馬克思社會形態理論系統研究的力作

焦存朝

社會形態理論在馬克思主義理論中具有十分重要的地位，它是歷史唯物主義理論體系的核心。馬克思社會形態理論創立以來，長期受到國內外學術界的關注，并復次掀起研究與爭論的高潮。從發展史和文本出發，系統研究馬克思社會形態理論的基本內容、理論特征，以正本清源，還馬克思社會形態理論以本來面目，是馬克思社會形態理論研究的最為迫切的需要。楊文圣博士的《馬克思社會形態理論的歷史生成與當代價值》（中國社會科學出版社2013年7月出版）一書，以馬克思著作文本為依據，運用史論結合的方法，系統梳理了馬克思社會形態理論的萌發、創立、系統化和拓展的歷史過程，創造性地概括了馬克思社會形態理論的基本內容、方法論、當代價值。該書的創新之處在于：

第一，系統地研究了馬克思社會形態理論的發展史。目前馬克社會形態理論發展史的專題研究很少，大多是在研究經濟社會形態、技術社會形態、交換社會形態或者三形態與五形態爭論中簡要的論及此問題。而對馬克思社會形態理論發展史的深入研究是把握該理論的發展脈絡、理解它的真諦、厘清關于當前理論爭議的基礎性工作。該書對馬克思社會形態理論形成的歷史過程進行了系統的梳理。縱觀社會形態理論的發展史，馬克思對這一問題的關注和研究經歷了一個從不自覺地偶然論及到出于論戰的需要而有意涉獵，再到為了實踐和理論的需要而自覺鉆研的發展過程。這一過程也凸顯了馬克思社會形態理論的主旨——對社會發展與人的解放的追尋。在社會形態理論萌發和創立時期，馬克思就開始了這一努力。在《博士論文》時期，他提出了自然主導的社會與精神主導的社會的劃分，并表達了追求人的主體性、人的自由的理論意向。在《萊茵報》時期，馬克思抨擊了普魯士不自由的各種社會制度，探討了不自由世界和自由世界的各自特征。在《德法年鑒》時期，馬克思提出人的解放是個歷史過程，并初步闡釋了社會發展與人的解放過程的同步性。《1844年經濟學哲學手稿》揭示了人的本質未異化的社會、人的本質異化的社會和人的本質真正占有的社會依次演進的規律，并有力地批判了資本主義人性的異化。《德意志意識形態》詳盡闡述了部落所有制形態、古代公社所有制和國家所有制形態、中世紀封建的或等級的所有制形態、現代純粹私有制形態和無產階級占有制形態之間的演進關系，同時從人的發展狀態視角，表達了自然形成的共同體、虛幻的共同體、真正的共同體依次更替的觀點。《德意志意識形態》實現了三形態理論和五形態理論第一次內在的契合，標志著馬克思社會形態理論的確立。《共產黨宣言》運用生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑矛盾運動原理，科學地揭示了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的歷史趨勢，并闡明了共產主義社會是每個人自由發展的新社會。在社會形態理論系統化和拓展時期，馬克思更加自覺地闡釋、構建自己的理論。在《資本論》及其手稿中，他從生產力、生產關系等不同視角對人類社會歷史的演進和各種社會形態的特質進行了多側面的透視和概括，進而全面揭示了人類社會縱向的發展過程和橫向的內在結構。他還從人的發展狀態入手，把整個人類社會劃分為人的依賴的最初社會形態、物的依賴的第二大社會形態和個人全面發展的第三大社會形態。同時，馬克思發現了剩余價值學說，并運用它進一步論證了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的思想。從經濟社會形態理論、生產力社會形態理論的最終指向與人的發展三大形態理論的主線可知，在馬克思視野中社會發展與人的解放是辯證統一的。晚年時期，在《古代社會史筆記》、《歷史學筆記》、《哥達綱領批判》等論著中，馬克思揭示了原始社會的基本結構和歷史演變，有力地批判了私有制的不合理性和暫時性，同時探索了東方社會發展道路，提出了跨越資本主義卡夫丁峽谷理論，從而為落后國家的社會發展提供了重要的方法論原則。可見，貫穿整個社會形態理論的主線就是建立共產主義社會，實現人的真正解放。總之，該書通過研究馬克思不同時期的主要著作，深入探討社會形態概念、社會形態劃分、社會形態演進、社會形態結構等理論形成的內在動因、理論自身的深刻內涵和內在邏輯、各種理論的衍生過程和內在聯系，為全面把握該理論的主要內容和特色奠定基礎。

第二，創造性地提出馬克思社會形態理論的基本內容。馬克思社會形態理論的基本內容是該理論最基本、最核心、最重要的問題，它是我們研究馬克思社會形態理論的前置問題。但是，目前學界對這一問題還缺失整體性把握。該書創造性地把該理論的基本內容歸結為多維度的社會形態劃分理論、似自然史的社會形態演進理論和有機的社會形態結構理論。其中，社會形態劃分理論是從宏觀上考察社會歷史分期，社會形態演進理論是從動態中探討社會發展道路，社會形態結構理論是從靜態中剖析社會內部構成。這三個主要組成部分相互依存、相互滲透、相互補充共同構成社會形態理論。社會形態劃分理論是從宏觀上考察社會歷史分期問題。縱觀社會形態理論發展歷程，馬克思主要提出了三類社會形態劃分理論：一是以所有制關系為視角的五種經濟社會形態劃分理論，二是以人的發展狀態為視角的三大社會形態劃分理論，三是以生產力為視角的四種社會形態劃分理論。社會形態演進理論是從動態中探討社會發展道路問題。最能集中表達馬克思社會形態演進理論的性質和特點的就是社會形態的演進“同自然的進程和自然的歷史是相似”的思想。如果排除外來干涉和特殊國情等因素，各個國家和民族按其自然發展歷程，一般都會依次經歷原始社會、古典古代社會、封建社會、資產階級社會和共產主義社會。該理論旨在探究社會形態發展演變的動力機制和社會形態演進的內在規律。社會形態結構理論是從靜態中剖析社會內部構成問題。社會形態結構是囊括全部社會生活要素的總體性范疇，是一個由特定的生產力、生產關系（經濟基礎）、上層建筑等基本要素和其他社會要素、社會關系等構成的完整的社會有機系統。社會形態結構既是一個共時性的社會整體，又是一個歷時性的活的機體。

第三，科學地提煉了馬克思社會形態理論的基本方法。該書認為，馬克思研究社會形態問題的方法簡約地說就是辯證唯物史觀。具體而言，馬克思研究社會形態理論的方法包括縱向歷史分析與橫向典型分析相統一的方法、一般和個別相統一的方法、否定之否定的辯證方法等等，其中最突出、最主要的是“人體解剖”的方法和“猴體解剖”的方法。在撰寫《資本論》及其手稿時，馬克思采用了“從后思索”法即“人體解剖”的方法，從歷史上最發達的和最復雜的資產階級社會來透視封建社會、古代社會和東方社會等已經覆滅的或處在萎縮狀態的各種社會形態的結構和變遷。馬克思對社會形態的研究，是從解剖資產階級社會形態開始的。而對資產階級社會形態的研究，又是以典型的英國為材料。這樣，馬克思從中獲得了關于資產階級社會形態的活動規律和發展規律，并由此進一步作了概括，提升出了社會形態的一般理論。馬克思研究原始社會所采用的是“猴體解剖”的方法。他通過研讀大量史料，在此基礎上運用典型文獻分析對比的方法，科學地解剖了史前社會的內部結構并確立其在人類社會發展總序列中的原生地位。馬克思社會形態理論的研究方法也是一個“藝術整體”，即“從后思索”的“人體解剖”的方法與“從前思索”的“猴體解剖”的方法是辯證統一的，也就是邏輯與歷史的統一。馬克思早年從關注時代的“實際問題”入手，開始研究政治經濟學。在《資本論》及手稿研究中，馬克思選擇英國這一典型形態，在批判繼承黑格爾辯證法的基礎上，從邏輯上發現了人類歷史的發展規律，并從后向前思索人類社會發展的一般歷程。在唯物史觀理論創立之后，特別是史前社會的相關資料被發現以后，馬克思又采用從前向后思索的方法，按照歷史發展的順序，從原始社會開始依次考察了社會形態嬗變的具體過程。可見，邏輯視閾中的“從后思索”的“人體解剖”方法，是研究社會形態的宏觀方法，歷史視閾中“從前思索”的“猴體解剖”方法，是研究社會形態的微觀方法。這兩種方法是辯證統一的。endprint

第四，深入地闡釋了馬克思社會形態理論的當代價值。該書提出，社會形態理論是馬克思研究和揭示人類社會發展過程和道路的基本理論，是中國特色社會主義的直接理論基石。社會形態理論所揭示的人類社會發展的一般過程和具體道路的辯證關系原理以及對未來社會的原則性構想，對于闡釋中國特色社會主義的合法性，增進社會主義的凝聚力；對于界定中國特色社會主義的歷史方位，準確把握中國特色社會主義的形態特質；對于解答和回應人們對于中國特色社會主義的種種疑惑，解放人們的思想，都具有重要指導價值。同時，馬克思所揭示的社會形態的有機結構理論和人的發展理論，對于構建社會主義和諧社會，促進社會良性運行和協調發展，對于促進當代中國人的全面發展，都具有重要的現實指導意義。概言之，馬克思社會形態理論是指引中國特色社會主義科學發展不可或缺的重要理論和方法。

該書的研究，可以深化對人類社會發展規律的認識，捍衛歷史唯物主義的重要地位。馬克思社會形態理論一直受到非馬克思主義、反馬克思主義的攻擊，從“唯心主義歷史哲學家”李凱爾特、克羅齊、柯林伍德，到“實證主義歷史學家”波普爾，再到未來學者貝爾，這些西方學者把馬克思社會形態理論歸結為機械的經濟決定論，并從不同角度歪曲馬克思社會歷史理論。他們都不同程度地否定歷史的必然性、歷史規律的存在，進而質疑現實社會主義的合法性。同時，西方馬克思主義也試圖另辟蹊徑，如哈貝馬斯提出以“交往行為”理論來取代生產方式理論，旨在重建歷史唯物主義。我國學者從論戰和駁斥的角度來研究和堅守馬克思社會形態理論，無論傳統馬克思主義哲學教科書還是近年來“五形態說”與“三形態說”的爭論，無不如此。這種研究是非常必要的，但是它卻忽略了馬克思社會形態理論形成史的研究，遮蔽了馬克思社會形態理論內容和方法的探究，結果弱化了該理論在揭示人類社會發展規律、引領人類解放的功能。本文試圖從馬克思社會形態理論的歷史生成著手，從整體上探究馬克思社會形態理論的基本內容和方法論特色，從而深化對人類社會發展規律的認識，同時回應歷史虛無主義、后現代主義歷史觀的挑戰，捍衛歷史唯物主義的重要地位。

該書的研究，可以更準確地把握馬克思社會形態理論的真諦。馬克思社會形態理論似乎是一個明確地、不必再進行深入探討的先定認識，事實上，這一理論更需要反思與創新，而這又是最難和最重要的。近些年來關于馬克思社會形態理論的探討，主要集中在社會形態的概念、劃分標準、劃分類型、內在結構、發展規律、歷史發展道路以及東方社會發展理論等，其觀點相殊，甚至迥異。這些研究主要是以零散的形式就社會形態的某一側面、某一角度、某一問題發表自己的意見，而缺失對馬克思社會形態理論的整體把握。當馬克思社會形態各個方面的研究取得一定成果時，對這些研究的成果進行“整合”，從整體上對社會形態理論進行系統研究和探討，并以此為基礎將各方面問題的研究在新的邏輯體系內推向深入，就顯得十分必要了。本文試圖從馬克思文本研究入手，通過對馬克思社會形態理論發展史的梳理和考察，厘清現有的研究成果中，哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理，哪些是需要結合新的實際加以豐富、發展的理論判斷，哪些是必須破除的對馬克思主義教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點，進而準確把握社會形態理論的真諦，彰顯這一理論蘊涵的馬克思主義的立場、觀點和方法。

總之，馬克思的社會形態理論博大精深，學術界對該理論的研究可以說是仁者見仁，智者見智。《馬克思社會形態理論的歷史生成與當代價值》一書對該理論所作的探討和思考，雖然達不到定紛止爭、正本清源的功效。但作者在書中提出了許多自己獨到的見解，就其思想性、理論性、學術性而言，不失為一部成功之作。endprint