蘇軾散文拾珠

【摘要】品讀蘇軾的散文 ，如在海邊漫步，輕輕地踩著軟軟的沙，遠眺天水一色，近觀一葉蘭舟。當浪花朵朵向岸邊排來時，可以驚喜地發現， 一枚枚精致玲瓏的珍珠珊珊可愛地擺在你的眼前，它們閃爍迷人的亮光，美不勝收。他的散文，立意深、結構行云如水、多種表達方式綜合運用。

【關鍵詞】蘇軾 散文 拾珠亮點

【中圖分類號】G633.33 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）06-0088-01

宋代是文化高度繁榮的時代，許多文化大師橫空出世，光彩奪目， 令人應接不暇，而蘇軾是最為優秀者。蘇軾是文化上的多面手，多才多藝，詩、詞、文、辭賦、書法、繪畫、音樂、醫學等，樣樣精通，造詣極深。其中，蘇軾在散文上的成就也是碩果累累，讓人嘆為觀止！

品讀蘇軾的散文，宛如在海邊漫步，輕輕地踩著軟軟的沙，遠眺天水一色，近觀一葉蘭舟。當浪花朵朵向岸邊排來時，可以驚喜地發現， 一枚枚精致玲瓏的珍珠珊珊可愛地擺在你的眼前，它們閃爍迷人的亮光，美不勝收。下面，我試論蘇軾散文最能動人的亮點。

亮點一：立意深刻、豐富、曲婉。

能夠流傳千古的散文，亮點是多方面的。但立意一項，卻是文之最為關鍵。立意好的散文，像一個美人的心靈之美，給人心曠神怡的感覺。蘇軾學富五車，經歷曲折坎坷，海納百川，思想博大精深，文學藝術水平登峰造極。因此，他的散文，在立意上，有深刻、豐富、曲婉的亮點。請看他的《方山子傳》：

方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世。然終不遇，晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。

余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。

獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見于眉間，而豈山中之人哉？

然方山子世有勛閥，當得官；使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？

余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污。不可得而見；方山子儻見之歟？

《方山子傳》是蘇軾傳記類散文的名文。文章不僅塑造了生動的人物形象，而且立意深刻、豐富、曲婉。方山子是蘇軾的朋友，有將才之本，但一生不遇，只能放棄現成的富貴，歸隱山中。山中生活雖然貧苦，隱士生活雖然淡泊，但方山子沒有消極對待人生，沒有迷失自我，反而把生活過得有滋有味，臉上常掛著得意的幸福感。連蘇軾都聳然異之。

蘇軾如此描繪方山子，是有自己用意和深意的。蘇軾此時也是命運多舛，處江湖之遠。他寫方山子，其實是托人言理罷了。蘇軾告訴世人一個哲學思想：無論世道如何折騰自己，當自己落難時，都不要一跌不起，不要迷失自我。反之，應該敢于面對慘淡的人生和命運，要善待自我，堅強而樂觀地生活，并且懷著一顆曠達的心去享受人生，包括享受苦難。另外，蘇軾還在文章表達兩種生活思想：即入世和出世的儒道佛思想。人生如何活著才更好？怎樣才能活出人的價值？怎樣才能讓心靈得到寧靜致遠？蘇軾認為：達則兼濟天下，窮則獨其身。《方山子傳》里的這種豐富深刻思想，蘇軾在寫作過程中，藏得很曲婉，只要慢慢品嘗之，才可意會。

亮點二：文路結構行云流水、美麗如玉。

結構是思路的外在表現，也是文章打動人的重要因素之一。結構好的作品，像是一座花園，給人一種外在的美。蘇軾在行文結構上有自己的追求和個性，他說；“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣。其他雖吾亦不能知也[1]。”作品強調自然天成，自在活潑，美麗如水。讓我們品味一下他的小品文《記承天寺夜游》，來感受他那行云流水、美麗如水的結構風采：

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。〔第一層〕 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。〔第二層〕庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。〔第三層〕何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳[2]。〔第四層〕

此文雖短，但內容豐富，可分四層次（在行文中分層）。第一層，是敘述，交代了不眠之因。月色迷人，如果睡去，會浪費了月色之美景。“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”三句，動作平和，情思妙生，過渡無痕，流暢如深夜的利劍滑過閃閃的皎皎光色。第二層，是敘述和抒情，交代了找懷民的原因，懷民與作者是一樣的閑人，為后面倆人一起去賞月色埋伏筆，自然過渡第三層。第三層，是描寫。作者運用動靜結合、虛實相生的手法，描繪了月色的皎潔、清靜。接著用兩個反問句，承上啟下，過渡到第四層。第四層，是議論，也是全文的總結。作者借景抒情，表達自己略帶感傷的情思。全文思路結構可謂是行云流水，美麗如玉。

亮點三：行文如山，起伏不平，多種表達方式結合運用。

美文如看山不喜平，寫文章最忌平淡無奇，毫無起伏感，讀來趣味全無。那么，如何經營文章，讓它打動讀者呢？蘇軾在方面做得實在高超，他能夠化平為奇，讓文章跌宕起伏，波瀾壯闊。他是如何達到如此妙境的呢？蘇軾在行文中，一般采用了各種表達方式綜合運用，敘中有情，描中有敘，景中有理，敘議相間。比如名作《前赤壁賦》中的：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少 焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

這是開頭第一段，此段有敘述，有描寫，有抒情，語文駢散相間，讀來簡潔、典雅、隨性。作者在敘述時，交代了時間、地點、事件。然后描繪風景，有意境。最后抒發了飄逸之感。

又看：

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

此段敘述與議論結合，內容豐富，情節有氣勢。讀來浩然之氣充滿情懷。

再看：

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”

此段是議論，在議論中，作者情理相生，畫面感強烈，意境明晰，哲理深厚，可謂有聲有色也。

因此，《前赤壁賦》是蘇軾運用各種表達方式來行文的最佳范例。他寫散文，變化多姿，連綿起伏，光亮千古。

總之，蘇軾散文中珍寶是豐富多彩的，他的成就大，亮點多。本人主要從三個方面來論述，雖是一家之言，但并不全面。有待進一步研究。

參考文獻：

[1]《蘇軾散文選》，人民文學出版社。

[2]《蘇軾文集》，中華書局。