《再讀〈祝福〉 走近“我”》教學實錄

◆ 西安交通大學蘇州附屬中學 李 倩

教學設想

這是一篇老課文，老課文的重讀和新教一直是個話題，特別是新教，新在教法、結(jié)構(gòu)、手段方面，固然可喜，但教學內(nèi)容的調(diào)整與確定才是最根本的新教。

學習目標

深入研讀文本，重新解讀文中“我”形象，探尋作者創(chuàng)作的本意。

教學過程

一、導入新課

初讀魯迅先生的《祝福》，小說塑造的人物形象，給你留下最深印象的是哪一位？（自由談）的確，《祝福》中的每一個人物形象都值得我們再三品讀。今天這節(jié)課，讓我們再讀《祝福》，一起走進小說中的“我”，從文本入手，作一番深入的解讀。

（板書：再讀《祝福》 走近“我”）

二、品味探究

小說第一部分是寫“我”筆墨較為集中的地方。這一部分，涉及到“我”的地方有三處：一處與“魯四老爺”，一處與“祥林嫂”，一處與“短工”。

我們先一起來看第一處。（老師明確指出在哪個地方，各請一位同學朗讀）

（問一）PPT1：“我”與魯四老爺（個別回答）

1.魯四老爺是個什么樣的人？

2.“我”對魯四老爺這樣一個人的態(tài)度是怎樣的？

3.“我”是個什么樣的人？

明確：

1.魯四老爺：“舊人”“假人”。（守舊、虛偽、自私、迂腐、頑固，反對一切改革與革命，思想上反動，推崇理學及孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教的地位）

2.總不投機、無聊賴、明天決計要走——反感。

3.“我”：“新人”“真人”（結(jié)合注釋）

點評：同學們使用的是很好的閱讀方法，所謂“厚書薄讀”，如果能用一句話或一個詞概括自己的讀后感，就算真正讀進去，也讀出來了。

（板書：“我”——新人、真人）

這樣一個既“新”又“真”的“我”，遇到祥林嫂的一番追問，卻亂了陣腳。我們來看“我”和祥林嫂相遇的那個部分。

（問二）PPT2：“我”與祥林嫂（思考）

1.祥林嫂向我追問求助的核心問題是什么？

2.在追問求助前，祥林嫂原本對這個問題有沒有答案？（討論）

3.面對祥林嫂的追問求助，“我”為什么有三種不同的答案？

（明確文中位置，先自由讀。回答第一個問題后，組織討論，討論前明確：分組，推選同學發(fā)言）

明確：

1.有關(guān)靈魂有無的問題。

2.有的，文中“這里的人照例相信鬼”。

3.同情、善良、軟弱、矛盾、苦悶、缺乏責任感、逃避……（對祥林嫂不太了解，沒有真正深入下層勞動人民的生活圈，不清楚她問話的意圖，萬一回答導致不好的結(jié)果，擔心承擔任何責任——“新人”未說“新話”，“真人”說了“假話”）

（板書：“我”——軟弱、逃避）

魯迅的作品不能只看，非朗讀不可，那種韻味，那種不可言傳的東西，都需要通過朗讀來觸動你的心靈——請同學分角色朗讀，同學們聽他們對人物的理解，對朗讀的處理是否到位。

請男生自己說說是怎么處理朗讀的？（回到人物評價）

一個因軟弱而逃避的“我”，并沒有真正“一走了之”。我們來看看，“我”的靈魂，是受到了怎樣的煎熬。我們一起來找“我”和短工對話的部分。（老師明確在文中地方）

（問三）PPT3：“我”與短工：（討論）

1.對祥林嫂的死，“我”和短工的態(tài)度是否一致？

2.“負疚”在這里如何理解？“我”為什么會“負疚”？

明確：

1.短工：淡然、麻木、愚昧、冷漠、無所謂、不關(guān)心，他們對天上的神靈祝福，對身邊的人卻充滿冷漠。讓我們讀到了魯迅對這一類人“哀其不幸、怒其不爭”的沉重情感。

2.“我”：有同情、有感情、有溫度。

代表封建禮教、封建思想，把祥林嫂看作是“謬種”的魯四老爺固然可惡，但和祥林嫂處在同樣的社會底層、同一個社會階層的短工，對祥林嫂的死也居然如此“淡然”，如此冷漠，可見，活著的祥林嫂所處的社會環(huán)境是多么惡劣！在這樣惡劣的社會環(huán)境中，一個見過世面、讀過書，既是“新人”，又是“真人”的“我”被祥林嫂看作是唯一的希望，最后的救命稻草，可“我”卻因為自身的軟弱而采取了逃避的態(tài)度，在祥林嫂生命的最后一息也沒有給予她任何幫助。所以，“我”是深深地“負疚”。這里的負疚，是作為知識分子的“我”的一種自責和反思。

（板書：“我”：自責、反思）

（問四）小結(jié)“我”的形象：（教師小結(jié)）

再讀《祝福》，走進“我”，我們看到的是一個軟弱而逃避，但又能及時自責和反思的“新人”“真人”，或稱新型知識分子的形象。

三、知人論世

魯迅先生為什么要塑造這樣一個新的又有缺點的“我”的形象？

補充一：我們有必要了解一下魯迅先生棄醫(yī)從文的目的。

PPT4：從文目的“愚弱的國民……首推文藝”（齊讀）

明確：愚弱的國民——祥林嫂、短工、魯鎮(zhèn)的民眾等；改變——知識分子，“五四”運動期間集聚起來的知識分子群體，具有新的時代特征。魯迅一開始很希望這些“五四”運動催生的新型知識分子能夠解放個性，發(fā)揚精神，成為精神界的戰(zhàn)士，去啟發(fā)民眾的覺悟，喚起民眾的精神。他自己就立志要充當這樣的戰(zhàn)士，所以才棄醫(yī)從文。

補充二：再看看當時社會

《祝福》寫于1924年，《彷徨》成集于1926年。1918年—1926年，短短八年間，做過北洋政府總統(tǒng)的超過四位，做過北洋政府國務總理的則有數(shù)十人，中國社會政治、經(jīng)濟、文化教育一片混亂。（關(guān)鍵詞：亂世）

PPT5：“五四”后……（關(guān)鍵詞：失去同伴，孤獨）（散兵游勇——沒有加入到某項集體活動中而獨自行動的人）

讓我們看看那一時期的魯迅的精神狀態(tài)。

（板書——魯迅）

（問五）PPT6：“荷戟獨彷徨”+圖片

明確：孤獨、迷茫、拿著武器，“持戟之士”就是戰(zhàn)士，拿著武器，他知道斗爭的方式，（結(jié)合剛才時代背景的兩個關(guān)鍵詞：亂世、失去同伴）不知該走向何方？不知同伴是誰？

四、追本溯源

一個“荷戟獨彷徨”的魯迅，塑造了一個新的又有缺點的“我”，為什么？

PPT7：錢理群“指路”：北大教授錢理群說：魯迅是“思想的啟迪”，和我們一起“尋找道路”，而非“行動的指導”。給我們“指路”，這才是魯迅對我們的意義。（關(guān)注“一起”）（討論、交流）

（板書—指路）

明確：指路——包括魯迅在內(nèi)的知識分子關(guān)注知識分子的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)并反思自身的弱點和局限性，這樣才能更好地改變那些愚弱的國民的精神，更好地肩負起改革社會的責任。

（板書—關(guān)注內(nèi)心 反思自我）

從《祝福》中的“我”開始，魯迅用《在酒樓上》《孤獨者》《傷逝》等一系列的作品，展開對知識分子的弱點的批判，展開對啟蒙主義和啟蒙主義者的反思，魯迅表達出了對社會革命、對革命者、對社會現(xiàn)實的深刻懷疑。

五、聯(lián)系現(xiàn)實

PPT8：自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創(chuàng)造這種歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！——魯迅《燈下漫筆》

魯迅在《燈下漫筆》中說：“……”各位同學，你們就是現(xiàn)在的青年，你們正有創(chuàng)造的使命！

六、推薦閱讀

魯迅與青年本身就是一個講不完的話題，魯迅無論在其生前還是去世后都對一代又一代的青年產(chǎn)生巨大的吸引力，推薦以下書目，讓我們和他進行心靈的對話與交流。

《吶喊》《彷徨》（魯迅著）；《與魯迅相遇》（錢理群著）；《無法直面的人生——魯迅傳》（王曉明著）。

板書

再讀《祝福》 走近“我”