淺析現(xiàn)代漢語中修辭手法的運(yùn)用

【摘要】語言作為我們?nèi)祟惾粘９ぷ鳌⑸钍褂玫淖钪匾涣鳒贤üぞ撸瑫r又是思維的載體，承載著人類文明的傳承。漢語作為我們中華民族的母語，現(xiàn)代漢語則是21世紀(jì)初漢族的母語。修辭在語言的使用中占有十分重要的作用，修辭和語言的關(guān)系緊密相連，密不可分，比如在書寫文章或者說話時，人們常常會思考如何運(yùn)用準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)脑~匯將句子或者語言組織得更加符合當(dāng)時情景需要，保證語言使用的準(zhǔn)確生動，富有感情，并能準(zhǔn)確反映想要表達(dá)的客觀意義。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代漢語修辭手法語言

【中圖分類號】G64【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）06-0044-02

1.詞匯的定義

修辭指的是根據(jù)語言想要表達(dá)的意境，運(yùn)用鮮明、靈活、生動的表現(xiàn)手法增加語言表達(dá)效果的一種活動。現(xiàn)代漢語包含三個主要內(nèi)容，即：語音，詞匯和語法。而修辭則完全與這三者不同，修辭是通過靈活應(yīng)用語言各基本要素的構(gòu)成、規(guī)律、特點(diǎn)等來達(dá)到增強(qiáng)語言表達(dá)效果的作用。現(xiàn)代漢語中關(guān)于修辭手段的應(yīng)用，在跟某個直接相關(guān)的語言要素對應(yīng)的同時，也涉及很多其他方面。如：試分析如下兩句話的語境與區(qū)別，(一)禁止踩踏草坪；(二)腳下留青。這兩句警告語是我們生活中經(jīng)常在公園或者路邊草坪看到的，其中第一句話的語境帶有命令、叱呵的含義，人們通常在第一眼看到時會心存反感。而第二句是一個祈使句，“腳下留青”有通“手下留情”之意，將小草經(jīng)不起踩踏的特點(diǎn)描繪的更加生動，帶有請求、勸導(dǎo)之聲，讓人們在看到時更容易接受，并按警示去做。

與此同時，對于同一個意思的詞匯或者句子，使用修辭手法后會有不同的語言表達(dá)形式和意境效果。現(xiàn)代經(jīng)典京劇《智取威虎山》中楊子榮的一段唱段：我恨不得急令飛雪化春水，迎來春天換人間。毛主席在1965年看過演出后，建議將“春天”改為“春色”。“春天”一詞只能表現(xiàn)時令季節(jié)，在改為“春色”后使其表達(dá)的語境更為豐富，更能帶動人們的聯(lián)想，將春天來臨，萬物復(fù)蘇，大地生機(jī)勃勃的場景表達(dá)的更加生動、鮮明。一字之差卻賦予全詞更為豐富的語言表達(dá)。

2.現(xiàn)代漢語中修辭的特點(diǎn)

2.1特殊的結(jié)構(gòu)形式

每一種修辭方式在現(xiàn)代漢語中都有其特定的句式結(jié)構(gòu)。如：比喻，是將一種事物用相類似的事物替代，俗稱打比方。在現(xiàn)代漢語中合理、靈活的應(yīng)用比喻的修辭手法能夠讓一些抽象事物或者道理的表達(dá)變得更加形象、具體，讓人們更容易理解。常用的比喻明喻詞有：似、像、猶、如等，具體的表現(xiàn)手法如：A 像 B。

2.2修辭的表意雙關(guān)性

修辭具有鮮明的表意雙關(guān)性特點(diǎn)，表意雙關(guān)性指的是通過這種語言表達(dá)方式呈現(xiàn)的信息，不僅僅表淺的從其詞匯的表層含義理解，而是需要跨過其詞匯表面含義，結(jié)合語境、構(gòu)詞氛圍去深入理會作者想要表達(dá)的真正含義。[1]這種修辭方法的恰當(dāng)使用讓有限的語言表現(xiàn)形式與無限的語言表達(dá)內(nèi)容兩者之間的矛盾得到了很好的解決，充分的發(fā)揮了語言靈活、生動的表現(xiàn)力，讓語言交流者的需求得到了滿足。如今，很多產(chǎn)品的廣告中大量的使用了這種修辭方法。例：愛我所愛。（索尼愛立信，即“索愛”）索尼的手機(jī)產(chǎn)品廣告在“所愛”一詞的原意上利用了字面增加了和產(chǎn)品相關(guān)的意義。

2.3現(xiàn)代漢語修辭的主觀性特點(diǎn)

修辭手法應(yīng)用具有主觀性特點(diǎn)，使用時需要創(chuàng)作者具有藝術(shù)大膽想象及鮮活的創(chuàng)造力，要能夠充分發(fā)揮主觀能動性來進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，具有濃厚的主觀色彩。現(xiàn)代漢語修辭的主觀性的主要表現(xiàn)：是主觀體驗(yàn)的直觀映射表現(xiàn)，表現(xiàn)的內(nèi)容具有虛擬性，使用具有偶然性。

2.4現(xiàn)代漢語修辭強(qiáng)烈的民族性

現(xiàn)代漢語的修辭手法和一個民族的傳統(tǒng)文化是緊密相連，密不可分的，其包括一個民族的心理特點(diǎn)、哲學(xué)觀點(diǎn)、審美觀念及民族思維習(xí)慣等。比如：我們漢語在相容一個人心情愉悅時，常常將人運(yùn)用修辭手法比喻成一只自由快樂的小鳥。但是在英語語言中，通常將快樂比喻成母牛。再例如：英語中經(jīng)常講精明的人比作貓頭鷹，認(rèn)為貓頭鷹是聰明的象征，但在我國人們卻認(rèn)為“夜貓子進(jìn)宅，無事不來”，將其理解為霉運(yùn)的象征。[2]

3.現(xiàn)代漢語中修辭手法的重要作用

現(xiàn)代漢語中已被人們認(rèn)知并定義的修辭方法共有 63 大類及78 小類，下面我們只對幾種最為普遍應(yīng)用的修辭手法的重要作用進(jìn)行探討。

3.1好的修辭手法將賦予句子信息和美感的雙重價值

通常人們在說話或者進(jìn)行文章創(chuàng)作的時候，都想達(dá)到一個既滿足給予讀者自己想要表達(dá)的信息的同時又要具有文字藝術(shù)美感的效果，保證信息與藝術(shù)氣息的完美兼得。[3]因此人們在語言交流或者文字創(chuàng)作時都會盡自己最大努力來實(shí)現(xiàn)將信息的表達(dá)與文字的藝術(shù)美感完美的結(jié)合，達(dá)到大大增強(qiáng)語言藝術(shù)感染力的效果。在特定的語言環(huán)境中通過應(yīng)用修辭手法來表達(dá)語句的含義，既能大大豐富語義，又能使語氣一般化的句子賦予人們信息的同時，更得到了美的享受。

3.2修辭手法的運(yùn)用突破了邏輯的限制

語言的運(yùn)用過程要遵循合理的邏輯，否則就會造成有悖常理的病句出現(xiàn)。但是，修辭手法在語言中的合理應(yīng)用會恰到好處的沖破這種邏輯限制，讓人的思想跨過了邏輯的局限在自由的語言天空暢游。例如：“富饒的貧困”。這四個字從字體表面理解，明顯不符合正常思維邏輯，但是如若結(jié)合語言環(huán)境從另一個角度來看它的內(nèi)在含義：我國雖然地廣物博，資源豐富，但是卻沒有全部開發(fā)利用，因此與別的其他國家比較就顯得尤為貧窮。[4]

3.3修辭手法的運(yùn)用創(chuàng)造了新的語言組合形式

人的感情，社會思想與自然環(huán)境都是千姿百態(tài)，不斷變化的，于是造成了無限的語言內(nèi)容與有限的語言形式之間的矛盾，想要徹底解決、突破這個矛盾，最為有效的方式就是創(chuàng)造性的使用語言的修辭手法。合理、準(zhǔn)確的應(yīng)用修辭能夠突破舊的語言表達(dá)形式，讓詞匯的組合更加靈活、新穎、富有個性。

3.4修辭手法的運(yùn)用促進(jìn)了現(xiàn)代漢語的發(fā)展

語言具有隨著社會的不斷發(fā)展其自身也在不斷變化、豐富的特點(diǎn)。語言使用中修辭的靈活應(yīng)用，對語言的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。由于修辭能夠突破語言的邏輯局限，為人們更好的創(chuàng)造性的使用語言，為語言詞匯更為新穎的組合提供了基本條件。同時這些新的組合與用法在一定程度上也大大促進(jìn)了現(xiàn)代漢語的不斷發(fā)展。[5]

參考文獻(xiàn)：

[1]劉又辛，方有國.漢字發(fā)展史綱要[M].北京：中國大百科全書出版社，2000．

[2]彭澤潤.詞和字研究-中國語言規(guī)劃中的語言共性和漢字個性[M].北京：中國文史出版社，2007.

[3]王仁強(qiáng). 現(xiàn)代漢語詞范疇認(rèn)知研究——以《現(xiàn)代漢語詞典》(第5版)為例[J].外國語文.2011，27(1):71-77.

[4]刁晏斌.現(xiàn)代漢語修辭史研究的意義和價值[J].修辭學(xué)習(xí).2007，5：61-63.

[5]修辭編寫組.修辭[M].上海:上海教育出版社，1978.