999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

職業繼續教育網絡課程開發的民族文化融入研究

2014-05-14 04:06:20劉朦
成人教育 2014年4期
關鍵詞:民族文化

【摘要】近年來,少數民族地區職業繼續教育發展良好,然而,在全球化和現代化的影響下,未能發揮民族文化應有的作用,教學課程的設置也沒有體現出本民族的文化特色。隨著遠程教育的興起,網絡課程成為一種重要的數字化學習和教學資源。通過網絡媒介融入民族文化既能適應民族地區的文化氣候,也能使學生的文化素養得到全面提升。

【關鍵詞】網絡課程開發;職業繼續教育;民族文化

【中圖分類號】G71【文獻標識碼】A【文章編號】1001-8794(2014)04-0028-03

【收稿日期】2013-12-31

【基金項目】2012年度云南大學校級課題“人類學視角下的云南民族地區鄉村小學教師繼續教育研究”

【作者簡介】劉朦(1981-),女,云南楚雄人,博士,講師,研究方向為民族學、教育人類學。一、民族文化融入網絡課程的現實需要性網絡改變了人們的生活,網絡無疑是致使全球化加速的一個重要影響因素。1996年1月,阿蘭·李比雄(Alain Le Pichon)談到“中-歐無墻大學”的創建時,曾深有感觸地說道:“無墻大學應致力于建立一套靈活的思考和商談的體制,在全球一體化的大環境下它能對各種文化模式為發展中-歐關系而相互碰撞所提出的重大問題作出反應,并制定解決問題的策略,接納在制造未來中遇到的種種情況和新模式。”[1]一席話對網絡時代新的教學模式的建立有著積極的借鑒意義。在全球化的背景下,一體化帶來的直接后果便是文化的一體化,受到主流漢族文化以及其他文化的影響,少數民族文化產生變化是必然的。

產生這樣的文化變化,學校教育和個人主動選擇分別在其中起到什么樣的作用?為此,我對云南大學職業與繼續教育學院幾個民族地區函授教學點做了問卷調查和學生訪談。調查中發現,就是否知曉本民族傳統文化這一問題,選擇不知道的占42%,知道一些的占623%,比較熟悉的占281%,非常熟悉的占54%。調查結果表明,家庭教育在民族文化傳承中的影響在淡化,在家長的意識中,孩子對這些“老掉牙的東西”(本民族傳統文化)不感興趣,認為他們學了這些東西也沒用。所謂的熟知民族文化的學生也只是知道一些傳說故事而已,對系統的民族文化歷史淵源知之甚少。在學校的教育中,又多偏重于主流漢族歷史文化傳播,因此,可以說,民族文化在當今教育體系中面臨雙重失落的困境。

近年來,少數民族地區的職業與繼續教育發展呈現良好的態勢,少數民族學生、教職工、專任教師的比例明顯提高。以云南德宏傣族景頗族自治州的現實發展為實例,2009年底德宏州國民教育各級各類學校在校學生20504萬人。其中,少數民族學生占學生總人數的5123%。[2]從中可以看出,少數民族學生和教師的比例逐年增高,同時也反映出職業與繼續教育在少數民族地區具有較強的適應性,對促進當地社會經濟文化的發展作用很大。然而,這樣的適應性往往是基于主流文化架接之后的產物,而并沒有做到真正的多元文化的融合。從某種意義上來說,少數民族在文化上仍處于弱勢的地位。對于此,多元文化主義主張的教育策略是:(1)培養學生的跨文化交流能力,幫助學生從其他文化的角度來觀察自己民族的文化,并獲得最大限度的自我理解和對他文化及民族間的相互了解和尊重;(2)給學生提供文化選擇的權利和機會,使他們獲得本民族文化,主流文化以及全球社會必需的知識、技能和態度。[3]民族教育并不是一個獨立的體系,且也不是針對少數民族特有的教育,而應該站在一個民族間文化交流的平臺上去認識。不僅少數民族學生應該了解民族文化,漢族學生同樣也需要了解。只有文化融入成功了,職業教育才能取得更好的成效,也才能真正肩負起培養學生成才的重任,否則就只能是淪為表面化、膚淺化的傳遞知識的工具。

傳統教育模式由于授課時間短、課程設置相對滯后、教學內容無法更為豐富多彩地展開,導致融入民族文化教學受到限制。而網路課程開發對于傳統教育模式的不足起到很大的補充作用,因此,在新時期課程改革趨勢下,網絡課程開發中融入民族文化有著現實的需要性。

二、 民族文化融入網絡課程的基本理念

1.實現現代化與傳統文化的統一

現代化是人類歷史發展的必然,現代化影響著社會生活變革的各個方面,其中也包括傳統文化。在傳統文化的現代化進程中教育起著極其重要的作用。教育的改革發展和革新體現著現代化和傳統文化的交融和統一。網絡課程是教育現代化的一個重要產物,然而網絡只是文化傳播和交流的平臺,它所反映的文化內容應該以傳統文化為根本。民族文化是現代化的基礎和立足點,也是一個民族、社會走向現代化的動力源泉。從世界文化史來看,現代化國家的一個強有力的精神杠桿便是本民族強烈的民族意識和愛國主義精神。[4]因此在現代化進程中傳承和發展民族文化是教育責無旁貸的時代使命。

2.實施體驗、情感、知識、個性化合一的民族文化教育

信息加工理論告訴我們,學生才是信息加工的主體,認知的主體。在職教育領域中,學生有一定的工作經驗和對社會的認知,學習主動性相對比較弱,只對感興趣的事物投入精力。網絡課程是以學生為主導的授課模式,在融入民族文化時要注意不是簡單的知識輸入,而要培養課堂的情境性,以激發學生興趣和個性化疏導為目標。少數民族文化是音樂中有舞蹈,文學中有音樂,宗教信仰中有舞蹈和音樂,是典型的整體文化。與西方的分科知識體系完全不同,它是一種集體驗、情感、知識為一體的文化知識體系。杜威就曾指出我們的教育中,“已經歸了類的各門科目,是許多年代的科學的產物,而不是兒童經驗的產物。兒童和課程之間這些明顯的脫節和差別,也許幾乎可以無限地擴大。”[5]杜威提醒人們的是,分科的教育已經遠離了人類最初的認知經驗和模式。鑒于此,很多國家的課程改革,已經開始推進課程的整合。因此,在網絡課程的開發中可以嘗試進行交叉學科的課程開發,以便于民族文化的整體性融入。

3.建立統一與差異并存的課程評價方式

猜你喜歡
民族文化
公共圖書館在民族文獻閱讀與民族文化創新中的作用
中文信息(2016年10期)2016-12-12 10:15:06
昭通苗族花山節淺析
淺論民族文化對紫砂壺藝的發展與影響
探討湘西數字旅游的現狀與發展
青年時代(2016年28期)2016-12-08 16:49:02
從《大魚海棠》看國產動畫電影的文化回歸
戲劇之家(2016年22期)2016-11-30 16:31:21
小學美術民族文化的傳承
數字媒體環境下民族文化的發展
商(2016年32期)2016-11-24 17:49:33
馬克思世界文化理論與中國特色社會主義文化建設
商(2016年32期)2016-11-24 15:49:50
俄漢成語中動物形象特點分析
人間(2016年27期)2016-11-11 16:07:33
淺析民族文化和傳統圖案在面料設計中的應用
主站蜘蛛池模板: 免费毛片在线| 久久99国产精品成人欧美| 国产精品自在拍首页视频8| 婷婷综合在线观看丁香| 国产粉嫩粉嫩的18在线播放91| 欧美成人日韩| 亚洲国产日韩在线观看| 精品一区国产精品| 中文字幕欧美成人免费| 欧美翘臀一区二区三区| 久久无码av一区二区三区| 国内熟女少妇一线天| 国产青青草视频| 高清码无在线看| 无码视频国产精品一区二区| 国产杨幂丝袜av在线播放| 国产精品尹人在线观看| 青青草原国产免费av观看| 国产精品流白浆在线观看| 亚洲一区二区三区国产精品| 婷婷综合亚洲| 国产在线精品美女观看| 亚洲天堂久久| 国产日韩丝袜一二三区| 9啪在线视频| 青青青视频免费一区二区| 国产午夜精品鲁丝片| 国产精品微拍| 亚洲精品在线影院| 国产乱人伦精品一区二区| 国产91av在线| 国产精品对白刺激| 一本一道波多野结衣一区二区| 青草视频网站在线观看| 色综合手机在线| 免费人成视网站在线不卡| 99热这里只有成人精品国产| 成人精品亚洲| 成人毛片免费观看| 日韩毛片免费观看| 国产簧片免费在线播放| 国产爽歪歪免费视频在线观看 | 日韩国产无码一区| 中文字幕中文字字幕码一二区| 国产无码网站在线观看| 亚洲精品无码AⅤ片青青在线观看| 欧美国产在线精品17p| 男女性色大片免费网站| 2021国产精品自产拍在线观看| 国产日韩丝袜一二三区| 少妇高潮惨叫久久久久久| 麻豆国产精品一二三在线观看| 制服丝袜国产精品| 欧美成人午夜影院| 国产精品私拍在线爆乳| 精品无码专区亚洲| 亚洲精品第一在线观看视频| 天堂在线www网亚洲| 亚洲精品老司机| 国产成人福利在线| 四虎国产在线观看| 国产精品第5页| 国产精品久久精品| 97视频精品全国在线观看| 久久综合九色综合97网| 99草精品视频| 91亚洲精品第一| 72种姿势欧美久久久久大黄蕉| 91外围女在线观看| 狠狠色成人综合首页| 亚洲精品天堂自在久久77| 91在线一9|永久视频在线| 免费国产高清精品一区在线| 福利国产在线| 亚洲资源站av无码网址| 国产一级精品毛片基地| 亚洲无码A视频在线| 国产91九色在线播放| 国产无吗一区二区三区在线欢| 亚洲精品va| 国产噜噜噜| 视频国产精品丝袜第一页 |