《沜東樂府》芻議

【摘要】散曲在元末曾一度衰落，而在明代中期又一度繁榮，康海散曲以其豪放灑脫、本色自然在明代曲壇獨具一格。筆者欲從憤世嫉俗、樂閑自適、情曲等三個方面分類梳理，略作小論。

【關鍵詞】康海；憤世；閑適；情曲

明代曲壇，康海的散曲創作及其在曲壇的地位是很引人注目的，晚明著名曲論家王驥德在《曲律·雜論》中論述明中葉散曲作家，開篇便論康海；近代詞曲學大師任中敏先生在《散曲概論·派別》中論述明中葉散曲之流派，也是首論康海，并將其作為明中葉散曲四大派派首之一。但是，因為長期以來人們習慣于崇元卑明，又對康海散曲創作活動的年代缺乏確切考訂，因此，對康海散曲的內蘊與歷史貢獻，一直很難有中肯的認識和評價。

康海（1476～1540），字德涵，號對山，別號沜東漁父、滸西山人，陜西武功（今興平）人。所作散曲有《沜東樂府》二卷，存小令252首，套數31篇。康海弘治十五年（1502）中狀元，授翰林院修撰。六年以后的正德三年（1508），康海為救李夢陽而謁劉瑾，瑾敗后坐黨附劉瑾而落職。康海正德五年（1510）被罷黜，仕途上從此不振，精神受到沉重打擊，于是將“仕宦之志”、“根株悉拔”。為尋求精神解脫與心理平衡，遂以山水聲妓自娛，“放蕩形態”，“日與酩酊為伍，人間百事，一切置之”[1]，這就使他的散曲創作大量地出現樂隱樂閑之曲；但作為以為有抱負有志向的讀書人，他時刻也未忘記報效朝廷，但他又異常痛恨朝政昏暗、恥與為伍，這就形成了憤世嫉俗的怨憤悲音；當然在抒寫兒女情長的才子之曲風靡一時的中晚明，《沜東樂府》也不乏此類篇章。概而言之，康海散曲大體以上三類，下文詳述。

一、憤世悲音

康海認為：“北曲主慷慨，其變也為樸實。惟樸實故聲有矩度而難借，惟流麗故唱得宛轉而易調，此二者詞曲之定分也。”[2]憤世之作在康海散曲中數量眾多，影響也最大。其中，最值得稱道的是他面對奸人當道、群小弄權的感懷之篇。如【罵玉郎感皇恩采茶歌】《丁卯記事》：

平生正直存公道，翻落后，小兒曹。讒言浪語千般造，惠成茅，真當草，恭為傲。 任意嘵嘵，信口傲傲。子淵愚，無鹽美，鄧通高。艾了瑞草，護起蕪苗。恨填胸，冤徹骨，事慚學。 暗劃度，細評駁，多敢是天時人事有崎峣。玉潔冰清終自保，虛名微利怕提著。[3]

此曲寫作于正德二年（丁卯年）。時劉瑾擅權，無惡不作，排斥異己，寵用奸按，貪贓枉法，致使民不聊生；他還矯詔將劉健、謝遷、韓文等53名朝臣列為奸黨，榜示朝堂，以宣戒群臣。另如《雙調·折桂令》：

憶蓬萊奏賦前年，不揣庸愚，豈系迍邅。髫首窮經，丹心奉日，白璧成愆。語句狂合遭罪譴，性情真索免擠掀。行止雖天，暗想終冤，本是個借劍君游，浪做了依伾宗元。

曲中隱然所寫的正是因救李夢陽而坐“瑾黨”事。詩人的冤屈之意、憤慨之情充溢于字里行間。對康海而言，以莫須有的罪責而受黜，實在是憤懣難平。作者對現實黑暗與官場腐敗的切身感受，使其散曲時時蘊含著一種迷惘與憤激交織在一起的悲郁之氣。

康海甚至還有一長套【中呂.粉蝶兒〕《代友人宦邸書懷》，也極具特色。詩人以第一人稱的口吻寫一個“循吏”的思想活動，無論從創作構思，還是從思想內容看，在散曲史上并不多見，現節錄如下：

【粉蝶兒】退食官衙，坐秋窗一篝燈下，冷清清人遠天涯.平白地棄墳丘，辭親戚，那個是功名無價？見如今狼虎相狹，眼睜睜許多愁怕。

【紅繡鞋】轉眼間俄為中夏，到官時尚未初臘.新催科舊拖欠亂如麻，磣可可窮百姓，惡狠狠甚刑法。你便是鐵心腸怎下的打！

【幻】想著那官家禮法，都被這奸豪廝作。他結交的吏典滑熟，人情通透，上下歡洽.既不曾拿住他，又怎么下重罰？他反關門，倒又把別人誆嚇，怪不得整年家事無捉抐。

【堯民歌】可不道官清法正自無嘩，見如今流離逃竄未安插.家征口斂百忙里雜，女哭兒啼甚行踏。聽咱：愛民如愛花，休使風霜乍。

曲中詩人深刻反映了官府對百姓“家征口斂”，使人民“流離逃竄”、“女哭兒啼”的現實，揭露了官場內部“吏典滑熟，人情通透，上下歡洽”的腐敗黑暗，更惟妙惟肖地勾劃出士大夫“不得官日日嘆沉埋，恰得官時時防倒塌”的心理狀態，而這種心理狀態的描寫，更形象地襯托出官場的險惡，主人公對權豪的僧惡，對百姓的同情和自己欲同流合污而良心不甘的矛盾。

二、樂閑自適

康海散曲中的樂閑之作也占有相當數量，真切而生動地表達了自己徜徉于山水田園之中的精神愉悅，多以景色描寫見長。如：

天空霧掃，云恬雨散，水漲波潮。園林一帶青如掉，山色周遭。點玉池新荷乍小，照丹霄晴日初高。兩件兒休支調，雞肥酒好，宜醉滸西郊。（《滿庭芳·晴望》）

撲翠色秋山如靛，涌寒波秋水連天。西風黃葉滿秋川。秋喚起天邊雁，秋折盡水中蓮，秋添出階下蘚。（【紅繡鞋】《秋碧》）

小橋西岸野人家，十里垂楊數畝瓜.春崢出王維畫，那般兒不俊殺。爛疏籬幾點桃花，門對青山下，園圍綠水涯，窗屯翠竹丹霞。

紅深翠淺，荼蘼著葉，楊柳含煙.山光綽約如凝靛，堪賞堪憐。貰酒去前村未遠，抱琴來斜日猶懸。徐徐勸，吟詩和選，人似畫中仙。（【中呂·滿庭芳】《賞花））

以上作品《沜東樂府》俯拾皆是。康海雖與元代時代懸隔，但其壯志難酬、淪落潦倒，窮途末路之情無以排遣，只好縱情詩酒、恣意山水以自慰的心態與元人如出一轍。

康海的一切隱逸、閑適的唱嘆都由對仕途險惡生發而出，因此，其隱逸之作便每每將“官況險”作為自己悠閑生活的比照物，并且以“功名一場空”作為逍遙放誕的藉口，從而得以自慰自解。如【雙調·折桂令】《庚辰夏曉起臨鏡戲作》：

笑新來兩鬢生花，載酒看山，樂趣無涯。逐日價稚子牽衣，小姬鉀酒，老嫗烹茶。有的是雪案間慣相陪的壺觴尊斝，又無甚仕途中不廝攘的恐懼波查。這樣歡洽，到底堪夸。黑也由他，白也由他。

從此曲中看，康海心中始終無法抹掉“仕途”之念，甚至這種念頭己成了無意識的潛心理。誠然，這種怡情山水的無拘無束的生活是詩人所向往的，但也表現了自己對仕途的一種潛在的余戀，而“黑也由他，白也由他”，則正說明康海對“黑白”的耿耿于懷，始終未曾忘卻。在《沜東樂府》中我們隨處可以看到康海對權奸當道地感憤；對自己無辜受黜的憤感。

三、情曲及其他

康海散曲中也有一些言情之作寫得清新、生動、活潑，而少有露骨的色情描寫，這在世風墮落的明中期實屬難能可貴。如【南仙呂·月云高】《題情》：

吞聲寧耐，欲說誰瞅睬？若得旁人笑，招著他們怪。歡喜冤家，分定懨纏害。去不去心頭恨，了不了前生債，教我心上黃蓮苦自捱，卻似鎖上門兒推不開。

曲中將戀人間纏綿之情，通過相思時節手足無措、心亂如麻的心理情態淋漓盡致地表現了出來，淡而不膩。其中對戀愛心理的描寫，對特定情境中女子內心的體會，可謂細膩真切。另如：

眉尖恨，眼角愁，前春未了今春又。黃昏漸到燈昏后，桃花更比梅花瘦，薄衾單枕幾時溫，香車寶馬長年謬。（【仙呂·寄生草】《閨情》）

便坐危闌橫鳳管，怎把閑愁散。難回徹骨思，怕咽連針飯，口要罵郎心又懶。（【雙調·清江引】《閨情》）

秋雨頻，別離新，兩樁兒湊成多病身。縱對青尊，但搵羅巾，無語自傷神。繡幃中那日溫存，畫闌邊此際黃昏。滲可可甘自保，密匝匝有誰分，嗔！錯認了薄情人。（【越調·寨兒令】《閨情》）

第一支曲子以主人公時間與意念的錯亂來襯托女子相思之愁苦。巧用夸張、映襯、對比等手法，寫得情深意長。第二支曲子通過女子獨坐高臺愁骨難消，欲罵卻又不舍的矛盾心理刻畫，把一個癡情女子思念情郎的形象惟妙惟肖地展現在讀者面前。第三支曲子寫女子怨恨情郎。曲以連綿的秋雨作為背景，以主人公回憶往日的美好時光作映襯，渲染出癡情女子思病纏身，嬌柔無力，手拿定情羅巾，獨自傷神憂怨的悲涼氛圍，全曲無一怨字，卻怨氣十足。此外如套數《離思》、《離恨》、《思憶嬌情》等風格都與此類似。在《思憶嬌情》套數中詩人以十四個“最苦”來概括人生失意的感觸，恰似曲中之《恨賦》。

【解三醒】最苦是春殘花易老；最苦是午夢驚回香篆消；最苦是晝長風送鸞聲巧；最苦是綠暗紅稀柳絮飄；最苦是重門半掩無人到；最苦是倚遍闌干倍寂寥，傷懷抱；最苦是孤鸞獨舞，只燕歸巢。

【前腔】最苦是黃昏人靜悄；最苦是燈盡香消更漏迢；最苦是無情皓月穿窗透；最苦是夜半誰家砧杵敲；最苦是風前笛弄梅花調；最苦是畫角悠悠出戍樵，添煩惱；最苦是風生竹徑，雨灑芭蕉。

這種促柱繁弦式的傾訴手法的運用，不僅使此曲內容豐富，而且使其曲風呈現出搖曳多姿之勢。

《沜東樂府》中還有不少宴飲、游樂、酬答、應對之作，或代書信，或作請帖，或次韻，或賀壽等，內容比較空洞，亦少社會意義。這些作品一方面雖然擴大了散曲的應用范圍，另一方面卻扼殺了它的民間氣息和藝術精神，多落于俗套，很少社會價值與美學價值可言，可謂其創作中的瑕疵。

任訥在《沜東樂府補遺》的跋文中說：“明初散曲，大抵為端謹一派，元氣漸離。至康氏始一意豪放，較之元人，雖終覺氣度偏急，然要非昆腔以后之南曲可比者矣。”[4]當然，康海的散曲創作確有不足之處，但畢竟是瑕不掩瑜，其針貶時弊與抒寫憂憤的佳作，在明中期的曲壇上是非常突出的。因此，鄭振鐸認為康海為“曲中的蘇、辛，殆足當之無愧”[5]是非常恰當的，其豪放本色的曲風中也不乏俠骨柔情。

【參考文獻】

[1]見《對山集·與彭濟物》四庫文淵閣本.

[2]《康對山先生集》卷四十《沜東樂府自序》華東師范大學圖書館影印版.

[3]凡本文所引康海散曲均出自陳靔沅編校審、孫崇濤審訂《康海散曲集校箋》，浙江古籍出版社，2011.

[4]任訥.沜東樂府補遺[M].散曲叢刊，上海：中華書局，1931.

[5]鄭振鐸.“插圖本中國文學史”第五十三章[M].人民文學出版社，1957：797.