淺析中國傳統設計中的五行色

摘 要：五行色有著不同的屬性、不同的意義，在中國傳統設計中被賦予了更多的人文性、階級性與專制性。《周禮》為中國的禮樂文化奠定了堅實的基礎，后世在它的基礎上對五行色的意義與內涵進行了發展和擴充，使得五行色具有了極其豐富的文化內涵。即使在今天，五行色仍然從各個方面影響著我們的生活。

關鍵詞：五行色 中國傳統設計 影響 傳承

一.五行色的起源

五行是中國古代的一種物質觀，指：金、木、水、火、土。它認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但會影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行中，金木水火土分別對應了五種顏色，即為五行色。

金，在四方中是西方，因西方盛產金屬，金屬色白，因此金在五行色中為白色，在四季中屬秋。木，在四方中是東方，因東方樹木繁盛，樹木青蔥，因此木在五行色中為青色，在四季中屬春。水，在四方中是北方，因北方寒冷，冬夜水色為黑，因此水在五行色中為黑色，在四季中屬冬。火，在四方中是南方，因南方炎熱，因此火在五行色中為紅色，在四季中屬夏。土，不屬于四方中的任何一個方位，居中，因中華民族生活在這塊黃土地上，因此土在五行色中為黃色，不屬于任何一個季節，亦可說包涵任何一個季節，在五行色中有著重中之重的地位，也因此，為皇家所青睞。

二.五行色的運用和內涵

（一）金——西素白

白色是七彩光全部反射的結果，正像霜雪的顏色、太陽的光色，因而有潔凈之意，由此引申為光明、賢明、清正等品格。在中國傳統設計中，羊脂白玉為白色代表，其色白，質地細膩，光澤滋潤，狀如凝脂。賦予文人墨客高潔、淡泊的品格和人生志趣。

在古代，白色隨著時代的不同曾被賦予不同的地位和意義。殷商尚金，崇尚白色。到了周代，周人火德，崇尚紅色。周滅商，使得白色成為了兇喪之色，與死亡直接掛鉤。因此，周代以后白色被用作了喪事。相較其他五行色，黑色是祭祀的顏色，是神圣的，而白色是喪事的顏色，是不祥的。五行色對中國傳統服飾的設計有著巨大的影響，主要表現在其階級性上。“白”為“素”，因此白衣又稱作“素衣”。所謂素衣，就是沒有染過顏色的布做成的衣服，相對其他的衣服，是最簡單最粗糙的。因此，古代平民所穿著的就是這種白布衣，后經發展，白衣泛指那些地位低下的人。古人有青裙縞袂之語，就是說即使很貧窮的村婦，也要有素袖輕裙，不可能一身白衣，那是喪服的打扮，只有丈夫死了才會白妝素袖。可見，白色在五行色中的社會地位是相對較低的。

到了現代，白色不再背負那么多的傳統包袱，白色的衣服穿起來顯得特別素凈好看，白色的家具給人大方的感覺。白色在我們現代的審美文化里象征著貞操和純潔，給人寧靜、潔凈、光亮、平淡、休止、肅靜、平坦、無味、平淡、清香等感覺聯想。從白色由古至今的含義演變我們可以看出五行色對中國傳統設計和現代社會的影響是貫穿、相通的，并且對我們現在的生活有著深遠的影響。

（二）木——東翠青

青色，可以理解為藍中略帶些黃色，中等深淺，飽和度較高，相較藍色要更為明亮。青色是植物初生時的顏色，如《爾雅·釋采帛》中所說：“青，生也，象物生時色也。”青在五行中屬木，在五行方位中是東方色，是春天的色彩，有著初生、青澀、淡雅、朝氣之意。因此，在人們心中春天與青色總是聯系在一起的。

青色，在山水畫中有著很重的分量。古代專門有青綠山水的畫法，其中最具代表性的要數仇英的《桃源仙境圖》。這種青綠山水，有大青綠、小青綠之分，前者是濃墨重彩，后者是在水墨彩的底子上薄施青綠色?！短以聪删硤D》，在金碧輝煌之中，帶有飄逸優雅之氣；翠色滿目之間，孕育淡然冷寂之感。雖然丹碧交輝，林木掩然，峰巒疊嶂，殿閣紛紜，卻給人莊重、清幽之感，工而能雅，風韻瀟灑。不考慮畫師仇英高超的技藝，青色也賦予了畫面別樣的意義和內涵。

青色在服飾中的應用，可謂是形式多樣。

古代少女有稱“青娥”的，就是指穿著青色衣服的女子，往往指淡雅、朝氣、充滿希望的少女。在小說《神雕俠侶》中，全真教一律以青衣示人，原因在于全真教是道教，他們以青為尚，青為東方甲乙木，泰卦之位，有木青泰之喻言，隱藏全真性命雙修之意。青色在周代是高貴的服色，隨著封建社會的發展以及階級性、皇權的加強，在漢代，青色成為了公卿顯貴的服飾。但是，隨著歲月的消逝和歷史的推移，青色的地位逐漸下降以至衰落。唐代，朱紫并稱，青衣成為了卑官的服色。

（三）水——北玄黑

黑，就是太陽落下了什么也看不到時的顏色，這與白是太陽光的顏色的解釋完全相反，而且十分形象生動。嚴格說來，黑并不是一種顏色，它是物體表面把所有光色都吸收掉后形成的。在五行色中，黑是北方色，屬水，在四季中是屬冬。相傳北方十一月水色為黑，因此北方的天叫玄天，玄乃黑也。

黑色在古人心中是天最高最深的顏色，因此古人對于黑色是滿懷崇敬的。在周代，黑色是吉服的主要顏色，主要用于祭天等活動。到了秦朝，古人仍然非常崇尚黑色，并使用黑色作為龍袍的主色。黑色發起于周朝，盛行于秦漢。在六朝以前，黑色是沒有貶義色彩的。

黑具有惡的含義是在六朝以后。在佛教顏色中，善業為白，惡業為黑。通過佛教的渲染與宣傳，黑的邪惡含義慢慢被人們接受。同時，黑色也有死亡的含義。周代祭服為黑，但這主要是祭天地鬼神之用，有著神圣的含義，并不是辦喪事的衣服。

在現代社會，黑色的使用非常普遍。黑色給人莊重、嚴肅、沉著、冷靜、深沉的感覺，象征著暗淡的生活感知，常常穿黑衣的人對生活的理解是比較偏暗色調的，不求奢華，穩重大方。經常穿黑衣的人可能比較固執，不過，有格調的人也偏愛黑色。如果膚色較白的人穿黑衣，黑白分明，會襯出人的皎潔。如果體型較胖的人穿黑衣，會給人微瘦的感覺。總之，在現代，黑色是一種極其高雅、極為普遍、很受歡迎的顏色。

（四）火——南朱紅

紅色是中國傳統色彩，是五星紅旗的顏色，是我們的國色，它給人熱烈、醒目的感覺，讓人感到溫暖和振奮。紅色很醒目，讓人想到紅日，想到火焰，所以在暖色調里，紅色是最熱烈的顏色。夏天是炎熱的，南方也是炎熱的，因此，紅色在五行中屬火，在五行方位中代表南方，在五行色中是紅色。

周代人制定了《周禮》，在很大一定程度上奠定了中國古代傳統文化基礎，對于色彩屬性的認知也是在這一時期形成的。周人喜愛紅色，紅色帶有莊嚴、權威、凝重的含義，因此多與帝王的服飾有關。紅色同時也是吉祥的、喜慶的，這一觀念一直延續到現在，最為我們熟悉的是在婚俗中的應用，如，大紅“囍”字，大紅燈籠，大紅蓋頭。即使是在今天，每逢春節，還會有很多人身著紅色唐裝，傳統中不失時尚，大膽中不失莊重。

在現代社會，紅色被賦予了新的時代意義。紅色以其鮮明的色彩，成為革命的、正義的、進步的標志。五星紅旗的基色就是紅色，象征著中國人民不畏強權、勇敢抗爭的人民精神。在大街上，如果身著紅色衣衫，說明這個人熱情、奔放、開朗，他們大膽、勇敢，善于表現自己，這一切的一切僅僅從他身著紅色就能看出，可見五行色彩含義的深厚以及它對后世設計的巨大影響。

（五）土——中土黃

中華民族是黃皮膚的龍的傳人，中華民族的文化是黃河文化，中華民族的先祖是黃帝，不管怎么說，黃色都是我們中華民族的民族色。

黃色是太陽光暈的顏色，因此它有著戶外、開放、年輕、明智、好動、充滿希望的含義。中華民族發源于黃河流域這塊黃色的土地，土地可以孕育生命，可以生長糧食，對于土地的重視，中國人要超過世界任何一個國家。因此，黃色自然成為了最為重要、最為崇高的顏色。這種天地之色反映在政治上，就成為了皇權的色彩。黃色接近于金色，有高貴的屬性，因此在中國，黃色是皇家的專有色彩，平民百姓不可隨意使用黃色。

黃色在服裝上的應用相較其它五行色是相對單一的。因為它太過高貴，以至于長時間被皇族“霸占”?；实鄣凝埮凼屈S色的，自然不用說。除了龍袍，唯一可以著黃衣的可能就只有僧侶了。當然這也是佛家傳入中國之后，一方面是帝王對于佛家的重視與禮遇，另一方面是佛教對黃色也非常崇尚，佛像都是以黃金鍍邊。有了以上兩點，帝王將相才準許僧侶著黃。

在中國古代的陶瓷中，黃色也占有很大的分量。早在馬家窯文化中，舞蹈紋彩陶盆就已出現。陶盆上的人物群舞畫面，用流暢的線條來表現，人物突出，形象寫實。陶盆是橙黃色的，裝水使用時，水映陶色更加美化和豐富了舞蹈形象。

中國文化中的黃色是頗神秘而又壓抑的，有時不免充滿著專制與等級的意味。而大自然中的黃色，卻是充滿生機的，給人明亮與歡快的感覺。黃色代表著獨特的自然景觀及人文與歷史的精彩和輝煌。

三.五行色對中國設計的重要意義及價值

五行說作為中國傳統文化的一個門類，將五行元素、地理方位、四季更替和五種色彩緊密地聯系在一起，將天、地、人有機地統一在一起。這就使得中國的設計一切從天、地、人三者的角度出發，制作出的器皿，畫出的圖畫、雕刻的玉器都充滿著濃重的人文氣息與文化底蘊。通過服飾，我們可以得知這個人的性格、喜好、身份和地位，通過身上佩戴的不同顏色的物品，如荷包、玉佩等，可以折射出這個人別樣的文化情操與人生志趣。

每種色彩的文化意義雖然隨著時間的變化會稍有不同，但還是具有相對的穩定性，至少在某一時期內不會變動太大，尤其是那些約定成俗的文化意義。色彩在每個時代總要表達一定的意義，就是這些意義使色彩變得更加美妙而意味無窮。在現代這個文化交融、信息滲透的時代，五行色對于我們當代人有著深遠的影響。五行色各自不同的屬性、不同的意義、不同的人文映射，從各個方面影響著我們的設計、我們的繪畫、我們的生活。無論是在過去還是在當代，五行色無時無刻不體現著設計特殊的屬性和含義，賦予著設計不同文化和品格，在傳統與現代之間架起一座橋梁，使我們跨越時空，在傳承中進步與發展。

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作者簡介：

劉英男，上海大學數碼藝術學院動畫專業研究生。