“少教多學”的教學策略在思想政治課中運用

【摘要】高中《思想政治》新課程實施以來，自主、合作、探究性學習活動成了教師教學和學生學習的重要方式。但在對高中政治教學中的自主、合作、探究性學習的觀察、實踐和反思后，要有效進行自主、合作、探究性學習活動，教師必須準確理解新課程理念。今天，我們研究自主、合作、探究性教學，應當仍然要把“教師少教學生多學”作為基本綱領。

【關鍵詞】少教多學教學策略思想政治

【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）06-0080-02

高中《思想政治》新課程實施以來，自主、合作、探究性學習活動成了教師教學和學生學習的重要方式。但在對高中政治教學中的自主、合作、探究性學習的觀察、實踐和反思后，要有效進行自主、合作、探究性學習活動，教師必須準確理解新課程理念。遠在1632年，捷克教育學家夸美紐斯在《大教學論》中曾提出教學的“主要目的在于：尋求并找出一種教學的方法，使教員因此可以少教，學生可以多學。”今天，我們研究自主、合作、探究性教學，應當仍然要把“教師少教學生多學”作為基本綱領。

一、把“學生可以多學”的應有權利還給學生

1.把課本研讀權還給學生

學生在課堂上基本的學習方式是什么？我們認為應當是研讀課本。當我們的教學往往用教師講讀取代學生對課本的研讀，這是“教師多教學生少學”的表現之一。要顛倒這“一多一少”，就必須把課本研讀權還給學生，變教師“講讀”為主為引導學生“研讀”為主。具體的做法應該是因內容而定，結合課程的具體情況，我們一般是先設置一些與教材有關的問題，以引導學生通過自己讀書，從整體上把握新課的大體知識結構和基本的知識點。設置問題，由問題導入，讓學生去探索新知。在學生圍繞問題閱讀課本的過程中，恰當地運用提示的方法。對于難度大的內容，學生讀書前，教師應提示本課的主要內容或讀書的基本要求，給學生以思維的支撐點，以聚焦集思，不致使學生大海撈針，以免分散精力，偏離教學目標。在此基礎上，引導學生進行“讀議”，即按照要求，或初步擬出本課的學習提綱，或把與問題有關的內容重點用筆勾畫出來，或討論教師提出的問題，達到基本把握本課主要內容或基本知識點的目的。

總之，從結果上看，最好能做到三個“讓”字：其一，一冊書學完，能讓學生通讀一遍，并把重點反復研習幾遍；其二，一冊書用完，能讓學生在書上有大量的圈點和批注；其三，一學期結束，能讓學生將課本摸舊，一眼看去就能認出是自己用熟過的書。

2.把自主學習和問的權利還給學生

學生“多學”的主要方式應該是教師指導下的“自學”和“訓練”， 與其“多學”相伴的是“多問”。在這個問題上，應該有“三重意識”：即有“學為主” “學而會” “學在先”的意識。在進行研讀的前提下，學生對知識的要點、對問題的答案有了底，這時我們應引導學生善于問個為什么。讓學生在預習中質疑，在討論中質疑，在聽課中質疑，在練中質疑。這樣，學生能對課本的有關內容知道提問，會提問、敢于提問，學生學習的主動性就會大大地提高了，思考能力也增強了。

3.把學習活動的空間權還給學生

學習是什么？答案是多元的，但從狀態上講，學習是學生生命的“知、情、意”統一的求知活動。而我們的教師總是喜歡用自己的苦口婆心的酣暢淋漓生命活動代替學生自我奮斗的生動活潑的生命活動，以“自我感覺”滿意來取代學生的感覺。從某種意義上講，這實際上是對學生學習活動空間權的剝奪。把學習活動的空間權還給學生，我們認為應當做到“四統一”：在活動空間上，做到自動與互動和諧統一；在內容空間上，做到“入書”與“出書”和諧統一；在范圍空間上，做到“入（課）室”與“出（課）室”和諧統一；在教學的維度上，做到知識技能、方法過程和情感態度價值觀教育的和諧統一。比如：在講授《文化生活》第二單元第四課第一框《傳統文化的繼承》時可以由學生談生活中關于弘揚傳統文化的所見所聞、談不同性質的文化對個人和社會的影響、談如何對待傳統文化的建議等。通過交流、暢談，學生不僅感受著傳統文化，也感受著生命的價值和意義。教師還可以嘗試重新整合教材，根據學生在學校接受文化熏陶的特點，讓學生談對學校文化氛圍的感悟，要求學生以小組形式收集整理資料，在此基礎上通過組織辯論賽、制作宣傳版面、校內演講會等活動展示研究成果，并設置種種獎項及時給予學生鼓勵、表揚。這樣既有利于學生有效地掌握知識、提高技能，又有利于學生充分發揮各自優勢，充分地體驗、感悟生命的成長。

4.把學習的體驗權還給學生

學生“多學”的一個重要方式是體驗學習，要解決好這一問題，我們認為要確立“三個尊重”意識：其一，尊重學生的各種體驗權利，創造條件讓學生動眼、動腦、動口、動手。其二，尊重學生的體驗學習方式，讓學生適當走點彎路，允許學生犯點錯誤，鼓勵學生帶著問題去實踐。其三，尊重學生知識和能力獲得的規律，千萬不要將現成的果子摘下來還要削掉皮切成塊甚至做成果汁然后再喂到學生嘴里，千萬不要把教學視為一種恩賜行為。

二、把“教師可以少教”的辦法定為常規教法

1.實行“五要五杜絕”，限定教師“少教”

一要讓學生腦、眼、耳、口、手、筆交相動起來，以杜絕“滿堂灌”；二要摒棄缺乏思維價值的提問而激勵學生發問，以杜絕教師“滿堂問”；三要減少單一“看”屏幕的時間，以杜絕“滿堂投影”；四要讓學生動起來，以杜絕“滿堂靜”；五要給學生留出恰到好處的思考“空白”，以杜絕“滿堂鬧”。

2.實施“六個講好六個不講”，促使教師“精講”

六個講好：講好重難點；講好規律；講好方法；講好易混點；講好易錯點；講好易漏點。

六個不講：不講學生已經會的；不講學生自己能學會的；不講學生怎么也學不會的；在學生思考或做題時不講打岔的話；在學生發表不同見解時不講刺激的話；在學生思考過程中不要太急于講話。

3.為“教師少教學生多學”找好載體

課堂教學中的“載體”，在傳統教學中，凸顯的是課本和黑板，在當代教學中，凸顯的則是多媒體屏幕和展臺。為了實現“少教多學”，我們作了如下的分類和排序：第一載體為教師根據課程標準和學生實際對教材進行重組而編制的學案，或題案，或學、教、練三合一的課案；第二載體才是課本、試卷（套卷）、其他學習資料；而課堂練習簿、黑板、媒體展臺，則列為第三載體。

總之， “教是為了不教”。這句話與夸美紐斯的“教師少教學生多學”可以說是兩句“教經”。我們“少教”的主旨就是為了學生的“多學”乃至“不教”。作為人類文明的傳遞者，我們教師做到“為學而教、以學定教、因學施教”，從而使學生在學習過程中更好地生發智慧，達到“多學”而至“不教”，這應該是教師教學智慧之所在。