），2003（30）.

[5]朱曉紅.妙玉形象淺議[J].魅力中國，2011.

[6]趙毅.悲哀的“路人甲”——論妙玉與寶玉、黛玉的關系[J].重慶交通大學學報（社會科學版），2012（12）.

[7]魏秀仁.花月痕[M].北京：人民文學出版社，1982.

[8]龍秀光.“檻外之人”妙玉之色空悲劇新論[J].劇作家，2002（6）.

[9]讓·鮑德里亞.冷記憶[M].南京大學出版社，2009.

[10]江岸.刺猬的秘密[J].小康，2012（7）.