當缺錢變成一種癥狀

王學富

缺錢算是人生的缺憾之一，就像我們覺得自己長得不夠漂亮一樣，它是普遍存在的事實，而不是癥狀。甚至，缺錢還可能成為一種美德，特別是當一個人為了某種高尚目的而選擇了貧窮。但是，當一個人把生活中的所有困難和問題都歸結為一個原因---“缺錢”，并且以為“有錢”就可以解決一切，這時，“缺錢”就成了一種癥狀。

強迫癥

在我們這個時代，“缺錢”正在成為相當普遍的癥狀，它反映出強迫癥的某些性質。當一個人陷入“內外交困”（情緒困擾、性格問題、生活困難）的境況，他會無意識地去選擇某一樣偶然出現的事物或情景，視之為最可怕的畏物或障礙，并且要不惜一切清除它，但又清除不了，因而焦慮不堪。這就是強迫癥。

舉例來說，有一位女子經歷了幾次戀愛失敗，隨著年齡增長，壓力也越來越大---父母的催逼、觀念的影響、面子的考慮，以及其他，因為一直走不出過去的情感挫傷經驗，她在交友上越來越不自信，變得更加自我封閉。這時，她的生活中發生了一件事情---她的一個同學曾經美艷動人，婚姻生活卻十分不幸，這種美麗與不幸的反差，讓她百思不得其解。有一天她遇到這位同學，偶然發現她缺了一顆牙齒，而她自己也掉了一顆牙齒。于是，這成了癥狀發生的誘因，她相信，缺一顆牙齒就是造成那個同學婚姻不幸的原因。因此，在她看來，一個人缺一顆牙就等于殘廢了，比斷一條腿還要可怕。她也是這樣解釋自己的生活的，她相信自己的所有不幸，都是因為她像那個女孩一樣---缺了一顆牙齒。這就是強迫觀念。

強迫癥狀的本質就是對生活困難做單一的---往往也是錯誤的、虛幻的---歸因，并且會沿著這個歸因去尋求某種象征性的解決之道，卻把實際的困難放在那里不管不顧。這種緣木求魚的方式不能真正解決問題，反而讓自己陷入徒勞的掙扎和持續的焦慮，甚至覺得生活黯然無光，活著沒有意思。但強迫癥者也不大會真的自殺，因為，自殺是一種選擇，而強迫癥的本質恰恰就是無法作出選擇---活的時候，他像在求死，但面對死，他又會拼命求生。

欲壑難平

強迫癥者會把所有的關注集中在生命的某一點“缺憾”上，對其導致的可怕后果無限夸大，受到無意識恐懼的驅動，他不惜讓生命的進程停頓下來，甚至不惜破壞生命的全部，只是為了消除這一點生命的“缺憾”。當“缺錢”成了一種強迫觀念，它會讓人陷入兩個極端：“缺錢”成了地獄，“沒有錢就沒有一切”；“有錢”就是天堂，“有了錢就有了一切”。這種強迫觀念會激發一種社會行為：沒有錢，就不擇手段；有了錢，就肆意妄為。但強迫行為的本質卻在于，不管“缺錢”還是“有錢”，都不會感到真正的幸福。

生命有多層次的需求，每一種需求都要得到適當的滿足，這是一個人健康成長的條件，也是一個社會健康發展的基礎。但是，如果一個人的某種需求在成長過程中遭受嚴重忽略或剝奪，這種被忽略、被剝奪的經驗給他造成了太深的傷害，以至于被壓抑到潛意識中去，在那里造成了一種內在的空缺，這種空缺就會變成一種難以填平的欲壑。這種要求，在現實生活中，就膨脹和演變成一種貪得無厭、永不滿足的代償行為。

據說一位億萬富翁接受記者采訪，記者問：“像你這樣的人生還會有什么缺憾嗎？”這位富翁回答：“如果我的錢再多一點就好了。”這話是一種幽默的表達，卻給我們帶來一種提醒或啟示：在“有錢”上我們永遠看不到一個“足夠”的極限，到底要有多少錢才算不缺錢呢？

觀看當今的社會，“缺錢”正在成為一種強迫觀念，許多人內心里都有一個不真實的想法：“我要是有錢就好了”，或者，“我要是有多少錢（數目不等）就滿足了”。但生活中卻充滿了這樣的例子：一個貪官貪了幾十萬、幾百萬、幾千萬、幾億，他依然不滿足，依然感到“缺錢”，就無法控制地繼續貪下去，直到把自己送上不歸之路。曾經讀到一位神學家（丁光訓）的話：“我們的大地能生產足夠的糧食以滿足大家的需要，但它不能生產足夠多的糧食去滿足人們的貪欲。”

社會創傷

癥狀的背后是沒有得到適當處理的創傷，以及創傷經驗里滋生出來的極端情緒和偏執觀念，一個人，一個社會，都會受到這種極端情緒和偏執觀念的驅使，去拼命追求某個“真理”，這時，“真理”就蒙蔽了人的眼睛，讓人在盲目的奔逐中付出生命的代價。

舉例來說，幾乎有一個世紀之久，中國社會患了一種“科學主義”強迫癥，它的癥狀表現是，把中國的一切問題都歸因于“科學”落后，因而把“科學”當作絕對真理，當作解決一切問題的唯一法寶。這便是一種強迫觀念，而這種強迫觀念是從中國近代受列強欺凌的創傷經驗里生長出來的，它局限了中國社會的理性思維，使中國社會時而陷入一種非理性的群體行為中去，損害了中國社會的機體，阻礙了中國社會的健康發展。

進而，我們觀看現今的中國社會，大概可以診斷出一種“經濟主義”強迫癥。它的癥狀表現是，把錢當作衡量一切的標準，也成了一種絕對真理的東西。當“缺錢”被認為是所有問題產生的唯一原因，“有錢”就成了解決一切問題的不二法門。這同樣表明，中國社會在過去長期遭受貧窮，這種貧窮的經驗甚至對我們的社會心理是一種傷害，而這種傷害的經驗，在民族潛意識里形成一種巨大的空缺。當社會一下子轉移到經濟改革的時代，過去的傷害并沒有得到醫治，就會從那種巨大的潛意識空缺里形成強迫的癥狀，給社會發展造成深層的危機。

從個體來反觀社會，一個成熟的社會有整體視野，追求全面發展，而不執于一端、造成偏廢；它自由、變通，而不機械、刻板；它能看到多重可能性，而不是非黑即白、非此即彼；它是自發的，不是強迫的；它是系統的，不是單一的；它是開放的，不是封閉的；它是統合的，不是零散的；它是平衡的，不是極端的；它有情感，但不情緒化；它有理性，但不僵化；它追求關系和諧，有效配合，讓萬事互相效力，讓方方面面都呈現勃勃生機，而不是激發沖突，顧此失彼，使社會資源處處受到壓制，變成潛抑到內心里的不良情緒。

強迫癥的本質特征是一種極端思維：只此一途，別無他徑，亦即，凡事只有一個可怕的原因，也只有一個完美的解決辦法。但從直面的經驗來看，問題的背后有多重的原因，而解決的方法也多種多樣，因人而異。因此，我要提醒，不管是誰，如果他宣稱只有一種方式可以立刻解決一切問題，這要么是癥狀，要么是存心欺騙。二者都是我們要當心的。