社會主義核心價值觀解析

[摘要]黨的十六屆六中全會強調，社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，是維系民族發展的精神紐帶。2012年11月，黨的十八大首次概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。” 這段關于社會主義核心價值觀的論斷，以我黨的奮斗目標為基礎，立足于國家層面、社會層面和個人層面三個方面，包含了最基本、最重要、最核心的社會主義價值理念。

[關鍵詞]社會主義核心價值觀；和諧文化；和諧社會

[中圖分類號]D64 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2014）14-0079-02

社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學命題。在這次會議上通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中明確提出：“建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務；社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。”社會主義一般價值觀和社會主義核心價值觀是社會主義價值觀的兩個內容。居于核心地位的社會主義核心價值觀，對于中國整體的社會價值體系起著不可替代的主導作用，并決定其基本特征和發展方向。而黨的十八大高度凝煉地概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”三個“倡導”以中國共產黨的奮斗目標為基礎，兼顧了國家、社會、個人三個層面的愿望和追求，體現了我黨對于社會主義核心價值觀的理論創新和最新認識，反映了踐行社會主義核心價值體系高度的理論自覺和文化自覺。

每一個時代的人，都是在遵守著當時的社會道德規范的前提下獲得社會認同，實現其自身價值。早在2000多年的前的封建社會，儒家思想的代表人孔子就是典型的例子。作為理想人格的實現方式，道德修養在孔子的各種實踐活動中處于首要位置。以“修己”作為基礎，在道德上首先完善和修正自我，然后推而廣之，擴展為“齊家”、“治國”、“平天下”。可以說，孔子的全部道德倫理觀都是以道德修養為根本立足點，圍繞它來展開的。換而言之，一個社會成員的道德修養和價值理念決定了他的發展方向和目標追求。只有當道德修養和價值理念符合當時社會發展的要求時，才能最大限度地體現個人價值，才能對一個社會和國家有所貢獻。

愛國、敬業、誠信、友善——這是社會主義核心價值觀對于每一個公民提出的基本要求，同時也涵蓋了公民日常生活的各個方面，是中華民族優良傳統和新時期社會風尚的集中體現。在5000年的歷史演進發展中，以愛國主義為核心的偉大民族精神已經深深根植于我們的民族品格和氣質中，成為了中華民族悠久文化中的靈魂和強大精神力量。“天下興亡，匹夫有責。”因此，把個人命運與祖國命運直接聯系起來，把自己的人格與祖國的國格直接聯系起來，正是愛國主義真諦之所在。愛國主義的偉大旗幟將千千萬萬中華兒女聚集在一起，對于廣大群眾特別是青少年樹立遠大理想，建立正確的世界觀、價值觀和人生觀具有非常重要的意義。國家的未來和個人的發展息息相關，所以每一個社會成員都要樹立愛國信念，為國家的繁榮昌盛做出貢獻。自古以來，誠信和友善就是每一代中國人精神氣質和精神風貌的標志和體現，它的形成建立在社會實踐的基礎之上，具有廣闊的根基和源頭，并為大部分社會成員所認同和接受。誠信和友善不僅是每一個中國公民的日常行為規范，同時也是立身處世之道。它輻射的范圍包括了我們生活的方方面面，不僅包括和他人相處，也包括與社會、自然的相處。隨著我國進入改革發展的關鍵時期，各種文化交融進一步加深，各種思潮激蕩碰撞，人們的思想觀念和價值取向越來越趨向于多元化。如何在外來新鮮事物中保持正確和理想的態度，做到去其糟粕，取其精華，是不可忽略的環節。只有將誠信和友善的精神內涵注入日常生活和實踐中，理論聯系實際，尊重人也尊重物，將友善的品質體現在社會和自然的和諧相處中，才能為全人類的生存和發展創造一個充滿活力、安定有序的環境。

自由、平等、公正、法治——這是社會主義核心價值觀關于社會層面的倡導，同時也是每一個人對于理想社會的愿望和期待。自由、平等是公正、法治的最終表現形式和最終目的，而公正、法治又是自由、平等實現的前提和保障。這四個方面相互依存、相互聯系，共同構成了辯證統一的有機整體。中國共產黨始終高舉馬克思主義指導思想的偉大旗幟不動搖，始終堅持將馬克思主義理論和中國國情相結合，積極探索具有中國特色的自由、平等、民主、法治。公正、法治是一個現代文明社會不斷追求的目標和理想，是衡量一個社會或國家文明進程的標志，同時，也是我國構建社會主義和諧社會的重要組成部分。中國共產黨始終堅持以人為本的發展理念，確保社會成員在政治、經濟、文化等領域享有自由、平等的權利，它的落腳點都是服務人民，促進人的全面發展。在這樣的理念指導之下，中國共產黨將滿足公民對于社會公正、法治的追求作為首要任務，將提升公民的幸福指數作為第一要義，努力構筑以社會主義核心價值觀為核心的社會主義和諧社會。自古以來，人類對于自由的追求從未停止，它是人類存在和發展的永恒追求。自由不是少數人的自由，也不是少數人的特權，應該是社會成員的基本權利和社會氛圍的主旋律；平等意味著人格、義務和權利的平等，體現著人民當家作主的主人翁地位。當自由、平等成為一種社會風尚時，才能進一步實現公正、法治的目標。公正是自由和平等有機結合的社會形式，法治是自由和平等統一體現出的法權形式，真正的自由、平等只有在公正、法治的的社會主義制度前提下才能完成。但是，自由、平等、公正、法治社會的實現從來不是一個一蹴而就的過程，是“持久戰”而不是“閃電戰”，需要全社會長期的共同努力，逐步推進其平穩有序的發展。每一個社會成員都要提高其自身文化、道德、法制等方面的素質，提高公正、法治意識的敏感度，提高參與公正、法治的自覺能力。只有這樣，才能妥善處理各方面的關系，在最大范圍內將發展成果惠及社會成員，實現構建社會主義和諧社會。

十八大提出的三個“倡導”，兼顧了國家、社會和個人的愿望和要求。愛國、敬業、誠信、友善體現了我國公民的道德行為底線和行為準則，自由、平等、公正、法治則體現了對于一個文明進步社會的良好愿望和必然實現的強大信念。從個人到社會再到國家，層層遞進，具有很強的連貫性和邏輯性。富強、民主、文明、和諧是我國在社會主義初級階段所追求的目標，也是十八大立足于國家層面提出的要求。中國是由56個民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創造了光輝燦爛的文化，為全人類的發展做出了偉大的貢獻。中國共產黨帶領人民奮斗的歷史不斷證明著一個樸素道理：國泰則民安，民富則國強，個人的前途總與國家命運息息相關。在實現民族復興的征程中，在偉大中華民族不斷崛起的時代交響曲中，中華兒女無所畏懼地戰勝了一個又一個困難，排除了一個又一個障礙，勇往直前，取得了令人矚目的成績。富強是中國經濟迅猛發展的要求，也是國家力量的象征；民主則表明我國政治制度的不斷優化和以人為本的價值理念；文明對發展中的社會主義文化提出了要求；和諧則是新時期理想社會的良好狀態。這實際上是對我國經濟、政治、文化和社會的總體展望，也是實現中華名族繁榮昌盛的總體目標和要求。富強和民主是我國的硬實力體現，是提高人民生活水平和質量堅實的物質保障；文明和和諧卻是國家軟實力的重中之重，它帶來更好的生活和工作環境，是實現富強民主的智力支持。這四個領域的發展并不是孤立存在的，只有將經濟、政治、文化、社會四個方面有機結合，才能充分體現中國特色社會主義的優越性，充分發揮中國共產黨的引領和帶動作用。

社會主義核心價值觀反映了人們在一定歷史時期對于社會發展和意識形態的看法和角度，關乎人們的發展方向和長遠利益。實踐出真知，只有理論聯系實際，運用科學的方法和態度，將社會主義核心價值觀徹底貫徹落實到社會實踐中，才能發揮其優越性和先進性。歷史發展的輝煌和燦爛、苦難和曲折反復證明了一個道理：只有在中國共產黨的領導下，高舉馬克思主義指導思想的旗幟不動搖，堅定不移地走中國特色社會主義道路，才能迎來中華民族更加光輝燦爛的明天，向世人展示中國人民愛國、敬業、誠信、友善的優良品質，更進一步推動社會自由、平等、公正、法治的發展，建設富強、民主、文明、和諧的國家。

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