巍山銀器·銀匠世家重?zé)ㄐ律?/h1>
2014-04-29 00:00:00段錦濤
云南畫報(bào) 2014年11期
云南省巍山縣永建鎮(zhèn)大圍埂村有著手工制作金銀首飾的傳統(tǒng)。楊澤民更是這里遠(yuǎn)近聞名的金銀首飾加工巧匠。家里6人從事民族銀飾加工，以純手工制作精美的銀帽花、銀三須等傳統(tǒng)銀飾，品種有兩百多種，其產(chǎn)品深受巍山、鳳慶、昌寧、南澗等地彝、苗族群眾喜愛。楊家以銀飾加工走上了致富路。在楊家的帶動(dòng)下，大圍埂村有十多家人以傳統(tǒng)工藝制作民族金銀首飾，成為了村里的致富產(chǎn)業(yè)。
父親楊加顯告訴記者說，本地區(qū)的彝族居民是銀器的主要客戶，俗話說“回族做銀，彝族戴”，這是當(dāng)?shù)孛褡彘g交流的一大特點(diǎn)。以前人們生活條件差一點(diǎn)，楊家老一輩都是背著做好的銀飾到彝族居住區(qū)去兜售。現(xiàn)在人們生活水平提高了，口袋里的錢多了，銀飾的銷路也比過去好多了。楊加顯說：“現(xiàn)在銷售就不愁了，我們現(xiàn)在是供不應(yīng)求。現(xiàn)在電話聯(lián)系的主要都是一些老主顧。老主顧一代傳一代，老的領(lǐng)他來了一次，小的以后自己就來了。”
爺爺楊澤民是家里的長(zhǎng)者，他身體健朗、精神矍鑠，雖然需要借助老花鏡，但手上做銀器的節(jié)奏可一點(diǎn)都不慢。他告訴記者，楊家的手藝是從祖上傳下來的，已經(jīng)延續(xù)了一百多年。他說：“（我們家）做（銀器）好幾代了，是從祖上傳下來的。（現(xiàn)在我們）全家都在做（這個(gè)銀器），（自己）家里就有個(gè)車間。（跟其他家相比），我們家人（手）多一點(diǎn)，做的東西牢靠一點(diǎn)，工藝各方面（更）細(xì)致、認(rèn)真一點(diǎn)。”
大圍埂村還有一家叫“楊銀匠”的飾品店，以紫紅色的時(shí)尚裝修，吸引著不少年輕人。老板楊培顯靠祖?zhèn)魇炙嚕诖罄碇蓍_了多家連鎖店。楊培顯介紹，祖上是清朝有名的銀匠，曾得到嘉慶皇帝御賜的“慶美銀樓”金字匾牌。他在麗江的金沙江畔采購金沙，自己提煉加工；1991年在巍山大倉鎮(zhèn)開設(shè)了自己的銀匠店，定位于中低消費(fèi)的年輕人。楊培顯沒有花錢做廣告，而是參與大理州首屆銀匠銀飾收藏品交流會(huì)，他捧出的傳家寶嘉慶宮廷銀盤，驚艷全場(chǎng)。5天時(shí)間，交流會(huì)吸引近萬人次，不少大理本地市民拿著壓箱底的銀飾品前來交流。經(jīng)朋友牽線，幾個(gè)法國留學(xué)生來店學(xué)習(xí)銀器加工工藝，照片登上報(bào)紙及電視臺(tái)報(bào)道。兩次營(yíng)銷事件，讓“楊銀匠”名聲大噪。楊培顯嚴(yán)格評(píng)估加盟商，不收加盟費(fèi)。他安裝了一套軟件，所有連鎖店的銷售情況一目了然。楊培顯說，品牌就是命根子，他要把“楊銀匠”開到更多地方。
現(xiàn)如今，買金銀首飾，大理州內(nèi)的彝族同胞，很多人會(huì)選擇到商店購買，一些仍舊堅(jiān)持家庭作坊式的銀匠鋪受到?jīng)_擊，變得越來越少，手工制作的銀飾品也顯得彌足珍貴。楊培顯介紹說，現(xiàn)在顧客買的不少銀飾品成色不足，作為一家家族式的首飾加工店，從祖輩那里學(xué)到，質(zhì)量和信譽(yù)比金銀更重要。楊培顯的首飾加工店在店門前，掛了一副對(duì)聯(lián)“一鍛三淬多磨礪，千錘百煉方成器”。楊培顯說，這副對(duì)聯(lián)是他稍加改動(dòng)，把“千錘百煉方成才”改成了“千錘百煉方成器”，他認(rèn)為，這樣才符合他的制作過程。手工銀飾品的制作很辛苦，從把原料熔化成條，到擰長(zhǎng)、抽絲、提純，再到鍛造、捶打、貼花紋、焊接，完成一條項(xiàng)鏈得要兩三個(gè)小時(shí)。勞累不說，有時(shí)還會(huì)被高溫燙傷。在家里，狹小的房間擺滿了各種銀飾品，耳環(huán)、項(xiàng)鏈、長(zhǎng)命鎖、手環(huán)等等，有很多飾品已經(jīng)成為獨(dú)一無二。“像這幾個(gè)長(zhǎng)命鎖，因?yàn)槟＞咭呀?jīng)失傳，再想打造同樣紋飾的已不可能了。”楊培顯不無驕傲地告訴記者，現(xiàn)在看來，他的工作還是對(duì)文化的一種保護(hù)呢！
云南省巍山縣永建鎮(zhèn)大圍埂村有著手工制作金銀首飾的傳統(tǒng)。楊澤民更是這里遠(yuǎn)近聞名的金銀首飾加工巧匠。家里6人從事民族銀飾加工，以純手工制作精美的銀帽花、銀三須等傳統(tǒng)銀飾，品種有兩百多種，其產(chǎn)品深受巍山、鳳慶、昌寧、南澗等地彝、苗族群眾喜愛。楊家以銀飾加工走上了致富路。在楊家的帶動(dòng)下，大圍埂村有十多家人以傳統(tǒng)工藝制作民族金銀首飾，成為了村里的致富產(chǎn)業(yè)。
父親楊加顯告訴記者說，本地區(qū)的彝族居民是銀器的主要客戶，俗話說“回族做銀，彝族戴”，這是當(dāng)?shù)孛褡彘g交流的一大特點(diǎn)。以前人們生活條件差一點(diǎn)，楊家老一輩都是背著做好的銀飾到彝族居住區(qū)去兜售。現(xiàn)在人們生活水平提高了，口袋里的錢多了，銀飾的銷路也比過去好多了。楊加顯說：“現(xiàn)在銷售就不愁了，我們現(xiàn)在是供不應(yīng)求。現(xiàn)在電話聯(lián)系的主要都是一些老主顧。老主顧一代傳一代，老的領(lǐng)他來了一次，小的以后自己就來了。”
爺爺楊澤民是家里的長(zhǎng)者，他身體健朗、精神矍鑠，雖然需要借助老花鏡，但手上做銀器的節(jié)奏可一點(diǎn)都不慢。他告訴記者，楊家的手藝是從祖上傳下來的，已經(jīng)延續(xù)了一百多年。他說：“（我們家）做（銀器）好幾代了，是從祖上傳下來的。（現(xiàn)在我們）全家都在做（這個(gè)銀器），（自己）家里就有個(gè)車間。（跟其他家相比），我們家人（手）多一點(diǎn)，做的東西牢靠一點(diǎn)，工藝各方面（更）細(xì)致、認(rèn)真一點(diǎn)。”
大圍埂村還有一家叫“楊銀匠”的飾品店，以紫紅色的時(shí)尚裝修，吸引著不少年輕人。老板楊培顯靠祖?zhèn)魇炙嚕诖罄碇蓍_了多家連鎖店。楊培顯介紹，祖上是清朝有名的銀匠，曾得到嘉慶皇帝御賜的“慶美銀樓”金字匾牌。他在麗江的金沙江畔采購金沙，自己提煉加工；1991年在巍山大倉鎮(zhèn)開設(shè)了自己的銀匠店，定位于中低消費(fèi)的年輕人。楊培顯沒有花錢做廣告，而是參與大理州首屆銀匠銀飾收藏品交流會(huì)，他捧出的傳家寶嘉慶宮廷銀盤，驚艷全場(chǎng)。5天時(shí)間，交流會(huì)吸引近萬人次，不少大理本地市民拿著壓箱底的銀飾品前來交流。經(jīng)朋友牽線，幾個(gè)法國留學(xué)生來店學(xué)習(xí)銀器加工工藝，照片登上報(bào)紙及電視臺(tái)報(bào)道。兩次營(yíng)銷事件，讓“楊銀匠”名聲大噪。楊培顯嚴(yán)格評(píng)估加盟商，不收加盟費(fèi)。他安裝了一套軟件，所有連鎖店的銷售情況一目了然。楊培顯說，品牌就是命根子，他要把“楊銀匠”開到更多地方。
現(xiàn)如今，買金銀首飾，大理州內(nèi)的彝族同胞，很多人會(huì)選擇到商店購買，一些仍舊堅(jiān)持家庭作坊式的銀匠鋪受到?jīng)_擊，變得越來越少，手工制作的銀飾品也顯得彌足珍貴。楊培顯介紹說，現(xiàn)在顧客買的不少銀飾品成色不足，作為一家家族式的首飾加工店，從祖輩那里學(xué)到，質(zhì)量和信譽(yù)比金銀更重要。楊培顯的首飾加工店在店門前，掛了一副對(duì)聯(lián)“一鍛三淬多磨礪，千錘百煉方成器”。楊培顯說，這副對(duì)聯(lián)是他稍加改動(dòng)，把“千錘百煉方成才”改成了“千錘百煉方成器”，他認(rèn)為，這樣才符合他的制作過程。手工銀飾品的制作很辛苦，從把原料熔化成條，到擰長(zhǎng)、抽絲、提純，再到鍛造、捶打、貼花紋、焊接，完成一條項(xiàng)鏈得要兩三個(gè)小時(shí)。勞累不說，有時(shí)還會(huì)被高溫燙傷。在家里，狹小的房間擺滿了各種銀飾品，耳環(huán)、項(xiàng)鏈、長(zhǎng)命鎖、手環(huán)等等，有很多飾品已經(jīng)成為獨(dú)一無二。“像這幾個(gè)長(zhǎng)命鎖，因?yàn)槟＞咭呀?jīng)失傳，再想打造同樣紋飾的已不可能了。”楊培顯不無驕傲地告訴記者，現(xiàn)在看來，他的工作還是對(duì)文化的一種保護(hù)呢！
