淺談泰州明墓出土服飾陳列設(shè)計(jì)理念

[摘要]陳列展覽是博物館體現(xiàn)其社會(huì)服務(wù)功能的集中表現(xiàn)形式，由于受到自身?xiàng)l件的限制，地方博物館可以選擇推出一些專題展覽。陳列設(shè)計(jì)理念是一個(gè)陳列的前提和指導(dǎo)思想，主要通過設(shè)計(jì)理念來構(gòu)建文本和實(shí)物形式，以求用有限的陳列空間展示相關(guān)人文歷史。泰州明墓出土服飾陳列通過專題展覽的形式反映明代泰州地區(qū)的人文歷史風(fēng)貌，將服飾研究成果轉(zhuǎn)化為觀眾可以讀懂的信息，在很大程度上滿足了人們的參觀需求。

[關(guān)鍵詞]泰州明墓；服飾陳列；設(shè)計(jì)理念

[中圖分類號(hào)]G265 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2014）14-0070-02

博物館的價(jià)值在于滿足公眾的社會(huì)需求。公眾對(duì)于博物館的需求主要體現(xiàn)在文化、求知、休閑諸方面。滿足公眾的需求，從而體現(xiàn)博物館價(jià)值，是通過對(duì)館藏文物的陳列來實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)成功的陳列，首先要從陳列設(shè)計(jì)理念做起。為此，博物館應(yīng)通過打造精品展覽的方式，充分發(fā)揮其社會(huì)功能。

目前，我國綜合類博物館的基本陳列模式大致有歷史文化史類、鄉(xiāng)土史類、通史類、文明史類等。不管是什么樣的陳列模式都以館藏文物為基礎(chǔ)，以歷史發(fā)展為脈絡(luò)，敘述歷史的變遷，講述社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。泰州是一座歷史文化名城，擁有大量的的歷史文化遺存。其地域內(nèi)眾多的明代古跡文物，尤其是明代服飾，為豐富的泰州文化資源增添了亮色。近年來，泰州地區(qū)發(fā)掘了多座明代時(shí)期保存較好的墓葬，出土了大量明代服飾。在泰州發(fā)現(xiàn)的明代服飾中，既有官服又有民服，既有禮服又有常服。服飾品種有長袍、長衫、半臂、短襦、背心、褲、裙、靴、鞋、襪，還有枕套、手套、汗巾、福壽巾等。通過對(duì)發(fā)掘明墓墓主人身份的考察，發(fā)現(xiàn)主要為品官、士人和庶民三個(gè)階層。這些保存較好的服飾的出土，反映了明代從品官、士人到庶民三個(gè)階層的服飾特色。為了更好地發(fā)揮博物館的社會(huì)功能，泰州博物館從泰州地區(qū)出土的數(shù)以百計(jì)服飾中遴選出近百件官吏、命婦、士人、百姓的服飾進(jìn)行陳列展出。這些服飾種類豐富，制作精致、款式多樣，頗具明代服飾特色。

泰州明墓出土服飾展覽陳列將服飾文物置于明代社會(huì)歷史背景中，通過展示各個(gè)階層的人物在不同歷史階段、社會(huì)背景、制度體系、風(fēng)俗場景中的服飾，讓觀眾從不同的角度對(duì)明代300年間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、信仰、風(fēng)俗、服飾狀況等有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。

策展理念之一：準(zhǔn)確定位。準(zhǔn)確定位分為對(duì)主題和內(nèi)容的定位。主題定位是為了彰顯個(gè)性，形成特色；內(nèi)容定位則是為了使展覽更全面而準(zhǔn)確。服飾展覽的選擇要具有代表性，地方博物館進(jìn)行專題展覽不能像國家博物館那樣，按照中國歷史朝代劃分段落。但是可以根據(jù)地方特色，按重點(diǎn)和次重點(diǎn)表現(xiàn)，突出明代服飾的地方特點(diǎn)和時(shí)代主題。泰州發(fā)掘了許多具有代表性的明墓，服飾文物保存較為集中且保存較好。泰州地區(qū)發(fā)掘的具有代表性的明墓主要有胡玉墓、徐蕃夫婦墓、劉湘夫婦墓、劉德明夫婦墓、劉一溪夫婦墓等。這些墓葬出土服飾文物保存較為集中、完好，通過對(duì)這些墓葬主人的身份分析，發(fā)現(xiàn)分別為品官、士人到庶民不同的階層。對(duì)于內(nèi)容的定位不僅要考慮藏品的數(shù)量，還應(yīng)考慮藏品的規(guī)模和設(shè)施條件，從而精確構(gòu)架，利用現(xiàn)有的藏品地展現(xiàn)明朝中后期的服飾發(fā)展脈絡(luò)。從墓主人的生活年代來看，多為明代中后期，選擇這些墓葬出土的服飾作為展覽，可以清晰地再現(xiàn)明代服飾發(fā)展的歷史脈絡(luò)。這對(duì)于更好地突出展覽的時(shí)代主題具有十分重要的意義。通過展覽可以展示明代服飾的特點(diǎn)和風(fēng)格，同時(shí)也反映了明代泰州地區(qū)的歷史和地方特色。這也正是博物館展覽所追求的，即舉辦展覽不僅僅是展覽文物，而是通過文物傳遞給人們歷史信息和全貌。

策展理念之二：定位與主題必須與時(shí)代精神吻合。在突出表現(xiàn)泰州地區(qū)出土明代服飾特點(diǎn)的同時(shí)，應(yīng)該緊緊圍繞明代服飾的特點(diǎn)做文章。應(yīng)從服飾文化史的角度，對(duì)明代300年間的服飾特點(diǎn)以及形成這些特點(diǎn)的原因進(jìn)行深入分析。服飾專題的展覽離不開當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和時(shí)代服飾的主流特點(diǎn)。泰州出土明代服飾的展覽專題是在明代服飾特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。泰州出土明代服飾展覽應(yīng)結(jié)合明代服飾對(duì)比參照，體現(xiàn)其共性與差異，突出主題內(nèi)容。泰州出土明代服飾體現(xiàn)了明代的時(shí)代特點(diǎn)，如恢復(fù)唐宋服制、承襲遼金元之遺風(fēng)、奢華之風(fēng)等。展覽應(yīng)把握住時(shí)代主題，從而使陳列全面展現(xiàn)一定歷史時(shí)期豐富多彩的服飾文化。

策展理念之三：有效傳達(dá)。即通過多種媒介集中表達(dá)，營造環(huán)境，全新演繹主題。“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛”，展覽設(shè)計(jì)同樣如此。為此，應(yīng)結(jié)合泰州出土服飾實(shí)物，詮釋明代服飾制度。文物不僅是對(duì)歷史文化的最好見證，也是對(duì)歷史記載最形象的詮釋。通過對(duì)泰州出土的實(shí)物分類介紹，結(jié)合明代品官、士人、庶民三個(gè)階層的服飾特點(diǎn)，來形象地詮釋明代這三個(gè)階層的服飾。明政府頒布有服飾禁令，但服飾華麗、僭越的現(xiàn)象依然存在。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)泰州地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。通過展覽不僅僅讓人們知道當(dāng)時(shí)的服飾特點(diǎn)，同時(shí)還應(yīng)傳遞出更多的歷史信息，從不同的角度折射歷史，盡可能大地發(fā)揮展覽的作用。

策展理念之四：基本陳列內(nèi)容從明代出土的服飾入手，擴(kuò)展到與泰州城市發(fā)展相關(guān)的方方面面，從社會(huì)生活、社會(huì)經(jīng)濟(jì)及文化、民俗等方面著手，力求反映當(dāng)時(shí)泰州地區(qū)的社會(huì)生活狀況。選擇泰州明墓出土的具有代表性的服飾，從社會(huì)風(fēng)俗的角度出發(fā)，展現(xiàn)明代服飾的社會(huì)風(fēng)尚。風(fēng)俗是人類社會(huì)普遍存在而又非常獨(dú)特的文化現(xiàn)象。它是各地區(qū)、各民族長期形成的社會(huì)風(fēng)尚和生活習(xí)慣，每一地區(qū)居民的生活習(xí)俗千差萬別，具有極大的地域差異性，“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。風(fēng)俗具體生動(dòng)地反映了一個(gè)國家、民族、地區(qū)在一定歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，具有地域性、民族性、傳承性、自發(fā)性等特征。服飾是社會(huì)生活的重要組成部分，明代服飾風(fēng)俗具有重要的歷史、文化、民俗價(jià)值。泰州明墓出土的服飾，在中國服飾體系中具有鮮明的時(shí)代性和識(shí)別性。明代的社會(huì)風(fēng)貌、服飾制度、審美觀念等可以從服飾風(fēng)俗這一特定角度折射出來。中國是舉世公認(rèn)的禮儀之邦，禮在古代生活中具有重要地位。在漫長的封建社會(huì)，人們的言行舉止都要在禮的規(guī)范下進(jìn)行，涉及禮儀的活動(dòng)也特別多，如出生有生辰之禮，盈月有滿月之禮，成年有冠笄之禮，提親有納采之禮，成婚有上頭之禮，去世有喪葬之禮。古代將禮劃分為五類：吉禮、賓禮、嘉禮、兇禮、軍禮。“五禮”涉及社會(huì)生活的方方面面，在人們心目中一直以家禮為重。家禮包括冠、婚、喪、祭四禮，這是儒家禮儀生活的主要組成部分。明代禮儀大體是在朱熹《家禮》的基礎(chǔ)上有所變化。和這些禮儀相適應(yīng)，不同的禮儀人們穿著不同的服飾。為此，展覽可通過人物蠟像、場景復(fù)原和多媒體演示等手段，立體演繹明代服飾的穿著禮儀，包括家族祭祀、官員常朝、民間婚禮、市民節(jié)慶、文人雅集以及市井生活等場合的服飾穿著。泰州地區(qū)出土明代服飾在紡織工藝、印染工藝、剪裁工藝、刺繡工藝等方面的技術(shù)特點(diǎn)與藝術(shù)成就，充分體現(xiàn)了明代時(shí)期人們的審美取向和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。

策展理念之五：展陳文本和形式文本在內(nèi)容與形式上的統(tǒng)一。展陳文本和形式文本是主創(chuàng)人員在經(jīng)過反復(fù)磨合的情況下產(chǎn)生的。選題創(chuàng)新、展陳構(gòu)架創(chuàng)新等對(duì)于一個(gè)陳列很關(guān)鍵。當(dāng)陳列大綱變?yōu)樾问皆O(shè)計(jì)文本時(shí)，定位不能改變，形式要服從內(nèi)容，要為內(nèi)容增色，不能存在二者形式上似同而內(nèi)涵上實(shí)異的情況。在內(nèi)容設(shè)計(jì)中，展陳人員要深入挖掘藏品內(nèi)涵，確定展品的性質(zhì)，理清每個(gè)部分、每個(gè)單元內(nèi)容之間的關(guān)系，從不同角度找出能夠?yàn)檎褂[“說話”的文物，為基本陳列打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為歷史類型的展覽，既要有文物精品展示，也要有與城市歷史相關(guān)、具有典型意義的一般文物甚至標(biāo)本作為主要展品。可采用“以意擇物”、讓“文物說話”的做法，使展示的文物與展覽內(nèi)容融為一體，言之有物，言之有據(jù)。

策展理念之六：簡化形式，力求通過樸素的方式來表達(dá)主題。采用樸素的形式，運(yùn)用文物，全面地再現(xiàn)歷史。目前眾多的陳列展覽都會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)來提升展覽的效果。現(xiàn)代多媒體技術(shù)的運(yùn)用在博物館的陳列展覽中成為一種定式。現(xiàn)代數(shù)字播映藝術(shù)手段，是當(dāng)前數(shù)字時(shí)代舉辦博物館陳列必不可少的輔助形式，它的恰當(dāng)運(yùn)用，能局部造成強(qiáng)烈的視角沖擊，強(qiáng)化陳列效果。但是在形式設(shè)計(jì)中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)展覽文物的主題形式，避免場景形式和多媒體“搶鏡頭”。

陳列的基礎(chǔ)是文物，陳列的內(nèi)容圍繞著主題文物的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。泰州出土明代服飾陳列以館藏文物為基礎(chǔ)，以歷史文獻(xiàn)和科研成果為支撐，詮釋了服飾文化與人共同構(gòu)成文明內(nèi)核的理念，集中展示了明代具有代表性的服飾，并將服飾研究成果轉(zhuǎn)化為觀眾可以讀懂的歷史信息，在很大程度上滿足了人們的參觀需求。