淺談面子文化在司法中的積極利用

面子文化在中國由來已久，最原始的面子應(yīng)是“臉面”。古人就懂得每天洗臉打扮，銅鏡照面。在現(xiàn)代社會，“面子”更是無處不在，滲透到社會各個層面。但面子文化似乎給人的感覺是痛恨之多，而褒揚(yáng)極少。其實(shí)，面子文化在人們公認(rèn)“破壞力”的背后，也無形地推動著社會秩序回歸原位。

首先，法律是利益，面子是人情。法律是個人自由主義觀念，面子主要是個人威望、地位以及社會評價，雖說利益與利益存在潛在關(guān)系，但是并不能直接表現(xiàn)其利益關(guān)系。

其次，法律是即時性關(guān)系，面子是連續(xù)性關(guān)系。法律關(guān)于利益的交換是個別、單純的經(jīng)濟(jì)交換性，是一次性的。面子則不同，相互給面子，交還人情，表現(xiàn)的是連續(xù)性的社會性的交換。不是一次性完結(jié)。

最后，法律具有精確性，面子具有模糊性。法律是理性構(gòu)建的產(chǎn)物，立法活動主要是一項(xiàng)理性計算的工程，從而方便法律進(jìn)行格式化的使用。因此，法律規(guī)則操作簡單且技術(shù)性比較強(qiáng)。面子是通過努力營造和編織出來的表面功夫，面子生面子，雙方面子的關(guān)系越模糊，就會顯得越親密，在交往中就會越給面子。

在面子文化發(fā)達(dá)的中國，如果面子與法律交手，有的人會違反制度以及法律來體現(xiàn)自己的面子。面子與法律對立的結(jié)果就是面子文化所產(chǎn)生的人情規(guī)則的特殊性以及模糊性不斷地消融法律的普適性和準(zhǔn)確性，有不利的影響。

首先，法律事實(shí)一接觸面子，事實(shí)就會被遮蓋，一個人的是非對錯的判斷就會成為雙方面子的權(quán)衡，最后，面子的重要性就會擊退制度的要求，真想也就沒有那么的緊要了。在中國冤假錯案為什么難以平反，不是因?yàn)橹贫缺旧恚穷I(lǐng)導(dǎo)的面子成了障礙。

其次，面子也是一個人社會身份的結(jié)合，不同社會身份面子也是不同的。面子不同產(chǎn)生的結(jié)果也是不同。

最后，面子是一種潛規(guī)則，無形的侵蝕法律。在這種潛規(guī)則的支配下，人們對法律規(guī)定總是存在不安。就算是公正的司法對決，因?yàn)槊孀拥膯栴}訴訟的過程中收到了不同的待遇，面子小的當(dāng)事人會產(chǎn)生不公平的想法，會懷疑最終判決的公正性，司法的權(quán)威會受到質(zhì)疑。有的按潛規(guī)則行事的人被稱認(rèn)為是吃得開、有面子、成熟、有經(jīng)驗(yàn)；有的按法律規(guī)則辦事的人則被人鄙視。事實(shí)上也存在這種現(xiàn)象，就是一個人堅持秉公辦事，會被別人認(rèn)為是沒有面子，而那些表現(xiàn)出萬事好商量的人會被人認(rèn)為有人情味有面子。這種情況下，規(guī)定就虛無縹緲了。因此，人們對他人的好壞與道德評價的根據(jù)取決于面子，而不是取決于法律規(guī)則辦事。在這種面子文化的影響下，司法的可信度令人堪憂。

面子文化規(guī)則的靈活性孕育了中國人對待事情的辦事特點(diǎn)，在問題中具體分析的工作方式的支配下，上有政策，下游對策。同時，面子文化對法律規(guī)則的滲透非常透徹，而且面子文化的潛規(guī)則不斷地侵蝕法律制度，而法律規(guī)則自身的特性被面子文化的柔韌性消磨的無影無蹤。當(dāng)然，揭示中國社會延續(xù)面子的規(guī)則進(jìn)行“去法治化”的進(jìn)路。相反，我們在揭示面子文化給人們帶來的影響的同時，還獲得了一些有益的其實(shí)，而獲得的啟示也是我們分析面子與司法博弈關(guān)系的目的以及意義。

一個人愛面子無可厚非，也是天經(jīng)地義。因?yàn)樗w現(xiàn)著尊嚴(yán)、人格和地位。歷史上從“唐雎不辱使命”到藺相如“完璧歸趙”，從魯迅“脊梁”到吳晗的“骨氣”，無不因“面子”問題被歷代傳為佳話。面子文化不僅在禮儀、外交方面有著積極意義，而且在司法的實(shí)踐中也有可觀的利用價值。

首先，中國人在司法中普遍存在著“厭訴”心理，說白了也就是“面子”怕被撕破，這被許多學(xué)者認(rèn)為是中國法制化進(jìn)程的障礙。而筆者認(rèn)為，這恰恰是構(gòu)成當(dāng)事人雙方庭外和解的心理基礎(chǔ)。只要雙方互退一步，給對方以“面子”，那結(jié)局就會朝著大事化小，小事化了的方向發(fā)展。把“事故”消滅在萌芽之中，節(jié)約日益緊張的司法資源，“面子”在其中扮演的角色作用不言而語。退一步講，即便是對立的雙方已經(jīng)對簿公堂，那“面子”的力量也不能輕言小覷。庭審調(diào)解階段，智謀老練的法官如果能有效利用當(dāng)事人的“面子”，權(quán)衡雙方利益，又能給兩邊一個“臺階”下，結(jié)果極有可能雙方便一笑泯恩仇，自愿、體面地接受勸言，達(dá)成調(diào)解。

其次，面子文化不僅在社會糾紛的化解方面有著神奇的效果，而且對法官的判案及業(yè)務(wù)水平的提高有著深刻的心理影響。中國是二審終審制，如果二審法官改判一審結(jié)果，一審法官就會感到?jīng)]“面子”，進(jìn)而有可能尋找各種關(guān)系讓上級法官給自己面子，影響案件的裁決。但據(jù)筆者觀察，如果沒有更大的利益與“面子”，上級法官給一審法官主動留“面子”可能性較小。而另一方面，“面子”實(shí)際上跟一個人的進(jìn)取心只是一墻之隔，如果能把愛“面子”轉(zhuǎn)化成奮發(fā)、進(jìn)取的動力，那么這就是最內(nèi)在，最深刻的動力。法官的業(yè)務(wù)水平提高也就隨時間的推移水到渠成。

再次，社會的運(yùn)行是復(fù)雜的，法律不能解決所有問題。而面子已演化成一種文化的中國當(dāng)下，其存在有著一定的合理性和群眾基礎(chǔ)。縱觀上述，面子文化化解社會矛盾其程序的簡單性和代價的廉價性，雖說在法律上難以自圓其說，但人民也欣然接受。

最后，面子文化在中國根深蒂固，其對司法的負(fù)面影響有目共睹。但一味地痛斥和鞭撻甚至說成一無是處，筆者卻不敢完全茍同。因?yàn)橹袊湫偷氖烊松鐣蜐夂竦霓r(nóng)耕習(xí)慣，促使面子文化還將在中國社會長期存在。徹底鏟除面子文化的弊端，在現(xiàn)實(shí)的社會不太可能。“圍堵”不如“疏通”。正確引導(dǎo)社會，把“面子”的原動力引發(fā)出來，同時精確利用面子文化在司法上的積極意義，不僅能有效地抵消“面子”對司法的侵蝕，而且倡導(dǎo)全社會從“面子”逐漸靠近“里子”，從“對人”逐漸到“對事”的理性回歸。

不利影響、揭示了中國法制化的困境，但是，這也不是代表了中國法制化未來前景的可悲可嘆。客觀的利用價值揭示了中國法制化未來的前景。真如學(xué)者認(rèn)為，實(shí)際上，中國社會已經(jīng)被很多力量進(jìn)行了改變。有的人會受到西方教育的影響以及大眾傳播的普及，現(xiàn)在已經(jīng)有很多人都運(yùn)用西方的個人主義標(biāo)準(zhǔn)作為日常生活準(zhǔn)則以及動機(jī)。還有就是市場技能的擴(kuò)大，提升了很多不是由上而下控制的資源，人們與陌生人建立公平公正的機(jī)會也增多了。同時在運(yùn)用普遍性管理規(guī)則的過程中可以提升機(jī)構(gòu)的效率，同時在獲得利益的過程中，人們會偏向工具性或者公平性的原則基礎(chǔ)上與別人建立良好的關(guān)系，而不是建立在“人情”以及“面子”的基礎(chǔ)上。所以，我們有理由期待，在中國法制化的未來發(fā)展中，面子與法律的博弈會漸漸的由法律占據(jù)高峰。