聲音

再寬的馬路，也只有那么寬；再短的路程，卻也有那么長(zhǎng)。橫著馬路走，死路一條；順著馬路走，會(huì)走很遠(yuǎn)。生活為正確留的空間很大，為錯(cuò)誤留的余地很小。

面對(duì)當(dāng)下中國的急劇變動(dòng)，青年人既要“有根”，扎根于俗世生活的平凡之中，又要有翅膀，要在凡俗生活中堅(jiān)守一種青年人的本真性和理想性，不被資本或權(quán)力的邏輯所主宰。

—— 在《十字街頭的知識(shí)人》新書沙龍上，

嘉賓、香港作家陳冠中對(duì)青年大學(xué)生說

人都是一半天使一半魔鬼，我們可能做不到有多崇高，但至少不至于卑俗；我們可能對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)不了太多善業(yè)，但至少要做到對(duì)社會(huì)無害。尤其是作為法律人，更不應(yīng)把自己塑造成一個(gè)精致的利己主義者、一個(gè)沒有靈魂的工具人，而是需要堅(jiān)守做人的底線和法治底線。

—— 馬長(zhǎng)山老師在華東政法大學(xué)研究生

畢業(yè)典禮上致辭，告訴學(xué)生要堅(jiān)守底線

人，不能跟愚人生氣，因?yàn)樘焐笙螅采N蟻，要尊重差異性。不能跟孩子生氣，必須給他時(shí)間成長(zhǎng)。不能跟老人生氣，因?yàn)槟阌幸惶煲矔?huì)老。學(xué)會(huì)微笑地、和氣地看一切，時(shí)間會(huì)說明一切。不必急，不必爭(zhēng)執(zhí)，如果容不得別人說個(gè)不字，那還是對(duì)自己不自信。練就沉著，那是自養(yǎng)；動(dòng)輒人身攻擊，那是自損其德。

—— 北京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)者曲黎敏

中國旅館的床頭柜上放一部《四書》，如同日本人擺放佛經(jīng)，而不是學(xué)著西方人，放一本《圣經(jīng)》。擺一部《四書》，總有人會(huì)翻兩句，得一句有一句的好處。

—— 學(xué)者余英時(shí)有此建議

很多父母把孩子看作自己的慰藉，但對(duì)很多孩子來講，父母同樣是孩子的慰藉，父母有個(gè)三長(zhǎng)兩短，會(huì)極大地打擊孩子生活下去的勇氣與信心。太多中國人認(rèn)為自己過得如何無所謂，孩子好就行，其實(shí)，當(dāng)孩子又幸運(yùn)又好時(shí)，他們第一件事就是希望父母同樣好，這時(shí)父母若是做不到，孩子就會(huì)痛苦。

—— 定居美國的作家石康思考自己與父母的關(guān)系

一個(gè)真正的自由主義者應(yīng)深知，一旦我們?cè)试S以道德為名義犧牲個(gè)人權(quán)利的優(yōu)先性，其歸宿必然是個(gè)人權(quán)利被普遍剝奪的奴役，伴隨著全社會(huì)無可救藥的道德淪喪。

—— 新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克

現(xiàn)在全球70多億人，完全沒有信仰的只有10%左右。沒有任何信仰的人，人生是沒有著落、沒有方向、沒有歸宿的，不知道人為什么要活在這個(gè)世界上，沒有生活的底線，沒有生活的規(guī)則，是非常可怕、危險(xiǎn)的。所有的精力都放在追求知識(shí)上面，這些知識(shí)學(xué)得再多，也不能讓你對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭多些理解。

—— 四川喇榮五明佛學(xué)院法師索達(dá)吉堪布

談“成功”教育

什么是卓越？卓越就是可以不受眼前干擾，一意孤行，保持自己最高方向和最佳狀態(tài)的人。什么叫平庸？平庸就是被眼前湮沒，不要想把自己和什么東西去攙和，自己發(fā)展好了，別人自然會(huì)來找你攙和的。

—— 北大畢業(yè)的作家張曼菱對(duì)

北大的學(xué)弟學(xué)妹們這樣說