文道結合,德智統一

中職語文學科是智育與德育的完美統一，作為一名語文教師，應立足于語文學科教學的探索，語文教師要特別重視德育滲透，文道結合，德智統一。

語文教學德育智育言傳身教語文《課程標準》提出：“不應該把德育當做外在的附加任務，應該注重熏陶感染、潛移默化，把德育內容貫穿于日常的教學過程之中。”語文課程標準特別強調了語文教學中加強德育教育的重要意義，語文教師要特別重視德育滲透。因為沒有德育的教學，智育是蒼白的，對于具有豐富而生動德育教材學科的語文學科而言，這一點更是關鍵。只有堅持了文道結合，德智統一的原則，掌握一定寫作技巧的同時，才能更具體形象地獲得思想教育教學效果。

然而，我們的教育卻出現了錯位，由于學校一味地追求升學率，教師只重視“教書”，卻忽視了“育人”，使學生的思想品德出現了一些偏差。培養品學兼優的學生是語文教師義不容辭的責任，那么，如何在中職語文教學中滲透德育呢？

一、常規教學中滲透德育

（一）情境導入，引起共鳴

多媒體以其豐富多彩的教學資源，生動逼真的教學情境，獨特的交互性、趣味性，極強的表現力、感染力，成為語文教學的一個有效手段。運用多媒體創造特殊的情境，讓學生置身于情境渲染之中。在課文特殊而強烈的氛圍的影響下，去感受課文的內容，產生強烈的情感共鳴。教授《廢墟的召喚》一文時，用這樣的方式導入：同學們，你們見過廢墟么？廢墟給你們怎樣的感覺？——火災、地震、海嘯后的一片狼藉，毀滅的感覺。自然災害造成的也許很難避免，可是人為的那種廢墟，留給人的又會是怎樣的思考呢？播放《火燒圓明園》的片段，學生看后說說自己的想法。這就為學生了解課文奠定了良好的基礎，能使學生更深刻地理解一百多年的那段歷史，體會落后就要挨打，作為新時代的青年人，有責任更好地建設祖國。這樣既了解了歷史，又和文章主旨結合，一舉兩得。

（二）結合背景，潛移默化

結合背景，拉近學生與文章的距離，讓學生在潛移默化中受到感染，自然而然地接受德育滲透。如教學魯迅的《拿來主義》，如果脫離開寫作的時代背景，用這篇文章指導我們現在的生活，它的比喻意義也是奏效的，這也是《拿來主義》歷久不衰的生命力之所在。但是這樣脫離開了它的寫作背景，學生就無法理解魯迅的針對性，為什么梅蘭芳到國外去演出，魯迅要用反語；外國進口的東西叫送來，還是拋給的；大宅子和拿來主義有什么關系……凡此種種都為講解《拿來主義》比喻意義蓄了很好的勢，這時候，教師再適時地引入文章的寫作背景：文化界反動文人的復古主義逆流，資產階級買辦文人的“全盤西化”思想甚囂塵上。許多人在如何對待外國文化的問題上，存在著錯誤認識和糊涂觀念。針對這些情況，魯迅先生以馬列主義學說為指導，憑借自己豐富的知識和建設新文化過程中積累的經驗，寫下了這篇著名的雜文，回答了如何對待外國文化遺產（也包括民族文化遺產）的立場、態度和方法問題，并富有創新意義地命名為“拿來主義”，它反映了魯迅先生對待外國文化的基本觀點和科學態度。這篇文章對中職學生學習外來的東西仍有指導意義，學生最終為魯迅的巧妙構思所折服了。這樣的德育滲透不做作，又能讓學生有種豁然開朗的感覺。

（三）深入探究，見仁見智

閱讀一篇好的文章，其讀者就像是和作者進行面對面的談心，作者在文章當中小所滲透的感情，也會在一定程度上來影響其讀者，因而我們在閱讀時就有必要對其進行認真的體會。在《列車上的偶然相遇》一文中，通過分析，學生得出自己對這種認識：

“機遇”是有其偶然性的，但這種偶然的機遇只向具有真正價值的人敞開大門，而一個具有真正價值的人也必須善于捕捉機遇，否則，也難以求得發展。課文中的“父親”就是這樣，以他自己的“執著、認真”，應聘當上了列車臨時服務員，以他的忠于職守、規范服務贏得了“神秘先生”的“青睞”，又以他的執著追求的精神返回格林斯堡大學，抓住了“偶然”，抓到了“機遇”，最終，不僅改變了自己的命運，也“改變了一家的發展軌跡”。

這就是深入探討的結果，這個步驟進行德育滲透，是水到渠成的事。我們的中職學生，到了社會在學歷上沒有優勢，有的學生自暴自棄，在學校不認真學習，認為自己一無是處，這篇文章的正確引導，使他懂得，學歷不是甄別人才的唯一標準，通過自己的辛勤工作，同樣可以實現自己的愿望，從而端正自己的學習態度。這種探究，就是一個德育滲透的過程。

（四）立足教材，披情入理

中職語文教材里的每一篇課文，都是編者經過周全考慮篩選出來的經典作品，濃縮著中華民族的傳統美德，蘊含著仁人志士的高尚情操，積淀著人間真摯的情感，是對學生進行道德教育的優秀素材，關鍵是教師如何將其貫穿、滲透到課堂中。比如，學習《國殤》，可以讓學生了解我國傳統文化的博大精深，增強民族自豪感；學習《蘇武牧羊》，可以使學生明白愛國的重要意義；《祝福》一文，能讓學生認識到封建社會的黑暗，封建禮教和封建迷信吃人的本質，懂得珍惜今天的幸福生活；通過學習《游褒禪山記》，學生可以了解作者“盡吾志”和做學問“不可不深思而取”的治學態度，并且可以聯系當今社會現實，讓學生明確其對改革開放時代的借鑒意義；通過學習《永遠的蝴蝶》，學生可以學會去珍惜身邊的人，甚至要珍惜時間。這樣，學生在語文學習中，不僅能夠掌握一定的語文知識，而且在潛移默化中，學會立場鮮明地看問題，可以逐漸確立正確的世界觀、人生觀。

二、指導實踐中滲透德育

（一）組織活動，不失時機

中國教育頻道舉辦的“漢字書寫大會”，給我很大的啟發，對于我們中職學生也適用。我們可以降低要求，縮小考試范圍，就我們中職的內容進行考試。這種活動，可以使學生關心課本知識，了解漢字的意思，激發學生去主動了解傳統文化。以比賽的形式，可以增強學生的集體榮譽感，變被動為主動。教師還可以開展各種語文活動，如分角色表演，詩歌朗誦比賽，成語故事比賽，收集剪報，做手抄報，開討論會，演講等。語文活動中的學習比賽，既能激發培養學生的競爭意識，又能讓學生感受到集體協作的重要性；開展古典詩歌朗誦、講成語故事等，既能讓學生們掌握朗誦、演講的技巧，又能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠流長，從而激發他們的愛國情感。

（二）作文訓練，全面開花

文為心聲，學生作文是學生世界觀、道德情操、理想追求、思想方法的一面鏡子，教師是學生的引路人，他將引導學生樹立正確的世界觀和人生觀。在作文訓練時，尤其是給材料作文，教師一定要讓學生事先談一下自己的觀點，正確的要給予肯定，錯誤的要及時糾正，這不是簡單的對錯的判斷，這是一種德育教學。培養高尚的審美情趣，就要充分發揮作文教學的特殊功能。一定不要把作文練習當成是單純的練筆，其實這是一次不可多得的德育滲透的過程。（三）傳統佳節，追根溯源

生活水平不斷提高，每逢佳節，慶祝的方式也多樣化，為了弘揚傳統風化，我們中職課堂可以在佳節來臨之際，向學生介紹一下節日的由來。例如，端午節，我們就可以向學生介紹偉大的愛國詩人屈原，了解他憂國憂民的情懷。寒食節，可以介紹介之推這樣一位忠心耿耿的臣子，與國君患難與共，誓死保護國君，而成功后卻不慕名利，甘愿隱居的義士形象。父親節是西方引入的節日，但我覺得引入這個節日是必要的，通過這個節日，學生可以學會體諒和尊重自己的父親。父親這首歌曲的播放，學生會流下眼淚。這些節日的介紹，擴充了學生的知識，提高了學生的情商，誰能說這不是一次德育滲透呢！

三、言傳身教中的滲透德育

葉圣陶先生說過：“身教最為貴，知行不可分”，進行思想教育，教師自己首先要接受課文思想內容的教育，并內化為思想行動，為學生作出榜樣，這樣，學生才覺得老師的話真實可信。不讓學生做的，老師一定不能做。此外，語文教師還要在學生中樹立積極健康的道德輿論導向，樹立典型的道德榜樣，“近朱者赤，近墨者黑”，學生會在同伴的影響下逐漸形成正確的道德觀。用自己的敬業愛生的精神教育學生，學生好的思想品德自然就形成了。

總而言之，中職語文學科是智育與德育的完美統一，作為一名語文教師，應立足于語文學科教學的探索，充分發揮學科優勢，挖掘教材的德育因素，在教學中滲透，把思想情感教育貫穿于語文知識傳授和聽、說、讀、寫訓練過程中，將更多的學生培養成品學兼優的，具有健康人格的社會主義建設者和接班人。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，語文教學德育滲透的方法多種多樣。但最為關鍵的是，傳達的主體語文教師這“源頭”必須“活水”常流。我相信，只要中職語文老師有濃厚的基本功、強烈的責任感和高尚的道德情操，有意識地滲透德育于教學實踐中，學生良好的思想品德就有可能如同“春雨”隨“春風”“潛入”學生的心田，德育教育就能收到良好的效果。