馮夢龍的戲曲翻創研究

姚 仙

（江蘇師范大學文學院 江蘇徐州 221000）

馮夢龍的戲曲翻創研究

姚 仙

（江蘇師范大學文學院 江蘇徐州 221000）

馮夢龍作為文學家，著作頗多，從詩文、小說到戲曲，他的戲曲集合本《墨憨齋定本傳奇》就是一本不朽之作。《墨憨齋定本傳奇》共包括14部劇作，與原作相比，馮夢龍翻創后的作品在主題、內容、人物形象塑造上都有所創新，體現了馮夢龍的政治觀點和情教觀，對后代戲曲翻創和文壇都產生了很大的影響。

馮夢龍；戲曲；翻創；創新性；影響

馮夢龍共翻創了14部作品，以《墨憨齋定本傳奇》為總名，從多角度入手，旨在使案頭文學成為場上之曲，讓更多觀眾在娛樂的同時看到社會的百態，起到教化的目的。本文將對此進行挖掘，從翻創劇作的題材、主題、人物等角度與原本進行比較，試圖歸納出馮夢龍翻創的意義和價值所在及對后代戲曲史的影響。

馮夢龍共翻創了14部作品，翻創劇作合集名為《墨憨齋定本傳奇》，大致情況如下表所示：

馮夢龍翻創的作品大多出自名家之手，且是在當時廣泛流傳，深受百姓喜愛的作品。馮夢龍選擇這些代表性極強的劇作進行翻創，自有其新意，目的在于使案頭文學變為場上之曲。而要達到這一創作目的，情節是至關重要的。

《女丈夫》是馮夢龍根據張鳳翼的《紅拂記》、劉晉充的《女丈夫》、凌濛初的《虬髯翁》三人之作，又吸收了唐代孟檗《本事詩》中所記載的徐德言與樂昌公主“破鏡重圓”的故事，最終集合成稿的。據《曲海揚波》所錄龍子猶序云:“《女丈夫》增入龍宮求雨及娘子軍二事，以屬晉充事。益事見本史，且切本傳。”[2]馮夢龍在前作的基礎上加入了徐德言與樂昌公證破鏡重圓，李靖龍宮求雨，心懷天下接受惡奴和紅拂投入平陽公主娘子軍任軍師等情節。馮夢龍對劇情作了大幅度的改動，對題材進行了精挑細琢，大膽而合理地取舍。馮夢龍這樣做的目的，一方面為了使情節內容更加充實，更加貼近當時的社會現實、禮法宗教，更加有現實意義，更加符合史實，達到求真的目的；另一方面也是從演出的實際需要出發，按照曲律的要求使作品更適合于舞臺演出。

翻創于李玉作的《永團圓》，是馮夢龍情節改動最多的作品之一。在《永團圓》總評中說：“予補凡二折，一為《登堂勸駕》……一為《江納勸女》……《挜婚》、《看錄》及《書齋偶語》三折，俱是本傳大緊要關目，原本太直遂，似乎高公勢逼，蔡生懼而從之；蕙芳含怨，蔡母子強而命之，不成事體。須是十分委曲，描出一番萬不得已景象，不得不全改之，觀者勿以余為多事。”[1]213馮夢龍對原作的關目作了仔細的研究，緊緊抓住了原作中存在的問題，對情節進行了優化。這些情節的增加將主人公蔡文英的善良、癡情和江納的嫌貧愛富、趨炎附勢完全展現了出來，使得人物形象更加鮮明，情節內容也更加符合現實生活。

相較于其它翻創的作品而言，翻創于湯顯祖的《邯鄲夢》的結構變化不大，但對情節卻進行了一番增設，將原作的二十九出擴展到了三十四出。馮夢龍將原作中第二折《度世》變為兩折《呂仙下凡》和《酒館求度》，第十三折《東巡》變為《東巡聞警》和《崔氏尋夫》，第二十二折《織恨》變為《大使下局》和《機坊被逼》。馮夢龍這樣做的目的是為曲意服務，在尊重湯顯祖原作的基礎上，深化曲意。簡而言之，改動后的劇情更適合場上演出，符合“須教合律依腔”[3]180的標準。這正是達到馮夢龍翻創劇作的目的，即彌補前人劇作中的缺憾。

馮夢龍翻創的14部作品在基本遵循原作情節結構的基礎之上，在劇作的主題思想方面，有了一定的超越。

《精忠旗》翻創自李梅實的《精忠記》，不管是原作還是馮改本毋庸置疑都是歌頌岳飛“精忠報國”的精神，但馮作顯然更加豐富、深刻。《精忠旗》寫北宋末年，金兵南侵，汴京失守，徽、欽二帝被擄。岳飛既氣憤又悲痛，讓部將張憲在他背上刻下“盡忠報國”四個字，以此激勵自己。岳飛刺字最早記載于《宋史·何鑄傳》與《宋史·岳飛傳》，在李梅實原作中并沒有寫這一出，但經馮夢龍妙手點化，頓生精彩。第十九折李若樸責問秦檜、二十折張憲辯誣、三十一折施全為岳飛鳴不平，結尾岳飛一家沉冤昭雪，歸還沒收的“精忠旗”，全劇始終以“精忠”為線索。在《精忠旗·序》中，馮夢龍也說明了此深意：“精忠旗者，高宗所賜也。涅背誓師，岳侯慷慨大節所在。他如張憲之殉主，岳云、銀瓶之殉父，蘄王諸君之殉友，施全、隗順之殉義，生死或殊，其激于精忠則一耳”[1]203，說明御賜“精忠”旗的合情合理。從更深意義上來看，《精忠旗》的主題在于反映晚明的社會政治氣候，尖銳地批判君王窮奢極欲、奸臣當道的社會現實，流露出作家寄希望于明君，寄希望于開明紳士、地主階級的政治理想。

《殺狗記》改編自徐仲由的《殺狗記》，劇敘東京孫華家道富裕，卻聽信兩個酒肉朋友柳龍卿和胡子傳人的挑撥唆使，將親弟弟孫榮趕出家門。孫華的妻子楊氏多次勸說無果之下想出一個辦法，她買來一只狗，趁晚上孫華外出喝酒，將狗殺死后假作是人的尸體，放在自家門口。夜里孫華喝醉酒歸來，神志不清地將死狗看成了死尸，驚嚇之下去找柳龍卿、胡子傳兩人幫忙，結果兩人一個都不愿相助；妻子見此情景特意從破窯中叫來弟弟孫榮，將狗尸背往別處埋葬。柳、胡二人此時就想乘機敲詐孫華，居然到衙門告孫華殺人。在公堂上孫華在孫榮和妻子的幫助下，被解救了出來，此時孫華方才醒悟，知曉手足之情的珍貴，于是把弟弟孫榮接回了家。劇作以兄弟之間的情誼宣揚了儒家所推崇的孝悌品德，這也是儒家思想的基本內核。

馮夢龍翻創的作品中約三分之一是愛情劇，翻創自梅孝已作的《灑雪堂》就是一部言“情”的佳作。《灑雪堂》總評云：“是記窮極男女生死離合之情，詞復婉麗可歌，較《牡丹亭》、《楚江情》未必遠遜，而衰慘動人更似過之。若當場更得真正情人寫出生面，定令四座泣數行下。”[1]205。

馮夢龍在他的《情史》中說：“我欲立情教，教誨諸眾生。”“無奈我情多，無奈人情少。愿得有情人，一齊來演法。”[6]馮夢龍深知世間人情冷暖，于是以情來教誨人們，希望天下有情人，共同改變這個冷酷的世間。

一部戲曲作品的成功，既要有曲折離奇的故事，也離不開生動鮮明的藝術形象。

在《牡丹亭》中，在杜麗娘死后，春香是隨同老爺夫人一同去了淮陽，而在《風流夢》中，春香自愿出家梅花觀，為小姐守墳。《牡丹亭》中春香在偷偷看到府上后花園的美景之后，大膽地帶杜麗娘去游花園，除了在陪讀中表現出天真活潑之外并沒有給予太多的筆墨，不像《西廂記》中的紅娘，在小姐爭取愛情的整個過程付出了自己最大的努力。《風流夢》中就在春香身上增加了更多的感性色彩，如春香在陪同小姐游園之后，也不禁發出了這樣的感慨：

【刷子序犯】(貼背介)蹊蹺這傷情為何，嗄，是了，想春游兩度打動心苗，不要說小姐，就是我春香在這花園中走幾遍，也有些動情，花落花開，流年暗與春消。

游園回來，春香也不由地傷春起來，感嘆春色之好，春情之美，似水流年。這一段曲子表現了春香細膩的感情，使春香這一人物更加鮮活。

(第十六折)(貼跪哭介)春香想來，俺小姐花容月貌，且做了水上浮萍，況春香賤質微軀，看什么人間結果。情愿跟隨道侶，共事焚修。

與原作相比，《風流夢》中的春香在杜麗娘死后為小姐年輕貌美的逝去而無限悲嘆，從而聯想到自己身份的低賤卑微，寧愿入道。作者豐富了春香的思想境界，體現了馮夢龍在人物形象塑造方面的獨具匠心。

張無咎在《平妖傳序》中有“子猶著作滿人間”[9]的說法。王挺《挽馮夢龍》：“上下數千年，瀾翻廿一史。修詞逼元人，紀事窮纖委”。[10]

在明代，廣為流行的劇作受到“此案頭之書，非筳上之曲”之譏，這才激起馮夢龍進行翻創，“刪改以便當場”[5]208。馮夢龍在戲曲翻創上取得的成就對后代文壇產生了深遠的影響，后人亦翻創成風。如：清代的方成培改創傳奇《雷峰塔》，曹寅有《續琵琶》、《西廂記》和《北紅拂》。今天我們昆曲場上經演不衰的《牡丹亭》，其中的《春香鬧學》、《游園驚夢》、《拾畫叫畫》等多支曲子就是沿用馮夢龍翻創作品中的唱段，給我們今天研究和學習戲曲起到了舉足輕重的作用。

[1]高洪均.馮夢龍集箋注[M].天津:天津古籍出版社,2006.

[2]任訥.曲海揚波(新曲苑本)[M].上海:中華書局,1941.

[3]馮保善.凌蒙初研究[M].北京:人民文學出版社,2009.

[4]馮夢龍.智囊全集[M].線裝書局,2008.

[5]傅曉航.戲曲理論史述要[M].1994.

[7]李漁.閑情偶寄[M].南京:鳳凰出版社,2009.

[8]羅貫中.三遂平妖傳[M].北京:北京大學出版社,1985.

[9]陳瑚輯.離憂集[M].復印本.

[10]王驥德.曲律[M].湖南:湖南人民出版社,1983:122.

Feng Meng-long's drama creation

Yao Xian

(Chinese School of Jiangsu Normal University, Xuzhou Jiangsu, 221000, China)

Feng Meng-long, as a writer, wrote a lot of books, from poetry, novels to his drama, the "Mo Hanzhai definitive edition legend" is a masterpiece. It consists of 14 plays, compares with the original work, Feng Meng-long gave innovation in theme, content, the character image mold, reflects Feng Meng-long's political views and emotional moral education, which has a great effect on the drama creation and literature.

Feng Meng-long; drama; creation; innovation; influence

J614.93

A

1000-9795（2014）04-0119-02

［責任編輯：董 維］

2014-02-14

姚 仙（1990-），女，江蘇常州人，從事戲劇與影視學方向的研究。