“技以載道”之“文質彬彬”在高職教育中的現實意義

通過我國古代“道器觀”的引用，判讀其高職教育中普遍存在著“質勝文則野，文勝質則史”的現象；并通過該現象分析原因，最終引出高職教育中的“道”就是以社會需求為依托、以循序漸進的方法而發展的思路認識。

技以載道文質彬彬質勝文則野文勝質則史一、出處

技以載道，是我國古老的一種道器觀的過程論述，從《周易》開始，道器統一的判讀就指出了哲學上的形而上與形而下的相互依存關系，而技以載道則是對這一邏輯判斷的過程展示，是一種抽象的具體表現。而儒家的觀點以文質彬彬，及“適當”的標準來判定道的標準，使技藝載道有了“適當”的控制，成為一對相互聯系的辯證關系。

文質彬彬在先秦·孔子《論語·雍也》中解釋道：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”

彬彬：古代指配合協調。文通紋，指紋理。并非我們一般以為的文化。它的引申意義可以是文化。質指質地，引申為表里的意思文質彬彬，紋理與質地協調。

從文化人類學的角度來理解，“質”是指人類樸素的本質，“文”則指文化的累積。那么，“質勝文則野”就是指人沒有文化，就會像原始人一樣粗野、落后。“文勝質則史”就是指文化過于發達后人類失去了原來樸素的本質，顯得虛浮而沒有根基，所以要“文質彬彬”，文化的發展要與人類的本質相適應，相協調。

小而言之，從個人修養的角度來理解，“質”是指質樸的品質，“文”則是指文化的修養。那么，“質勝文則野”就是指一個人沒有文化修養就會很粗俗；“文勝質則史”就是指一個人過于文雅就會顯得像個酸秀才，書呆子，注重繁文縟節而不切實際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質則史”。

在這里，道為形而上，技為形而下，而文質彬彬作為方法論，今天我們以“技以載道”與“文質彬彬”來分析是否在高職教育中出現的“質勝文則野，文勝質則史”的現象，辯證認識兩者間的厲害得失。那么，邏輯上講，我們的教育是“技以載道”，“道”的方法則是“文質彬彬”，即為符合社會的需求與歷史的發展，做到循序漸進的“適當”規律。那么要怎樣認識應用“文質彬彬”來避免客觀現象中出現的“質勝文則野，文勝質則史”具有很重要的現實意義。

二、“質勝文則野”的現象體現

在高職院校的發展中，也產生著“質勝文則野”的個別現象，這類院校在初期發展中，該現象尤為凸出，當然這也是由多種原因造成的。比如，新進教師沒有人事編制，造成了人才的大量流失，形成了不穩定的因素。而民辦院校沒有國家的財政補助，就在學費收取上較高，相應沒有了公辦院校學費相對較低的優勢，另外民辦院校在學術發展、基礎建設上都要靠自負盈虧等因素，就造成了這些院校在發展階段舉步維艱的境況。然而，從另一方面講，這樣的模式也迫使高職院校的發展形成了自身較為靈活，能根據社會需求不斷改正發展方向來快速適應社會的發展。但高職院校不能一味的遷就市場需求，追逐效益，而不注重相應的學術修養，不培養未來的需求空缺，沒有魄力引導需求升級與發展，不注重學科內涵建設，不支持教師的學術發展等這樣的環境下發展，必然會產生“質勝文則野”的現象，也違背了“文質彬彬”的邏輯依存關系，使之利為先，看似在短期效益中有所斬獲，但從長遠看，對院校自身的發展，及對社會的責任感產生很大的隱惑，勢必不會長久。

三、“文勝質則史”的現象體現

“文勝質則史”的現象是各類高職院校中較為普遍的現象，這是由于其發展到了一定的程度，形成了較為系統的文本及內在繁雜的管理流程規律所限，往往表現為教師工作量需要完成各類文件一大堆；這樣的浪費與流于表面文章的做法，大大削弱了教師在實踐教學中的研究與學習的時間，使之把文件做好就能成為所有工作優劣標準的衡量。加之，前幾年，在教育部的高校評估中，這樣的做法愈演愈烈，成為了推手之一，把制作各類文件作為評估的一部分，促使教師的能力浮于表面文章的做法推向高峰。這樣的本本主義、教條主義、形式主義引起了各院校教師內部的不滿，所以教育部，在08年以后不再進行以往傳統的高校評估，轉而改由專業的評估公司代理評估。但各級學院內部這種“文勝質則史”的現象形成始終沒有改觀，很多的院校管理仍然依存繁雜的文件形式來體現各部門間的工作考核。

而從大的環境上看，其科研成就、職稱評定也被這樣的現象扭曲成了論文教授、期刊專家，社會中也滋生出了很多的論文操手，事實是其期刊版面價格明碼標價，更是名目張膽，只要有錢，什么文章都可以發表，任何期刊任你挑，少則數百，多則上萬，目前，想要發表一篇論文在核心期刊，不給錢出版面費，幾乎是不可能的，所以這樣的現象打造出了實踐不行、理論一知半解，沒有自我主張，文章漫天抄襲的一大批教授專家，這樣的學術泡沫越吹越多，學術腐敗層出不窮。

四、高職教育中的“道”就是以社會需求為依托、循序漸進的方法而發展

社會的發展與需求成為職業教育發展的客觀因素，是客觀存在的，現階段社會的發展需求大量的技術人才，更需要有思想、有創新能力的技術人員，在個人價值觀念中，急需培養技術人才對專業的熱愛，成為自己終生奮斗的理想。我們常講，德國的工業為什么嚴謹而先進，是從一顆螺絲釘開始的，一顆小小螺絲釘可以是一個家族百年來奮斗的目標，而我國的企業發展，欠缺這樣的精神，其中很重要的原因是欠缺人的價值觀與意志力的樹立，一個民族、國家的崛起是需要通過國人對理想的樹立，忠誠自身理想的價值觀念所分不開的。

我們的社會應當負有對傳統價值觀改變的責任，中國社會受封建傳統思想的束縛，對技術人員、技術工人的價值觀認可度較低；傳統認為，學而優則仕，讀書是為做官，這樣就可以服務國家，而技術工匠是卑微的、低人一等的，這樣的觀點使中國多年來深受其害，隨著中國現代化的進程中產業升級及產業創新發展的需求，大量在一線的高級技術人員，將成為今后國家產業鏈發展中的中堅力量，今后將大量涌現出工人教授，工人發明家。我們呼吁社會應給予產業工人以新的價值觀來確定他們的價值地位，予以社會價值感較高職業的同等價值認可。

同時，在高職教育中就要樹立起學生對技術學習的興趣，在專業認知中循序漸進地樹立學生對未來職業的理想追求，培養他們的社會責任感，要意識到專業的發展，其正確的價值觀是對整個社會責任的承諾，不會為蠅頭小利而生產粗質爛糙的產品，以社會需求，長遠發展利益來看待職業技術的教育，是我們在高職教育中應當思考的問題，并在未來的發展中繼續探索研究，以求社會的發展與職業教育的發展相互影響，共同進步。

參考文獻：

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