論Seminar教學法在傳統語文課程教學中的應用

【摘 要】分析傳統語文教學與Seminar教學法的適應與不適應之處，指出要辯證地對待傳統語文教學，提出Seminar課堂教學的相應策略，要求引導學生大量閱讀背景材料、進行有效的導論課講授、運用盡可能多的方法論策略；指出要創造性地運用Seminar策略，應當引導學生養成獨立思考的習慣，運用盡量多的資源，教師不斷反思教學本身。

【關鍵詞】Seminar教學法 適應性分析 教學策略 創造性運用

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）28-0004-02

Seminar作為一種教學方法由來已久，從詞源看，其源自拉丁文seminarum，意為“苗圃”“發祥地”，是歐美大學里一種比較通行的教習方法，現在多譯為“討論班”“研討會”它既是一種教與學的方法，也是重要的交流途徑，其方式是教師、學生圍繞某一論題進行全方位、多層次的探討和相互激發。近代以來，該教學法在西方的大學教育中逐漸發展成為通行的教學方法和體系，在中國的當代大學教育中，這種師生之間自由交流、相互激發的教學方法也為越來越多的教學工作者所認同，并取得了一些實踐成果。現在我們在傳統語文的教學中采用這種研討式的教學方法，卻不是簡單的復制，而是在接納中西文明精華的基礎上的再創造、再發展。

一 Seminar教學法與傳統語文教學的適應性分析

1.適應之處

傳統語文，特別是處在文化源頭的先秦文化中，較少個人獨立著作者，大多為師生討論的形式出現，從《論語》到《孟子》《傳習錄》以至于《樂育堂語錄》等，莫不如此。而能全面體現出師生互動特色的則以《論語》為典型，在這本曠古爍今、奠定中華文明基礎的奇書中，不但記載了孔夫子對于政事、修養、人生的基本觀點，連學生的提問、討論的過程都記錄下來了，特別體現出以“平視”為特色的師生關系。

王向東教授認為，“從《論語》中涉及的內容看，師生關系應該歸屬于朋友關系”，他將這種關系歸納為以下幾個方面：（1）誨人不倦：課堂上的師生關系；（2）各言爾志：考試中的師生關系；（3）訥言敏行：生活中的師生關系；（4）富貴浮云：金錢面前的師生關系；（5）子見南子：緋聞面前的師生關系。最后將《論語》中的師生關系總結為“平視”的關系，師生是伙伴、是戰友、是志同道合者。從這個角度出發，《論語》的教學方法是最具有現代Seminar精神的古代表征。

由于傳統語文的許多經典都是以師生問答和討論的形式產生和形成的，而另一些系統性的專門著作也大多是在作者和學生討論中逐漸形成的，因而在傳統語文教學中，運用Seminar教學法有天然相適應之處。教學材料和教學方法在質上的相通對于教學效果有較大的促進作用。

2.不適應之處

但是，傳統語文所體現文化理念和教學理念與現代系統化的Seminar教學法亦存在著很大的差異甚至對立。后者所體現的文化精神是科學、自由、民主、平等、獨立、批判等因素，在操作技術上有嚴格的步驟和規程，在教學效果的評價上有著定性和定量的指標。但傳統語文與此有較大的差異，從已有的資料分析來看，《論語》最能體現平等自由與獨立思考的精神，但在師生的互動上似乎成了傳統文化的絕響，從《孟子》開始，教師的地位逐漸上升，學生漸漸成為課堂的陪襯，到《樂育堂語錄》這種晚清時代的作品，我們只能聽見教師在傳“道”，卻看不到教師與學生如何共同發現通往“道”的途徑。因此，如果因為傳統語文與Seminar教學法有著表面上相似的形式就認為能輕易地將其運用于傳統語文的教學中，實踐者可能會感到失望，而教學效果亦會大打折扣。

二者的不相適應之處主要是理念方面的差異，如上所述，師生間平等對話乃至相互挑戰的現代教學方式，這是一個對教師來說非常具有挑戰性的問題。另外，從現在進行的許多Seminar教學法實踐來看，教師們習慣于把其僅僅作為一種技術性手段來執行，而普遍缺少對于其精神實質的認識，這也是一個很重要的不適應之處。

二 傳統語文教學中Seminar的運用策略

筆者在漢語言文學專業必修課“先秦文學”的課程教學中，以Seminar教學法為主，并結合傳統教學方法，對學生進行知識傳授、方法訓練并引導他們對于傳統語文經典著作進行認真研讀、撰寫研究報告。在多種教學方法的綜合運用之中，學生普遍反映良好。

1.指導學生進行課前閱讀

在決定設立Seminar課程后，教師應當擬定詳細的教學大綱，將課程的目標、教學材料、教學方法、學生應達到的要求、具體的課前準備事項詳細列出，并將整個課程分成若干主題供學生選擇。《論語》部分列出四次討論課、八個專

題，學生一般四個人左右負責一個專題。在開課前兩周，學生開始進行準備，準備階段最重要的是閱讀相關參考文獻，就《論語》而言，參考資料可謂浩繁，為此教師專門就論語研究的歷史和現狀進行研究和歸納，寫出了約八千字的專題文章，交給學生先期閱讀并決定自己要查找和閱讀的參考文獻。但考慮到學生的英文程度普遍不高，教師明確要求大家只需閱讀英文文章的摘要而無須通讀全文。

2.集中講授

筆者“先秦文學”開設的Seminar雖然經過了周密的思考和課前設計、準備，但在剛開始的時候還是效果不明顯，而且受到學生的抵制。仔細分析學生方面的原因有以下幾方面：（1）不習慣。在進入大學之前，為了考試而學習，在教師講授加習題的模式下學習，改變起來需要一個過程。（2）懶惰。講授前，過半的學生沒有閱讀過《論語》的全文，全靠著《學而》一章撐門面，而參考文獻課前閱讀量大，許多人沒有完成或沒有認真完成。（3）表達能力差。在討論中這一點表露得特別明顯，有些學生根本就不知道如何用語言表達自己的所思所想。

在實行Seminar教學法的過程中，要有效地提高學生的參與度與教學效果，就要改變以上狀況，并針對以上情況，在課程設計公布、選題確定后，以集中講授的大課形式對課程本身作導論式的講解和范例式的引導，教會學生們如何進行閱讀、分析、討論和寫作。授課內容包括以下幾部分：（1）課程概貌、歷史源流、參考文獻；（2）授課方式、準備內容；（3）研究方法、寫作方法；（4）討論技巧、學術論辯的基本方式；（5）課程之外師生之間、學生之間交流的方式與內容；（6）與相關校外專家進行聯系的方式和技巧。經過講解和回答學生的當場提問，大多數學生都能理解教師所講的內容，但是為了進行一定程度的深化，還必須用范例對所講授內容特別是研究方法進行深化、細化、內化。以《論語·學而》為例，因為這一章是中學就學習過的內容，學生都非常熟悉，有利于據此闡釋出Seminar教學法中對于老材料的新解讀、多角度解讀這一重要特點。教師著重在以下幾方面進行引導：“學而時習之”的“學”，學的內容是什么？學的方式是什么？“習”的方式是什么？要求引用其他章節或原典進行討論，老師也提供一些自己的看法，如學的內容自然是“六藝”，學的方式有“博學于文”“默而識之”等，習的方式是“如切如磋，如琢如磨”等。

3.教學中運用盡可能多的方法論策略

在整個Seminar教學法的實施過程中，教師應當使盡“渾身解數”，充分運用自己的知識、智慧和才能，特別是要運用自己在方法論上的修養，教會學生發現問題、分析問題、解決問題的能力，讓學生學會獨立地思考并最終養成批判性思維方式，思維方式和研究方法的養成是Seminar教學中最大的收獲和教學效果，只有在方法上引導得當，學生們才能在今后自行進入研究領域時擁有良好的研究能力，并最終獨立進行自己的研究、思考并形成相應的研究報告。

三 如何實現Seminar教學法的創造性運用

1.培養學生獨立思考的習慣

思維習慣的養成非一朝一夕之事，特別是從小學到中學的教育過程中，學生逐漸養成了純粹接受式的學習和思維方式。而在大學的Seminar是要改變這種固有的方式，有時甚至是來個一百八十度的大轉彎，這需要付出大量的體力和腦力勞動，要通過多種方式進行。在筆者的Seminar里，一般采用專門講授、獨立研究、小組討論、大班討論、現場答辯等方式讓學生逐漸獲得獨立思考能力、養成獨立思考習慣，同時也就原典與一些熱點問題的對接開設臨時性的、專門的討論課，如《論語》云：子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂上矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”以最后一問為基礎，對于我們常識里的“言必信，行必果”進行剖析，原來在孔子的意識里，這是最次一等的“士”，并結合當時討論非常激烈的“商談倫理”，要求學生進行討論，并發表自己的觀點。

2.利用一切相關資源

養成良好的思維習慣和研究習慣，在信息高度發達的今天，各種資訊為我們提供了良好的條件。在硬件方面，有多媒體展示、豐富的圖書資料、隨時可供使用的教室、視頻通話器材等；在軟件方面，網絡上有大量的參考資料和檢索工具，特別是國內外一些高校還上傳了其Seminar教學全程視頻及相關課程的整體材料（包括教案、PPT演示文件、視頻等）。應當利用這些資源，在充分篩選的前提下，攝取對學生有幫助的部分，隨時予以提供。

3.以Seminar的精神闡釋和反思教學中的各種問題

作為一種研討型的教學方法，Seminar給學生提供的其實是一個不斷生成的課堂，雖然教師始終在引導著課堂朝一定的方向前進與發展，但是在課程結束之前，連教師也無法預測其中會發生什么樣的具體情況。因而Seminar是在不斷訓練學生獨立、自主、民主的精神，訓練學生不斷思考、不斷探索的習慣，訓練學生團隊合作、不斷反思的生活方式。欲不斷提高Seminar的開課水平，教師本身也應當運用這些精神不斷反思、總結教學中出現的各種問題并予以修正，方能不斷提高教學水平、教學效果。

從國內的研究和實踐來看，Seminar是一種具有強大生命力、前景非常廣大的教學方式，無論是教師還是學生都非常歡迎，而且已經有一部分人投入到了實踐當中。其展現的精神實質為我們的思維與生活展開了無限的空間，教會我們獨立思考、自由批判，也為傳統與現代提供了一條對接的橋梁，在傳統語文的現代講述中，不但Seminar展現了其獨特的魅力，傳統語文也“古樹開新花”，綻放出滋養現代靈魂的光輝。

參考文獻

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〔責任編輯：林勁〕