陸費逵與中國近代教科書主權意識覺醒

教育的三大基石是教師、教學設施和教材。基礎教育教材是國家命脈所系的特殊商品，事關國家穩定和文化安全，應該體現國家意志、民族精神和文化傳統，對消除思想混亂、建立教學秩序、實現民族獨立、維護國家統一有著不可或缺的重大作用。陸費逵（1886—1941）是中國近代著名教育家、出版家和教科書研究專家。他在曾在文明書局、商務印書館等機構擔任要職，又親手創辦了中華書局，并長期擔任上海市書業商會領導人，積累了豐富的編寫和編輯出版教科書的經驗。作為近代教科書事業的開拓者、親歷者、領導者和見證者，陸費逵提出了一系列重視教科書主權建設的思想，對中國近代教科書主權意識的覺醒和抵御外國對華文教侵略發揮了引領和推動作用。在救亡圖存、振興中華的偉大進程中，他以高度的愛國熱忱，大聲疾呼建立獨立自主的教科書出版機構，捍衛中國教科書主權，在中國百年教科書發展史上產生了深遠影響。

立國根本在教育教育根本在教科書

陸費逵對教育和教科書的作用高度重視。他把改革教科書作為改革教育的突破口，提出了“立國根本，在乎教育；教育根本，實在教科書”的著名論斷。他在為《書業商會二十周年紀念冊》所作的序中高屋建瓴地大聲疾呼：“我們希望國家社會進步，不能不希望教育進步；我們希望教育進步，不能不希望書業進步。我書業雖然是較小的行業，但是與國家社會的關系，卻比任何行業大些。”關于教科書的效能，陸費逵指出：“教育之善惡，又有待于教科書。孔子言學禮能立，學詩能言，此教科書效能之理說。”談到教科書與教育的關系，他形象地指出：“教科書之于教育，猶鋤犁之于耕。無炮械不可言戰，無教科書不可言教育。此人人之所知也。我國教育之不振，由于教科書之未完善，又人人之所知也。”

陸費逵以日本、德國和法國教科書為例進一步證明教科書的巨大作用，他說：“日本甲午以來，欲與俄相見于疆場，乃于小學讀本時及仇俄，卒以致勝。德法欲其民深同仇敵愾之思，國民讀本恒述世仇，以為薪膽之資，卒以復仇而稱強于地上。此教科書效能之實證也。”他還以國文為例說明教科書的功能和不重視教科書的后果，他說：“國文教科書為國民教育之源泉。其為用也，陶兒童之性質，養兒童之知識，且使其能以語言文字通人己之情者也。故教材不當，則賊兒童之性情，錮兒童之知識；措詞不當，則失語言文字之用，而人己之感情不能相通。一有不慎，貽害無窮，不可不留意也。”

陸費逵把是否有適用的教科書上升到國家榮辱和捍衛教育主權的高度，認為：“近數年來，我國教育，漸行發達，教科用書，雖有多種，然求一適用之本，卒不可得，此教育界極危險之事，而亦吾國之恥也。”總之，他認為，教育大計，教科書為本，教科書的作用再怎么強調都不過分。有鑒于此，他飽含使命感地說：“他日國民程度之高下，國勢之盛衰強弱”都將依賴教科書，“吾輩既有所知，安敢默然爾以逍我國無窮之憂”。

重視教科書中國化及主權利權

陸費逵對教科書中國化及教科書主權利權都很重視。他曾指出：當時的不少教科書，基本上“仿英美讀本體例”，有的教科書“竟是翻譯的”。陸費逵認為書業與教育互為表里，通過中日對比，他指出，中國普及教育所需要的教科書等物品“不可謂不巨矣”，“若一舉而授之外人，姑不問其書籍、器具不適我用也，即使適用，而漏滋厄甚。吾恐教育未興，吾國先以財竭而亡矣。嗚呼。彼鷹鷙狼貪者，朝夕以是謀我，豈無故哉？”

針對當時中國書業特別是教科書出版不能獨立自主的情狀，陸費逵不無憂慮地說：“今海上書業，不下百家，貿遷之盛，固甲全國矣。然細審此百家中，其資本出諸外人者若干家，其資本雖非出之外人，而物品、紙張、模字來自外洋者若干家，其資本微末者，且重販于此若干家之手，更無論矣。以堂堂大中國，竟無一完全自立之書籍商。嗚呼！何其怪也，何其怪也。”

陸費逵主張在教科書出版領域反對“教會主義”和“殖民主義”。他認為，我國教科書事業中表現出來的“教會主義”和“殖民主義”，越來越成為“我國之隱憂”，進而他號召我國國民對此高度警惕和重視。他批評一些人對這兩種主義“不特不明此義，且相率而趨之”。針對全國學堂教科書受“教會主義”和“殖民主義”控制的現狀，他發出“有不令人悚惕者哉”的慨嘆！他舉例說：“彼日本于滿洲何親，而干戈甫息，遽令嘉納謀其教育。我國教育之萌芽未茁，而營書籍儀器業于我國者，踵相接也。吾國民猶未醒乎，印度為英人教育所熏化，臺灣為日人教育所熏化，已非復前此之印、臺人矣。”

陸費逵認為：“書籍誠最善之無形感化物，最精之滅國無煙炮哉。”他號召國人吸取世界上一些國家和地區的教訓，擯除“教會主義”和“殖民主義”對我國教科書的消極影響，他說：我雖然學識淺陋，不能為讀者廣征博引，但是“吾惟愿讀者讀波蘭亡國史、越南亡國史、埃及史、猶太史，吾惟愿讀者讀英人之印度讀本，日人之臺灣讀本，吾更愿讀者參英美之國民讀本，日本之小學讀本，及吾國外人所編各教科書而讀之。嗚呼，吾神愴矣！此教會、殖民二主義之不可恃也。”

陸費逵有感于中國學習外國教育之缺陷，特別指出：“吾人日日言取人之長，補己之短，而不求知人之長，又安能取以益我哉？甚至所謂外國，皆指日本，一若外國僅一日本，日本即外國。又若日本有者，各國皆有之；日本無者，各國皆無之。于是不究利害，不考國情，事事規仿日本。夫日制善者吾采之可也，其不善者，吾可求歐美之善者而采之，方能取法乎上，不落人后也。”陸費逵強調，對“各先進國之所長”，要“善取之以補裨吾國”。

陸費逵還滿懷憂慮地呼吁出版業同人在教科書主權和利權上保持清醒的頭腦，有所作為，不要瞻前顧后、不敢前進。他指出：“學部編輯之教科書，將次出版矣。今雖未知其詳細，然其將來銷數必有可觀也。聞學部亦照日本國定教科書辦法，許民間翻刻，吾同業諸君，其速謀之。或公同組織一販賣所，或有資本者獨立翻刻。利源所在，主權所在，勿逡巡卻顧，坐失權利也。”雖然，后來清政府學部統編出來的教科書并沒有實現“一統天下”的企圖，但陸費逵呼吁同行們需要高度警惕的是，教科書發行產生的巨大利潤會被當時實力強勁的日本商人所侵吞。他說：“日本人可懼哉，支那教育利源可羨哉，已在申營業者，固已幾奪我席矣。近聞泰東同文局，又集有百萬資本，謀營業之擴充，諸君其亦有聞乎？”

創辦中華書局

陸費逵不囿于“坐而言”，而難能可貴的是他能“起而行”。在《中華書局宣言書》中他確定的“本局宗旨”之一就是“融合國粹歐化”。他指出：“敝局同人在前清末年感于文化機關之被人侵略，于是篳路藍縷地設一純粹華人自辦的文化機關——就是今日的中華書局——以為抵御文化侵略的工具。”陸費逵確定的中華書局教科書的基調是：“本最新之學說，遵教育部通令，以獨立、自尊、自由、平等之精神，采人道、實業、政治、軍國民之主義。程度適合，內容完善，期養成完全共和國民，以植我國基礎。”緊密聯系政治變遷、社會發展和教育思想的新陳代謝，因應形勢、與時俱進、順應潮流、堅持創新，陸費逵使中華書局教科書立于不敗之地。陸費逵“智察千里之外，慮周百年之遠。有大疑難當機立斷，方針既定，萃全力以赴之，必貫徹而后已。”他在政治夾縫中爭取占先機，求生存，洞察、捕捉、追隨和把握時代潮流的脈搏，不斷革故鼎新，這正是中華書局教科書成功的關鍵。他提出教科書主權建設，注意于實際上之革新，非僅僅更張面目，以求適合于政體而已。正是由于有正確的教科書思想作指導，陸費逵才在帶領中華書局為我國近代教科書體系的建立作出了不可磨滅的貢獻。

陸費逵創辦中華書局以“完全華商自辦”相號召還是基于他對中國教育特別是教科書主權和利權的深謀遠慮。陸費逵反對外國對華文教侵略，高度重視我國文化教育主權，他認為：“文化侵略比任何侵略都可怕。一國的文化事業若不幸落于他人之手，那種危亡的事實立刻就可實現。因為潛移默化的文化侵略一發展，雖有堅甲利兵作抵御的工具，也很少有用，所以近年來發揚本國固有文化的聲浪與國民革命的事實為正比例的增長，也就是這個緣故。”

在陸費逵懷抱教科書主權夢想開創中華書局后，中國教科書市場發生了“鲇魚效應”。中華的教科書在中國近代教育史上始終影響不衰，甚至今天仍有其重要的現實意義，不少中華的老課本重新出版就是明證。著名學者鄧云鄉則這樣回憶說：“商務出教科書最賺錢，中華出教科書發行量也很大，可謂旗鼓相當。”從歷史長河主流和客觀后果上看，商務與中華的教科書競爭加速了我國教科書事業的近代化。