孔子的教育心理思想與現(xiàn)代教育心理學(xué)理論對比研究

【摘 要】雖然現(xiàn)代教育心理學(xué)出現(xiàn)的時(shí)間很短，但中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于教育心理學(xué)的內(nèi)容已經(jīng)歷經(jīng)了兩千多年，孔子的教育心理思想就是其中的典型代表。本文分別介紹了孔子的教育心理思想和現(xiàn)代教育心理學(xué)思想，從中感受兩者的相同與不同之處。

【關(guān)鍵詞】孔子 教育心理思想 現(xiàn)代教育心理學(xué) 對比研究

【中圖分類號(hào)】G40-01 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）29-0033-01

中國古代的思想家、教育家在談到教育思想問題時(shí)，都有著自己獨(dú)到的理念，如孔子、孟子、荀子等。孔子在多年的教學(xué)過程中，逐漸形成并建立起一套完整的教育心理思想。這些思想對于中國現(xiàn)代教育心理學(xué)的發(fā)展具有重要的作用，時(shí)至今日仍具有指導(dǎo)意義。

一 孔子的教育心理思想

1.學(xué)習(xí)思想

在孔子的教育心理思想中，他將學(xué)習(xí)看作是一個(gè)過程，可以將其分為不同的階段，而在現(xiàn)代教育心理學(xué)中，則將學(xué)習(xí)的過程分為動(dòng)機(jī)、理解感知、鞏固、應(yīng)用等幾個(gè)步驟。相比之下，孔子提出的學(xué)習(xí)過程和現(xiàn)代教育心理學(xué)所提出的觀點(diǎn)具有相同性。在學(xué)習(xí)方法上，孔子認(rèn)為時(shí)習(xí)慎思、多聞多見是關(guān)鍵，能夠順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，這與現(xiàn)代教育思想中的學(xué)習(xí)方法類似。在長時(shí)間的教育實(shí)踐活動(dòng)中，孔子認(rèn)為意志、情感、個(gè)性等因素都會(huì)對學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生影響，這些思想對于今天的教學(xué)活動(dòng)仍有重要的借鑒作用。

2.教師思想

孔子作為一名教育家，所教導(dǎo)出來的許多學(xué)生后來也成了教育家。在教師的教學(xué)思想上，他提出了許多見解，成為教師素質(zhì)的要求。“有教無類，以身作則”等主張，不僅是他自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，同時(shí)也是教師素質(zhì)的重要組成部分。在他所有的教學(xué)思想中，“學(xué)而不厭，誨人不倦”明確提出了教師的教育要求，成為一把職業(yè)素質(zhì)的標(biāo)尺，一直影響至今。除此之外，孔子還認(rèn)為作為一名合格的教師，要真正了解自己的學(xué)生，能夠根據(jù)不同的性格采取不同的教學(xué)方法，即“因材施教”，從而起到教師引導(dǎo)的作用。

3.教學(xué)思想

在教育教學(xué)過程中，首先面臨的一個(gè)問題是教學(xué)對象。孔子認(rèn)為：一是“建國君民，教學(xué)為先”，二是“有教無類”。就是說，要擴(kuò)大教學(xué)對象范圍，爭取人人都能接受教育，做到一視同仁。現(xiàn)在可以理解為學(xué)生的個(gè)性差異，不能作為受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。另外，孔子還提出了“學(xué)思并重，由博返約，因材施教”等原則，成為現(xiàn)代教學(xué)中啟發(fā)式教育、針對性教育、理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的思想基礎(chǔ)，影響到當(dāng)今的教學(xué)模式和方法，應(yīng)該得到持續(xù)的、深入的發(fā)展。

4.德育思想

學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)，能夠促進(jìn)其全面發(fā)展，因此是教育教學(xué)過程中的重要組成部分。有才無德或是有德無才的學(xué)生，都不是完整意義上的好學(xué)生。在現(xiàn)代教育心理學(xué)中，品德結(jié)構(gòu)是三位一體的理論，即是將品德作為道德認(rèn)識(shí)、情感、行為的統(tǒng)一體。而孔子則主張將品德修養(yǎng)分為四個(gè)要素，即道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為，而且這是一個(gè)發(fā)展的過程，分別對應(yīng)著四個(gè)階段。因此，在德育的教學(xué)過程中，要重視道德行為的持續(xù)性。

5.差異思想

孔子在長期的教育實(shí)踐中，對學(xué)生的心理差異進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的考察。而現(xiàn)代教育心理學(xué)則認(rèn)為，學(xué)生的心理差異可以從心理類型和心理品質(zhì)來區(qū)分。具體來說，孔子關(guān)注學(xué)生的差異主要從性格、智力、志向、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面進(jìn)行，按照智力發(fā)展情況將學(xué)生分為上智、中人、下愚三類。這種分類方式直接影響了現(xiàn)代教育心理學(xué)的發(fā)展，與此相對應(yīng)地將學(xué)生的智力水平分為超常、正常、低常三類，由此可見其中的密切聯(lián)系。

二 現(xiàn)代教育心理學(xué)

教育心理學(xué)的研究方向在于人們在接受教育時(shí)的心理現(xiàn)象，以及相關(guān)的發(fā)展變化規(guī)律。簡單來說就是教師和學(xué)生在教育過程中的心理情況，包括學(xué)生獲取知識(shí)、個(gè)性養(yǎng)成、品質(zhì)培養(yǎng)中的心理變化，以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)評定和教師心理等各個(gè)方面。

孔子的教育思想對教師心理、教學(xué)與學(xué)習(xí)心理、個(gè)性心理差異、品德心理等多個(gè)方面都有所涉及，而且具有一致性。以差異心理思想來說，孔子的理論非常全面，在意志、情感、個(gè)性等多個(gè)領(lǐng)域都有所關(guān)注，因此對于現(xiàn)代教育心理學(xué)的發(fā)展具有重要的參考價(jià)值。

隨著心理學(xué)和教育學(xué)的發(fā)展，中國的教育心理學(xué)研究體系將會(huì)逐漸完善，內(nèi)容不斷得到豐富與擴(kuò)展。在研究方向上，將會(huì)更加關(guān)注教與學(xué)兩個(gè)方面的心理，關(guān)注影響教學(xué)效果的社會(huì)因素，關(guān)注實(shí)際的教學(xué)策略，關(guān)注學(xué)生之間的差異性。

三 結(jié)束語

綜上所述，通過分析孔子的教育心理思想和現(xiàn)代教育心理思想，我們能夠從中看出異同點(diǎn)。而當(dāng)今社會(huì)，中國教育界的思想逐漸偏向西方，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思想的繼承不夠。因此，應(yīng)增強(qiáng)對中國文化的重視，既吸收外來文化的先進(jìn)成果，同時(shí)更要立足于傳統(tǒng)文化的精髓，切實(shí)發(fā)展好中國的教育事業(yè)。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕