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音樂的審美

2014-05-30 22:21:50王毅
科學大眾·教師版 2014年5期
關鍵詞:共性人類情感

王毅

摘 要:諸多藝術門類中,音樂審美過程是一種蘊合并能激發情感的流動的發聲過程,是一種聆聽的藝術。由于音樂具有特殊性,音樂審美也就自然而然具有其獨特性。音樂藝術審美的獨特性,使得音樂具有崇高的審美價值。

關鍵詞:音樂; 審美

中圖分類號:J601文獻標識碼:A 文章編號:1006-3315(2014)05-154-001

在審美對象中,音樂美是藝術美的一種形式。它毫不例外地遵循藝術美的普遍審美法則,但是音樂作為審美對象,有著明顯的特殊性。音樂是通過聽覺感受到的美的對象,是一種另有其規律可循的藝術。它沒有具體的語言,而是以樂音的有序組合作為情感的誘因進行流動的抽象語言,雖是一過即逝,卻更能深入內心,并按照聯想的規律,把那些和它們在自然形式、內涵所結合著的審美觀念傳達出來。它表達出一種特有的思維邏輯,聯系全部的審美觀念,契合某一特定主題,從而統領著樂曲中的情感,最充分地顯出藝術的價值。它是形式和意蘊的高度結合,使人們隨聲賦形,引起共鳴,并能將內心情感自然而然地流露出來。音樂的這種特殊性,形成了音樂審美的獨特性。

音樂的審美特殊性即:本真的抒情性和表現性;鮮明的節奏感和韻律感;突出的過程性和流動性。各種藝術一般多具有本真的抒情與敘事、表現與再現藝術的兩大分類功能。各類藝術由于再現與表現各有側重而形成再現性藝術和表現性藝術。音樂作為上述藝術的一類,更是一種擅長于抒發內心情感的審美形式,屬于“本真的”表現性藝術。黑格爾、費爾巴哈等哲學家和李斯特等浪漫主義音樂家都肯定了音樂對感情的表現作用。它主要不是用來模仿對象來再現生活,而是著重表現內在情感的體驗。它往往以抒情為主要方式,長于抒情與表現,拙于敘事與再現。抒情與表現是音樂的特長,也是其藝術的審美追求。雖然,情感性是文學藝術的共同特征,但繪畫、戲劇、敘事類作品中的情感是融入敘述的事件、描摹的對象之中的,是敘事中的情感滲入,它們遵循的是再現的邏輯。而音樂所傳達的則是情感本身,音樂之聲作為情感的載體,不必遵循再現的邏輯,可以直接披露人們的情緒,映射人們的心靈,其表現手段和表現目的是高度統一的。誠然,音樂不是情感惟一的運動形式,更不等于人的生理或心理機制的全部承受。音樂所直接呼喚、激發的是情感與情境、情緒與情懷。由于從情感體驗出發,不同的個人,因生活經歷不同而聯想到的具體對象也很不相同。因此,可以說音樂的內容具有情感的確定性與對象的不確定性相統一的特點。

民族性與世界性是音樂審美心理存在的共性與個性的兩個方面。在各民族的音樂審美心理中存在著人類共同性的因素,以此成為民族之間音樂交流、情感溝通的基礎。另一方面,每個民族的情感表達方式與音樂審美習慣彼此又各不相同。作為民族性與世界性的融合與發展,則要求先立足于本民族的審美神韻,通過新信息的輸入和反饋,不斷實現自我更新,以取得世界性的廣泛認同,并豐富、完善中華民族的音樂審美心理結構。

作為民族構成的重要特征與要素之一,即是某一“人類的共同體”應具有“共同文化上的共同的心理素質”。這也是一個民族在內在的心理層面上有別于其他民族的本質特征。而一個民族的文化,包括音樂文化,也必然是表現了該民族所特有的“共同心理素質”,并成為這種民族心理的外化形式。音樂的民族性,從某種意義上來說,其實也就是一個民族的審美心理特征在其音樂中的外化體現。唯物辯證法提示我們,任何民族性都具有雙重價值:它既是民族的,又是世界的;既是特殊的,又是普遍的,兩者密不可分。所以,在一個民族的音樂審美心理中,民族性與世界性,換言之,個體特殊性與人類共同性(同一性)是作為事物存在個性與共性的兩個方面,民族審美心理就是在這一對矛盾對立統一體的作用下存在并運動發展著。別林斯基曾深刻指出:“缺乏人類性的所謂的‘民族性,就好比是一只徒具奇怪而荒誕的外形的空虛的容器,而缺少民族性的所謂的‘人類性,則又像一座可望而不可及的‘海市蜃樓。”

在人類漫長的音樂發展過程中,一方面客觀存在著能夠使人類長時期共同遵循的原則、傾向,即審美共性;另一方面,不同的文化人群,又必然會因為地理環境、文化背景、心理因素的不同,而在音樂審美心理中表現出相差各異的形態特點。這兩個方面認識的任何偏頗,都不利于音樂藝術的發展。隨著歷史的發展、時代的進步,因特網數字技術與傳媒科技的發達,都使得不同民族之間的音樂傳播與交流可以超越時空界限而日益頻繁、稠密,在這種意義與趨勢下,同時必然會導致不同民族之間在音樂的形態共性與音樂審美心理的共性上表現出更多的趨同。所以,在當今民族音樂學文化的、比較的視角下,我們不但應研究各民族音樂文化的獨特形態,同時也不能忽略中西音樂、世界各民族音樂之間的相似性,不能忽略它們之間的天然聯系和不同人群間聽覺審美心理習慣的相通性。并且,在民族音樂學的未來學科建設與發展中,更應該將對音樂共性的研究視作與對音樂民族個性形態研究同樣重要而并行不悖的課題。正如別林斯基所說:“只有遵循不同的道路,人類才能夠達到共同的目標;只有過各自獨特的生活,每一個民族才能夠對共同的寶庫做出自己的一份貢獻。”

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