石頭的故事：擁抱內(nèi)在小孩

摘要：“石頭的故事”屬于表達(dá)性藝術(shù)治療技術(shù)的一種。它以石頭為載體，在投射、象征中幫助個體改善與自我的關(guān)系、管理情緒、促進(jìn)自我成長。通過一些技術(shù)流程和科學(xué)的操作步驟，將心理空間外化，賦予石頭以符號意義，用石頭代表個體內(nèi)在小孩，將一個人過去所無法接納的、不能改變的所有一切不合理、不利于個體發(fā)展的因素，在當(dāng)下作出修正，并在演繹過程中，讓個體重新發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我、塑造自我，從而達(dá)到運用文化心理意義重構(gòu)的心理干預(yù)技術(shù)找回真實自我的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：石頭的故事；內(nèi)在小孩；文化心理意義重構(gòu)；心理技術(shù)；真實自我

一、心理符號系統(tǒng)與“石頭的故事”技術(shù)

人的心理是借助一定的符號系統(tǒng)將社會文化內(nèi)容內(nèi)化成個體心理內(nèi)容。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基就曾把它描述為“人們借物質(zhì)工具改造物質(zhì)世界，借符號工具改造自己的意識世界”。石頭既是一種物質(zhì)，也是一種文化符號，人類在與石頭打交道的過程中將物質(zhì)的石頭借助各種符號轉(zhuǎn)化成了石頭符號，用以表達(dá)群體或個體的心理內(nèi)容，形成了綿延數(shù)萬年的石頭文化。這一文化符號，參與建構(gòu)了中國人的心理。

“石頭的故事”屬于表達(dá)性藝術(shù)治療技術(shù)的一種。它以石頭為載體，在投射、象征中幫助個體改善與自我的關(guān)系、管理情緒、促進(jìn)自我成長。通過一些技術(shù)流程和科學(xué)的操作步驟，將心理空間外化，賦予石頭以符號意義?！笆^的故事”的全部治療過程包括六個階段：評估、呈現(xiàn)、表達(dá)、轉(zhuǎn)換、整合、康復(fù)。在整個心理治療過程中，呈現(xiàn)、表達(dá)、轉(zhuǎn)換、整合都有文化心理意義的元素參與其中。這個意義可以是人際關(guān)系的意義，可以是關(guān)于自我的意義，也可以是關(guān)于情緒的意義等。我們通過這樣一個過程，通過這些意義上的調(diào)整或重構(gòu)，達(dá)到對真實自我的重新認(rèn)識，以實現(xiàn)心靈重建。

二、自我中的內(nèi)在小孩

從心理發(fā)展理論來看，我們相信個人的過去及童年經(jīng)驗，會對現(xiàn)在的自己有很大的影響。一個人要發(fā)展成心理功能健全的成人，成長中的每個階段都有關(guān)鍵性的發(fā)展任務(wù)。每個孩子在成長過程中，都期望可以被當(dāng)作“一個人”來愛，并且也期望有人來接受他的愛，這是一個人成長中學(xué)會愛與信任的關(guān)系之起點。若孩子們成長所期望的需求受到挫折、不能滿足，則會經(jīng)驗到痛苦與傷害，從而導(dǎo)致對自己的看法扭曲，對他人不易信任，以及對事情的麻痹反應(yīng)。內(nèi)在小孩的概念是從榮格的原型理論中發(fā)展而來的，每個個體自我中都存在著一個“小孩”，即內(nèi)心的自我。有時候，一個人的幸福程度，取決于他和自己的“內(nèi)在小孩”的關(guān)系。兩者越是統(tǒng)一，關(guān)系越好，我們就越是接納內(nèi)心的自我，內(nèi)心就越和諧，快樂的感覺就會自然而然地流露出來。

內(nèi)在小孩往往是缺乏勇氣和智慧來面對他所遭受的傷害的，但是身為成年人，我們有足夠的成熟度，像安撫、疼惜自己的孩子一樣，去療愈我們的內(nèi)在小孩。一旦我們的內(nèi)在小孩得到了療愈，他的喜悅、創(chuàng)造力、生命力、信任等特質(zhì)就能毫無阻攔地表達(dá)出來，為我們的生活帶來無窮的樂趣和希望。

三、文化心理意義重構(gòu)與矯正的心理技術(shù)

從空間范圍看，我國的石頭文化心理普遍存在，這是一個本土化范疇的問題。人與石頭的關(guān)系首先是一種直接的實用關(guān)系：人在直接使用石頭時才能感受到石頭的存在及意義，在此過程中人們會創(chuàng)造出一種石頭符號。其次，石頭并非直接建構(gòu)人心，因為二者是異質(zhì)的，石頭被人類抽取、創(chuàng)造為石頭符號——一處心靈記憶形象、表象或意象以及語言符號，才參與了心靈的構(gòu)建。

當(dāng)然，除了重構(gòu)之外，在石頭的文化意義和象征意義被充分表征之后，在人類心靈深處的情緒情感、過去經(jīng)歷會再次被體驗?！笆^的故事”既是一種藝術(shù)表達(dá)，同時又是一種以點帶面的治療性技術(shù)，在此過程中，通過引導(dǎo)，個體在技術(shù)運用過程中與石頭進(jìn)行矯正性對話，調(diào)整、促進(jìn)個體與石頭的連接，這也是一種特殊形式的自我對話。這種對話的特殊之處在于它既不是完全的個體內(nèi)部言語，也不是個體與現(xiàn)實中的某個人的真實對白，而是是將石頭符號內(nèi)化后轉(zhuǎn)化成為自己的—部分，不斷交換角色進(jìn)行的對話。

通常情況下，個體不容易將符號與情緒情感分離開，加以重新整理，賦予新的意義。在此技術(shù)中，個體借助于外在符號與個體內(nèi)在化符號的相似之處引發(fā)共鳴，從而將個體內(nèi)在的符號連同蘊(yùn)藏其中的情緒情感一并帶出體外，在技術(shù)指導(dǎo)下，重新整理、重新賦義，再重新內(nèi)化，達(dá)到重新建構(gòu)心理結(jié)構(gòu)、心理內(nèi)容的目標(biāo)，個體的困擾也就被改變了。

四、“石頭的故事”積極心理干預(yù)技術(shù)操作步驟

1.去江邊、海邊、路邊等地方，隨意找一些石頭，不需要名貴，不需要好看，隨意找?guī)资w洗干凈帶回家。

2.尋找內(nèi)在小孩：閉上眼睛，真實地面對自己，會看到有個小孩住在你的心里面。看看他穿著什么衣服，有著什么樣的表情和眼神……

3.為石頭取名：將找到的石頭擺放在一起，憑感覺，在石頭堆里選一塊石頭，最好能說出為什么選這塊石頭。

4.與石頭的對話：將石頭拿在手里把玩一下，仔細(xì)地端詳它，觀察它的顏色、紋路，感受一下它的質(zhì)感，讓它與你的內(nèi)在小孩連接。小心地把它放在手心，細(xì)心地呵護(hù)它，然后給它取個名字。

5.一封寫給內(nèi)在小孩的信：將你選擇的石頭放在眼前，看著它，就像看著你的內(nèi)在小孩坐在你面前，體察你內(nèi)心產(chǎn)生的情緒，是欣喜、悲傷，還是憐惜、心疼，讓眼前的石頭與你的內(nèi)心融為一體。然后，給你的內(nèi)心小孩寫一封信，標(biāo)題叫“給××的一封信”，開頭是“XX你好，我是長大了的你，今天是……，我想對你說……”把你想對他說的話，你的心情等，都作一個充分的表達(dá)。

6.把這封信讀給眼前的內(nèi)在小孩XX（他的名字）聽，再一次實現(xiàn)與你的內(nèi)在小孩的對話。

7.做完前面的步驟之后，將石頭小心地帶在身上，接著執(zhí)行“二十一天”計劃：在未來的二十一天里，堅持將你的小石頭帶在身邊，每天至少一次，將它拿出來，與它進(jìn)行連接和對話，有什么想對他說的話可以寫下來或者說給他聽。在這二十一天的時間里，與你的內(nèi)在小孩好好相處，直到你的內(nèi)心完全接納了它，完全與它融為一體。

8.在家中為你的小石頭找一個恰當(dāng)?shù)奈恢?，將它小心地保存起來，需要的時候去看看它，摸摸它，跟它說說話。

五、“石頭的故事”心理干預(yù)技術(shù)操作注意事項

1.我們需要慢慢用心去體察：自己的內(nèi)在小孩多大、穿什么衣服、叫什么名字、在做什么，是孤獨地一個人在那里待著，還是在很多人面前活潑地玩耍？試著照顧自己的內(nèi)在小孩，學(xué)會與他相處，滿足他的合理需求。當(dāng)我們把他照顧得很好，并讓他輕松愉快地成長時，我們的現(xiàn)實生活也會越過越滋潤。

2.在尋找內(nèi)在小孩的過程中，有許多痛苦的感受可能會再次浮現(xiàn)。我們會鼓勵你試著照顧你的內(nèi)在小孩，因為當(dāng)你試著去擁抱他，就不會覺得內(nèi)在小孩那么可怕或陌生；試著感受內(nèi)在小孩的創(chuàng)傷經(jīng)驗和感覺，再次體驗當(dāng)時的情緒，就有機(jī)會重新解釋現(xiàn)象及產(chǎn)生不同體驗。

3.石頭在這個過程中被賦予了某種意義，是一個載體、一處平臺、一種方式?？梢源韮?nèi)在小孩，從而使關(guān)系、情緒或自我具體化，抽離于個體之外，使有效轉(zhuǎn)化成為可能。

4.通過石頭來認(rèn)識自我、完善自我、促進(jìn)自我成長。如果石頭住著你的內(nèi)在小孩，它就不僅是一個象征，還是一面鏡子、一個舞臺。在這個鏡子前、在這個舞臺上，我們重新演繹著過去經(jīng)歷過的人生。所不同的是，一個人的過去不能改變，但是在“石頭的故事”技術(shù)應(yīng)用過程中，所有一切不合理、不利于我們發(fā)展的因素，卻可以現(xiàn)場作出修正，并在演繹過程中，讓個體重新發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我、塑造自我。