淺談中國視覺設(shè)計(jì)的變化與發(fā)展

【摘要】在以現(xiàn)代設(shè)計(jì)為主要溝通的社會(huì)多元化發(fā)展的趨勢下，我們不難發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)正在隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷變化，以往的視覺設(shè)計(jì)中常用到的設(shè)計(jì)法則正在逐漸被打破，現(xiàn)在的社會(huì)中的視覺設(shè)計(jì)已經(jīng)開始打破常規(guī)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。所以我們現(xiàn)在在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中要更多關(guān)注的是未來設(shè)計(jì)趨勢。只有將未來的設(shè)計(jì)建立在多種設(shè)計(jì)因素的互動(dòng)設(shè)計(jì)之上，只有跟上時(shí)代的腳步，設(shè)計(jì)才能夠不斷推陳出新。

【關(guān)鍵詞】視覺設(shè)計(jì)；變化；發(fā)展

設(shè)計(jì)來源于英文名稱“design”，設(shè)計(jì)包涵很多方面：工業(yè)、環(huán)境藝術(shù)、包裝、服裝、視覺設(shè)計(jì)。而視覺設(shè)計(jì)現(xiàn)在的名稱在平常的表述中卻很為難，因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)科之間的交壑更廣更深，例如現(xiàn)行的叫法“平面設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)……，這也許與平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有著很大的關(guān)系，因?yàn)樵O(shè)計(jì)無所不在、平面設(shè)計(jì)也無所不在，從范圍來講用來印刷的都和平面設(shè)計(jì)有關(guān)，從功能來講“對視覺通過人自身進(jìn)行調(diào)節(jié)達(dá)到某種程度的行為”，稱之為視覺傳達(dá)，即用視覺語言進(jìn)行傳遞信息和表達(dá)觀點(diǎn)?，F(xiàn)在，在了解了對平面設(shè)計(jì)范圍和內(nèi)涵的情況下，我們再來看看平面設(shè)計(jì)的分類，如形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、型錄樣本設(shè)計(jì)、DM雜志設(shè)計(jì)、新聞報(bào)刊設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)/招貼設(shè)計(jì)等等，越來越成為生活中不可或缺的一部分，時(shí)代的進(jìn)步也將平面設(shè)計(jì)推向更高的階段。但中國的平面可以這樣說有多少種需要就有多少種設(shè)計(jì)。另外，商業(yè)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)很顯然是存在的。設(shè)計(jì)是有目的的策劃，平面設(shè)計(jì)是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計(jì)中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計(jì)劃，這才是我們設(shè)計(jì)的定義。

隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)歷了千百年的歷史從工業(yè)化社會(huì)到信息化社會(huì)的不斷轉(zhuǎn)變。平面設(shè)計(jì)越設(shè)計(jì)在觀念上、功能上、語意和形式表現(xiàn)上，都備受東西方文化思潮和藝術(shù)風(fēng)格的相互影響。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的大趨勢下，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，在以往的視覺設(shè)計(jì)中運(yùn)用的法則正逐漸被打破，固有的符號(hào)現(xiàn)象被解構(gòu)，人類在跨越世紀(jì)的里程中力求找到合理化的視覺空間，中國現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的發(fā)展開始形成了新的設(shè)計(jì)需求。中國的視覺設(shè)計(jì)也逐漸從這些新的需求中發(fā)展，成長著。

在我們生活中處處都需要視覺設(shè)計(jì)，我們也在享受著視覺設(shè)計(jì)為我們生活中帶來的影響。正因這些需求，才促使著視覺設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步發(fā)展。視覺設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)活動(dòng)，它同其他藝術(shù)活動(dòng)一樣，它的設(shè)計(jì)與制作過程是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。而這種創(chuàng)造性勞動(dòng)往往源于設(shè)計(jì)者們的主觀因素和文化底蘊(yùn)。所以，作為一名有頭腦有思想的設(shè)計(jì)師，我們不能總停留在一個(gè)階段，或一味的最求傳統(tǒng)元素和西方文化的影響，而更應(yīng)努力爭取擁有屬于自己的風(fēng)格的設(shè)計(jì)。由于生活中需要設(shè)計(jì)的地方有很多很多，所以導(dǎo)致設(shè)計(jì)越來越成為生活中不可或缺的一部分，并且這一部分的發(fā)展速度也是隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷發(fā)展中。設(shè)計(jì)風(fēng)格也數(shù)不勝數(shù)，但我們所見到的很多設(shè)計(jì)中往往都大同小異，所以能夠擁有屬于自己獨(dú)特的風(fēng)格的設(shè)計(jì)，并且被大眾所接受，就可以在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中算是件成功的事情。我們正在朝著這一方向努力著，奮斗著。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作獨(dú)立性在不斷的變化著，導(dǎo)致它不斷變化的原因就是在個(gè)人面對社會(huì)需求和創(chuàng)作需求上的變化。世界在變化著，所以視覺設(shè)計(jì)有很多的可能性，完全不必拘泥于一種形式上的變現(xiàn)。嘗試多元化的改變才是現(xiàn)在設(shè)計(jì)所要突破的。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師有時(shí)往往會(huì)從專業(yè)形式上去思考，并且有時(shí)會(huì)讓視野變窄，也會(huì)變得盲目。有時(shí)出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因大多是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師本身技術(shù)上的不足，或者人生積累缺乏所導(dǎo)致。所以打下良好的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)還是很必要的。若想豐富自己的思想，就需要多看、多聽、多賞、多做。豐富自己的視野，為設(shè)計(jì)積累足夠的基礎(chǔ)后，才能更容易進(jìn)入到設(shè)計(jì)狀態(tài)。但基于這一點(diǎn)，很多人開始對西方的設(shè)計(jì)進(jìn)行研究。而我們知道，在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的諸多流派均來源于印象主義、立體主義、構(gòu)成主義等現(xiàn)代繪畫的風(fēng)格，而這些西方近現(xiàn)代派的繪畫在其啟蒙時(shí)或多或少地受到了東方藝術(shù)文化的影響，尤其是中國傳統(tǒng)繪畫中所強(qiáng)調(diào)的散點(diǎn)透視，虛實(shí)疏密、留白等形式和形態(tài)上的處理方法，這些對于它們的啟示是不容置疑的。在通過這樣的梳理后，應(yīng)該說找到原有造型元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)并且對前者的改良更應(yīng)該是順理成章的。對于具有中國地域特色的舊有造型元素其形態(tài)上的改造中，則使元素不僅傳遞了現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，更使舊有元素能夠真正傳遞載體的現(xiàn)代化信息，符合現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的功用，從而擺脫元素在使用上的局限與語意上的偏差。對本土設(shè)計(jì)師來說，守一方水土研究自成體系的平面設(shè)計(jì)就顯得非常的重要。

設(shè)計(jì)是世界的交流的語言，它將我們的生活、文化聯(lián)系在一起，當(dāng)不同的國家的設(shè)計(jì)語言不同時(shí)，通過設(shè)計(jì)師的交流與溝通，將各國的設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起，使得設(shè)計(jì)不斷的發(fā)展。而現(xiàn)階段，世界的發(fā)展趨勢已呈現(xiàn)出一種競爭、融合、多元的格局，現(xiàn)代的視覺設(shè)計(jì)作為一種現(xiàn)代視覺語言的傳遞方式，它的特點(diǎn)就是不斷創(chuàng)新和改變。視覺設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了分解與重構(gòu)的現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)藝術(shù)，未來的設(shè)計(jì)將著眼于多種因素的互動(dòng)設(shè)計(jì)之上，而其關(guān)系必然是相連的、內(nèi)在的、互動(dòng)的。在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的發(fā)展中，只有準(zhǔn)確把握獨(dú)創(chuàng)性的設(shè)計(jì)需求，符合國際化與多元化的設(shè)計(jì)需求，貼近地域本土化的設(shè)計(jì)需求，堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)需求，我們才能設(shè)計(jì)出高品質(zhì)的、多元的，具有中國文化風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品，才能將我國的設(shè)計(jì)文化推向更高的方向。

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