百寶箱是解讀杜十娘悲劇人生的鑰匙

盧鑫賢

內容摘要：中國古典小說《杜十娘怒沉百寶箱》敢于直面人生，將生活中的悲劇無畏地呈示給人看。探究杜十娘這一悲劇形象，百寶箱這一意象具有典型意義。如果我們從“百寶箱”這個意象入手去解讀杜十娘形象的悲劇意蘊，也許是一條新的通途。

關鍵詞：悲劇意蘊的象征 催化劑 人性的光輝

中國古典小說《杜十娘怒沉百寶箱》敢于直面人生，將生活中的悲劇無畏地呈示給人看。今天的讀者無不對杜十娘這一悲劇形象扼首嘆惋，對那個沒有真情，銅臭味十足的社會痛心疾首。探究杜十娘這一悲劇形象，百寶箱這一意象具有典型意義。在整個故事情節發展過程中，悲劇的核心人物自然是杜十娘，而作為連接故事線索的“百寶箱” 則是悲劇的焦點，它猶如千丈游絲，有縈花粘草之妙。如果我們從百寶箱這個意象入手去解讀杜十娘形象的悲劇意蘊，也許是一條新的通途。

一.“百寶箱”是杜十娘悲劇意蘊的象征。百寶箱能否改變杜十娘的命運，使李甲的父親李布政最終接納她，而李甲不致于叛賣她，這個問題尚需從小說的具體描繪中推求。孫富勸說李甲一節有這樣一番話：“然尊大人所以怒兄者，不過為迷花戀柳，揮金如土，異日必為棄家蕩產之人，不堪承家業耳，兄今日空手而歸，正觸其怒。兄倘能割愛，見機而作，仆愿以千金，以報尊大人，只說在京授館，并不曾浪費分毫，尊大人必然相信。從此家庭和睦，當無間言。”說的李甲“頓開茅塞。”孫富的話主要著眼于金錢，要點有二：一是李甲揮金如土，空手而歸，會使他父親認為是“棄家蕩產之人，不堪承繼家業”；二是如果李甲能把千金帶回家，“從此家庭和睦”。而李甲心里靈犀一點通。這共同的看法來自當時的社會風氣。李布政的門第之別也不是不可逾越的鴻溝，關鍵在于能否繼承家業。另外，當杜十娘怒沉珍寶之時，李甲的反應上是“不覺不悔”，“又羞又苦，且悔且泣”，所悔何來？所苦何事？恐怕情感因素次之，價值不下萬金的百寶箱才是根本。也許李甲心中想，如果早知杜十娘有百寶箱，父親那邊便好交代。如此說來，百寶箱使小說彌滿銅臭味，有著強烈的社會穿透力。一個生活在社會底層的妓女在充滿銅臭味的社會中渴望純真，其走向悲劇就成為必然。

二.“百寶箱”是杜十娘人生理想與黑暗社會沖突的催化劑。杜十娘生活的環境，沒有生長真情的土壤，在這樣的社會里，真情就像柔弱的嫩芽，沒有養料和水分，只有枯萎和死亡。杜十娘太有尊嚴了，太相信人性的力量了，她甚至誤以為金錢可以買來真情。本來就算李甲負義，杜十娘大可不必投水自盡，她有青春，美麗，還有金錢，她可以另尋他歡，就算獨自一個也可以生存下去，但是無情的現實使杜十娘徹底的絕望了，一個曾經對自己感激涕零的人，一個自己真心愛的人，只為“一千兩”，就不惜背信棄義，斷然出賣自己，而且還面有喜色，心無愧意。試問有何藥物可以治療她那顆破碎的心，可以撫平她靈魂的創傷？杜十娘，她只有用罵來表達內心的極大憤慨，只有用死來反抗這個暗無天日的社會，來保存自己的尊嚴和清白！杜十娘沉下江去的不是“百寶箱”，是人性，是道義，是良知。杜十娘，不是看錯了李甲，而是看不透封建制度對人性的毒害和摧殘，看不透金錢和利益對人間真情的踐踏與戕害。而李甲、孫富，只是間接的殺人兇手而已！

三.“百寶箱”閃耀著杜十娘人性的光輝。小說中的杜十娘，是一個聰明、美麗而熱情的女子，但因“命運不辰”，落得“風塵困瘁”，飽經肉體的折磨和精神的蹂躪。她渴望擺脫這種非人的處境，做一個真正有價值的人，因而“久有從良之志”。杜十娘所追求的，不是一時的歡愛，一般的婚姻，她追求一種人間真情。所以才苦心積攢“百寶箱”，希望用“百寶箱”來證明自己的價值，用“百寶箱”來換取真正的愛情。但是，杜十娘太天真了，在利欲熏心的社會里，在充滿銅臭的人際關系中，哪有什么真情可言！她的希望是注定要破滅的，她的悲劇是注定要發生的。

小說寫的是愛情悲劇，卻讓百寶箱形影相隨，使愛情和金錢之間產生了巨大的張力，使個人的感情與社會風氣之間構成了強烈的沖突。今天我們解讀杜十娘這個中國古代閃爍著人性光輝的悲劇形象，百寶箱無疑是一把開啟人們視野的鑰匙。

（作者單位：甘肅隴西縣第二中學）endprint