誦讀為媒，構(gòu)建文言文教學(xué)的高效課堂

摘 要：文言文是傳承民族文化精髓的重要載體，中學(xué)階段的文言文教學(xué)現(xiàn)狀不盡理想，構(gòu)建文言文教學(xué)高效課堂勢(shì)在必行。誦讀法作為傳統(tǒng)的教學(xué)方法，仍是文言文教學(xué)的一大法寶。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；語言訓(xùn)練；范讀；目標(biāo)

文言文是我們博大精深的思想文化和民族精神的載體。閱讀文言文有助于提高人文素養(yǎng)，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示；我們可以穿越時(shí)空隧道與先賢對(duì)話，塑造思想、陶冶情操。中學(xué)階段的各個(gè)年級(jí)對(duì)文言文教學(xué)都投入了相當(dāng)大的時(shí)間和精力，但是學(xué)生的文言文能力依然不見明顯提高，學(xué)生也普遍感到文言文很難懂、難學(xué)，甚至有的學(xué)生把文言文和作文稱為語文的兩大攔路虎。在這種背景下，改革文言文教學(xué)方式，構(gòu)建文言文教學(xué)高效課堂，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)文言文的任務(wù)就很迫切地?cái)[在了我們面前。為此，很多語文工作者都在積極地探索文言文教學(xué)的新方法、新思路。筆者以為，回歸傳統(tǒng)，誦讀為媒是切實(shí)提高文言文課堂教學(xué)效率的有效途徑。

一、誦讀有利于進(jìn)行語言訓(xùn)練

語文教學(xué)大綱中要求學(xué)生具有一定的語言感受能力，語感能力的提高，非誦讀不可。宋代理學(xué)家朱熹特別強(qiáng)調(diào)誦讀，他說：“須要讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不牽強(qiáng)附會(huì)，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，永久不忘。古人云‘書讀百遍，其義自見。’謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”葉圣陶先生也說：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感，也即是對(duì)語言文字敏銳感覺的訓(xùn)練。”由此可見，文言文語感的培養(yǎng)尤為重要，而要培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感，誦讀法是不可或缺的。誦讀了一定數(shù)量的文言文，培養(yǎng)了文言文的語感，對(duì)于文言文的遣詞造句尤其是虛詞運(yùn)用便熟悉了，對(duì)理解文言文的內(nèi)在含義也就得心應(yīng)手了。

二、誦讀有利于記憶

中國自古就有“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”的說法，古人從兒時(shí)起在私塾里就誦讀了大量的文言文，他們?cè)谖难灾R(shí)的天地里漫游，遇到問題時(shí)，相關(guān)知識(shí)脫口而出也就不足為奇了。這其實(shí)已不單單是一個(gè)記憶的問題，而是書讀了若干年，一旦融會(huì)貫通，不懂的全懂了。它的關(guān)鍵在一個(gè)“讀”字，把所讀的書完全裝進(jìn)腦子里，不僅僅局限于理解字、詞、句的某一種解釋，而是了解字詞的意思在不同句子中的因果關(guān)系產(chǎn)生的變化。這是由記憶而來的懂，是立體的懂，這才是真正的懂。可見，誦讀是記憶和理解的第一步。

既然誦讀在文言文學(xué)習(xí)中起著如此重要的作用，在現(xiàn)代的文言文教學(xué)中加大誦讀的比例，也就成為不易之理。那么，在中學(xué)階段的文言文教學(xué)中，如何指導(dǎo)學(xué)生有效地運(yùn)用誦讀法，把誦讀和死記硬背區(qū)別開來以構(gòu)建高效的課堂教學(xué)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

1.教師的示范誦讀極為重要

如上所述，文言文是中學(xué)語文課堂中比較難的環(huán)節(jié)，對(duì)于知識(shí)尚不豐富的中學(xué)生來說，難免會(huì)感到文言文佶屈聱牙、晦澀難懂。在這種情況下，教師的范讀、帶讀是教學(xué)的第一步。教師要憑著自己對(duì)文章的深入理解，抑揚(yáng)頓挫地精彩范讀。要能夠充分傳遞出文言文特有的韻味，將學(xué)生帶入特定的語境中去感受，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣，從而提高他們學(xué)習(xí)文言文的積極性和主動(dòng)性。

2.學(xué)生誦讀要有步驟和目標(biāo)

可提煉為以下幾個(gè)境界：

第一境界是做到字正腔圓。即初讀，要求學(xué)生將文章讀通。這就是朱熹所說的“不可誤讀一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”有兩個(gè)注意點(diǎn)，即讀準(zhǔn)字音和讀準(zhǔn)句讀。

第二境界是通曉文意。即精讀，要求學(xué)生將文章讀懂。誦讀時(shí)學(xué)生可利用書下注釋或工具書，結(jié)合自己對(duì)文言詞匯的積累，串字成詞，串詞成句，自主學(xué)習(xí)，遇到不懂的東西也可與小組同學(xué)合作交流，還不會(huì)的教師可加以點(diǎn)撥，從而使學(xué)生掌握文章大意。

第三境界是用心感悟，品境析理。即賞讀，要求學(xué)生將文章讀活。誦讀時(shí)除了注意各個(gè)細(xì)節(jié)，還得注意對(duì)文章內(nèi)容的整體把握，悟出作者情感、習(xí)作的妙處等等。誦讀中要讀出文章的感情、氣勢(shì)，讀出節(jié)奏感來，使語氣與文章的思想內(nèi)容相適應(yīng)。通過誦讀，我們理解了古人文章“命意立格，行氣遣辭”，并且“兼收并蓄古人之美，融會(huì)于胸中，無所凝滯”，這時(shí)我們完全與古人的文章融為一體，完全領(lǐng)悟、理解了古人文章的要義和精髓，已經(jīng)把古人文章的氣勢(shì)轉(zhuǎn)化為自己的氣勢(shì)了，自己的思想境界和寫作水平也逐步達(dá)到古人的境界。

3.誦讀教學(xué)要和加強(qiáng)鞏固緊密結(jié)合

教師要對(duì)誦讀的過程和結(jié)果進(jìn)行跟蹤檢測(cè)，及時(shí)檢查學(xué)生的誦讀情況。學(xué)生語感能力的形成決非一朝一夕之事，學(xué)生誦讀境界的提升也不可能一蹴而就，一定要假以時(shí)日，要教育學(xué)生常讀不懈，持之以恒，發(fā)揚(yáng)古人“口不絕吟”的讀書方法。要培養(yǎng)學(xué)生的自覺性，養(yǎng)成良好的讀書背誦習(xí)慣。同時(shí)，把課外誦讀看成課堂誦讀的合理延伸，把課內(nèi)外誦讀結(jié)合起來。

葉圣陶先生說：“教學(xué)千法讀為本。”作為一名教師，我們只有對(duì)學(xué)生、對(duì)語文教學(xué)心存“天性的愛”，結(jié)合中國語文自身的特點(diǎn)，充分挖掘傳統(tǒng)教學(xué)方法的合理內(nèi)核，在多種誦讀教學(xué)方法中挖掘語文的美，并以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，合作、探究，才能與學(xué)生展開真正的對(duì)話，才能把傳統(tǒng)的誦讀教學(xué)方法與西方主體性教學(xué)的核心理念結(jié)合起來，使之在適合本土的情況下培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)、探索精神、創(chuàng)新思維及綜合的語文能力，也才能實(shí)現(xiàn)真正的文言文課堂教學(xué)的高效。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱熹.朱子蒙童須知·讀書寫文字.語文教育學(xué).江西教育出版社，1998-02.

[2]朱自清.論誦讀.朱自清全集（第3卷）.江蘇教育出版社，1996-02.

？誗編輯 李建軍