后現代主義給當代思想政治教育帶來的影響啟發

后現代主義是20世紀50到60年代在歐美地區廣泛流行的一種新的社會與文化思潮。后現代主義最核心精神就是尊重人的個性、尊重事物差異、尊重個性多元、注重人文關懷，其思想矛頭直指以科學與理性為代表的現代性。當前我國正處于一個政治、經濟、社會、文化的轉型期，尤其是在學術研究領域中存在著各種思想上的碰撞，后現代主義更是致力于讓人們生活在一個文明上有差異、文化上有差異以及人類自身發展有差異的多元差異社會中。本文主要論述了西方后現代主義的理論概述及其特征，在其基礎上探討了后現代主義思潮對當前思想政治教育工作的影響啟示，為以后的思想政治教育工作給予借鑒。

后現代主義多元差異個性思想政治教育一、后現代主義的理論概述

后現代主義是20世紀60年代開始廣泛流行于西方思想界并影響到全球政治、經濟、文化、社會各個領域的一種社會和文化思潮。作為一種文化中的思潮，它挑戰了過去的權威思想，是對傳統思想的蔑視，它強調了差異，容忍了模糊，接受了創新和改變，并且與實踐深深結合，是對舊的思維范式的取代，是資本主義文化危機生成的必然產物，反應了后工業社會給資本主義文明帶來的困境。后現代主義同樣也是一種文化上傾向，反映著關于文化哲學和精神取向上的問題；我認為后現代主義其實是一種匯集了多種文化、哲學和藝術流派的種類繁多的文化思潮；后現代主義更多的是一種對現代社會的在文化哲學上的批判：“它是高度發達的資本主義國家或后工業社會的一種文化現象?！焙蟋F代主義思潮在上世紀80年代初傳入了中國，以其追求自由、批判現代性的思想主旨影響著中國文化領域。

我認為后現代主義和現代主義從時間概念上就知道他們的明顯區別，他們同時并存于當前的社會發展形態中，是現代社會發展的兩種思維下的不同的發展狀態。更多的是對整個現代社會的揚棄、發展、豐富、補充。后現代主義具有非常大的兼容并包性，它批評現代性但在一定程度上并不排斥現代性的因素，是一種對自然、歷史、傳統的回歸，是一種相對、多元、差異的態度。所以我們常說后現代主義給人們在思想上帶來了思維、觀念的沖擊碰撞，并且不斷滲透到政治、社會、教育等更多的領域，并對它們產生了非常深遠的影響。后現代主義主要有如下特征：

1.反對理性主義

后現代主義最為顯著的特征就是反對理性主義，即于對理性主義的激進方面進行否定和批判。這里的“理性”即指西方的起源于古希臘文化傳統的一種主流性的文化思潮，是一種推崇知識與理性的文化思潮。這種理性主義伴隨著啟蒙主義的復興、工業文明帶來的科學的迅速發展，在近現代被人類推向了鼎盛發展時期。后現代主義主張用非理性打破以往理性的統治地位，否認了任何形式的理性認知和方法論，否認任何規律和聯系，它堅定地認為不能只將理性作為一種普遍的規范，理性的發展必然會限制人們個性的發揮，束縛了人們的想象力和創造性，只有個人的真實情感、愿望才是最真實的。

2.反中心主義

在古代社會，西方人是以自然為中心的，在中世紀社會，西方人認為上帝是中心，到了現代，西方人又把人類自己視為宇宙的中心。西方近現代哲學中的一個最大特點就是高度發揚人的主體性，強調人的主觀能動性。而后現代主義的思想家代表則堅決反對這種以人類中心的理想主義，他們認為人不應該是社會存在的主人，一切社會的存在并不是以人的意志為轉移的，而是由存在本身所決定的。

總而言之，后現代主義思潮的基本傾向是反對本質、反對權威、反對中心、理性，他們集中表現出了對于傳統的懷疑、理性的批判和否定。從總體上說，后現代主義文化思潮就是一種否定性和批判性的社會發展思潮。

二、后現代主義思潮對思想政治教育的影響啟示

無法否認，在馬克思主義理論思想的指導下、在社會主義科學發展觀和社會主義核心價值體系的引導下，我國高校在思想政治教育領域里取得了非常輝煌的成就。其整體規劃了大學生思想政治教育工作的思想體系，建立了一支具有高素質的大學生思想政治教育工作的隊伍，為社會主義建設、和諧社會發展培養了非常多的社會主義建設的優秀人才。

但是，隨著社會的進步時代的發展，尤其是自從后現代主義傳入我國以后，我國大學生思想政治教育從工作目標、主體、內容、方法到評價等方面反映出來的問題越來越明顯，當前我國正處于一個政治、經濟、社會、文化的轉型期，尤其是在學術研究領域中存在著各種思想上的碰撞，后現代主義更是致力于讓人們生活在一個文明上有差異、文化上有差異以及人類自身發展有差異的多元差異社會中。因而利用后現代主義的一些積極有效的方法去改變我國思想政治中不好的方面十分有必要。

在后現代主義中，教育的目標不在于尋找一個外在的要實現的目標，而在于讓大學生在教學中有所反思、擁有情感上的體驗。教學的任務是思考意義的存在。我們要反對任何形式主義，主張重視人、事、物的發展變化，消解中心與邊緣之間的界限，主張多元的對話，重視個體、差異和多元而非本質、權威和一元，重視做事的過程而不是結果。

后現代主義貫徹的是一種“尊重個人，發揚個性”的后現代主義的基本理念，在這種理念的引導下，從思想政治教育的目的、方法、內容、對象、主體以及評價都體現了人作為主體的作用，在這樣的教育下，我國大學生思想政治教育工作為國家培養的是具有符合自己特質的有個性、具有創新的特殊性的人才。“后現代主義強烈的批判意識和批判精神有利于增強個體的主體意識，激發個體的奮斗和創造精神。受教育者在重新認識世界的同時也重新認識自己，認識人生，憑借自我的主動性、獨立性和鮮明的個性實現自我的人生價值。”

后現代主義者提倡了多元化，他們認為世界應該是多樣的，人們應從多種角度對其進行理解闡述，對同一事物也應該有不同的解釋和觀點。這種多元的認識論和方法論為大學生的思想政治教育工作注入了新鮮的活力和血液，后現代主義者強調了文本理解的多義性和解釋的無限性、克服了從唯一理念出發觀照世界的做法、宣揚所有的方法都應該有自己的局限性、允許采用任何方法，容納一切思想，擺脫僵化的形式理性，將人從傳統方法論的奴役中解放出來等思想，從而建立一個開放、多元的方法以更好地開展大學生思想政治教育工作。

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