從《爸爸去哪兒》看當下綜藝節目審美趨向

王玉潔

摘 要：2013年下半年，湖南衛視制作的以“星爸萌娃”為主角的《爸爸去哪兒》節目一經推出，就成為幾乎“零差評”的周末收視冠軍，也成為一大批擁躉每周追劇的最新目標。從電視節目評估體系來看，這檔節目所具有的播出價值、文化價值、娛樂價值、宣傳價值和經濟價值比較高，在廣播電視市場上是一個被成功推出的文化商品。這也為目前普遍存在的綜藝類節目提供了一個思路和啟發，用真善美的傳播元素，提高節目質量。

關鍵詞：《爸爸去哪兒》；美學；審美價值；傳播學；成功因素

近年來，電視娛樂節目中，綜藝類節目依然占據著重要地位。雖然在熒屏中舉足輕重，卻常常飽受人詬病——同質化、做作、缺乏新意、現實意義匱乏等。如何才能提高娛樂節目的品味和口碑，怎樣能抓住其在傳播中的美學要素？成功的節目具備哪些方面的特征和要素？不妨找成功典范學習一下。

2013年10月份，由湖南衛視制作播出的《爸爸去哪兒》的親子類大型戶外互動節目突然在熒屏上走紅，不僅在電視上引發了綜藝節目收視熱潮，而且在愛奇藝、優酷、搜狐、樂視等視頻網站上也有極高點擊率，還在微博、微信等社交圈中掀起了討論狂潮，幾組參與節目的明星家庭也因此大紅特火了一把，甚至節目播出完畢后，讓一大批粉絲還念念不忘。究竟是什么原因使得這檔節目能夠脫穎而出，迅速吸引受眾的關注，獲得高收視率和強大的社會影響力，本文從多角度來探討《爸爸去哪兒》成功背后的因素。認為，節目中較好體現出的真、善、美要素，成為節目致勝的決定性因素。

1 真——孩子之真，生活之真

湖南衛視從韓國MBC（韓國文化廣播公司）購入《爸爸！我們去哪兒？》的版權經本土化包裝，形成這檔節目。節目中，五位明星父親帶著自己的孩子，一起到節目組甄選的6個地方旅行生活72小時，孩子全程由父親照顧，并設置一系列需要由父親與孩子共同或分別完成的任務。幾位父親脫離社會身份，還原成一個真實的父親角色，讓受眾得以體驗父親的角色，獲取孩子成長的經驗，更可以窺探明星們的生活方式。毫無疑問，這是在電視鏡頭的掩蓋之下，是由幾對父子關系組成的真人秀之下的某種虛擬的文化關系。在我國通常觀念中的社會語境中，相比母親來說，父親并不是家庭中孩子成長的完整陪伴者，而是一個次要的角色，于是，父親有更多的時間陪伴孩子成為老幼婦孺共同的心理訴求。在其中，明星和大眾、城市和鄉村、父權和女權、理性和娛樂，都成為節目敘事當中不可缺少的內在要素。因此，在顯在的層面，節目構建的是一種美好的社會與文化愿景，亦是對受眾心理的一種極大的滿足。

該節目以兒童主體的真實生活切入，通過電視媒介展示不同環境中明星家庭的生活，以及幾組家庭之間相互的關系，為受眾提供了多角度的生活經驗，真實而有足夠想象空間，尤其是到鄉村拍攝中，城市和農村之間的反差，都在孩子們的哭笑之中，精彩紛呈。

從傳播價值角度看，該節目體現了受眾的“接近性”。親子類節目主打“孩子”和親情牌，孩子是美好的，和每一位觀眾都非常接近，每一位觀眾都會有自己的孩子或者是身邊有接觸到孩子，相信很多都認同這一點，所有的只要有兒童的關系中，孩子基本是一個最被關注的焦點，而孩子們的童真、善良和天真爛漫總能打動著現實中被各種生活壓力困擾的人們。《爸爸去哪兒》中，孩子是給觀眾留下更深印象的（超過了其明星父親），也是更吸引觀眾的點，這就是節目成功的最重要要素。

觀眾眼中的演員、歌手或模特，是在鎂光燈下光鮮亮麗的明星，跟老百姓遙不可及，人們也只能通過在綜藝上明星們宣傳作品以及訪談節目來了解明星的生平以及其一點點的性格。而《爸爸去哪兒》把明星的身份又還原成普通人，也有為人父母的喜怒哀樂，尤其是面對生活瑣事（如做飯）和孩子哭鬧中的那種無奈和困擾，給人留下深刻印象，形象的親切化、立體化使節目更加大眾化。

在現代大眾傳播中，真實是節目的靈魂，做電視節目的本質和最高境界，就是要打動觀眾，但現在很多節目比如音樂選秀、綜藝訪談等已經成為“秀”，很難深刻地感動觀眾。與成人在舞臺上的真人秀節目相比，孩子的自然純真契合了節目的真實訴求。五組家庭72小時的真實記錄，與諸多電視元素的有機結合，造就了《爸爸去哪兒》獨特的吸引力。在第一期節目中，觀眾跟隨鏡頭可以走進明星的家，不僅可以看到他們的住所，還看到了他們起床時的蓬頭垢面的樣子和與孩子相處時的樸實自然，富于生活氣息，極大的滿足受眾對明星的好奇心，也讓人感同身受，會心一笑，為這種真實暗暗較好。這樣告訴我們一個道理，在如今大眾文化多元化背景下，綜藝節目只有不斷地放低姿態、貼近大眾、展現真實，才能夠獲得更加旺盛的生命。

2 美——制作技藝和表現形式充分呈現出時尚和美

看過《爸爸去哪兒》的觀眾都一定會深深地記著，除了萌娃星爸的各種可愛、溫暖、窘態十足，還有節目的“神剪輯”、出神入化的字幕，優美的風景等等。據觀察，節目播出以來，很多綜藝節目都不同程度采用了這種剪輯方式，比如都增加了畫龍點睛般的字幕，更有利于吸引年輕的觀眾群。

在節目中性別形象的轉變，成為敘事結構展開的邏輯推動力。所以，正如英國學者邁克·費瑟斯通所說的，這種消費文化影像，是負載著身體刺激和審美快感的消費場所，獨特而帶著夢想和欲望，是情感宣泄的出口，因此，大受歡迎。

這從 《爸爸去哪兒》 的受眾群體可見一斑。據新華社新媒體中心聯合數托邦創意分析工作室抓取的新浪微博上提及“爸爸去哪兒”的 45.5 萬條原創微博，并對超過35萬獨立原發作者用戶（去除疑似水軍賬戶）、1300 余萬條用戶微博及近1億的關系進行數據分析，其中女性觀眾占到了八成。而且在 《爸爸去哪兒》 偏好度前十省份中，有5個GDP十強省份，涵蓋3個直轄市。這也說明，越是發達的地區和受教育層次較高的人群，對于“家庭秩序”有著更深的感悟和期望。從這個意義上說，《爸爸去哪兒》 揭示的仍是社會文化中大眾傳播中的男性權力，通過兒童形象的塑造以及對女性受眾的滿足，節目制造了一種真實的關乎家庭敘事的影視幻象。

從思路看，傳統的綜藝節目是在攝影棚內的談話節目或者游戲節目，而如今的流行趨勢是將攝影棚搬到戶外，走出電視臺，在更為廣闊的自然空間里拍攝，充分反映了人與空間的流動性及相互關系，給觀眾營造一種沒有編導、沒有演員、沒有劇情的放松感覺，滿足觀眾多層次的視覺享受和心理的認同感。

從形式創新上看，為了拍攝5組明星家庭，現場的工作人員達100人之多。在節目錄制過程中分組全程跟蹤拍攝，注重抓細節，編劇和攝像師緊跟明星父子，攝像師負責記錄影像，編劇則記錄拍攝內容，方便后期剪輯。一期90分鐘的節目需要近1000個小時的素材進行剪輯。

節目的另一特色是與音畫相配的后期字幕，幽默詼諧，不僅解釋了一些因過度跳躍而難理解的劇情，對內容起補充和提示作用，還提煉出隱藏的笑料，使看似普通的畫面更具亮點。在后期剪輯方面，拋棄掉傳統的貼罐頭笑聲的方法，連加入的笑聲都是當時真實的反應。這一剪輯方式，讓節目更加貼近了觀眾的心。

3 善——人與人之間真誠相待的親情和溫情

顯然，《爸爸去哪兒》 以親子活動作為線索，在其所敘事的事件中，通過這兩個層面展示了一幅以育兒為內容的真實與虛擬并存的生活圖景，無不體現出深刻的教育性，同時表達出社會意義。

節目的嘉賓由五對明星父子（女）擔任。林志穎是臺灣歌手、演員和職業賽車手；田亮則是奧運會跳水冠軍，退役后轉型做演員；郭濤也是演員，曾因黑色幽默喜劇片《瘋狂的石頭》 而紅極一時；王岳倫是知名導演；另外還有國際名模張亮。毫無疑問，嘉賓所代表的并不是普通百姓的日常生活，或者說，他們所呈現的，是通過攝像機和某種刻意的流程安排，也是對普通大眾日常育兒和親子行為進行的一種復制。這種背景下，潛在的善的品格就自然流露出來。

善首先是父（母）親對于孩子的無私的奉獻和付出。在單獨照顧寶貝的生活中，老爸窘態百出，種種付出讓我們深深感動……無數溫情時刻感動著你我他。多少爸爸吃過沾滿寶貝口水的剩飯剩菜，多少爸爸在扛著寶貝玩耍時被尿濕肩頭，多少爸爸堅守在背后默默保護著寶貝的一舉一動，辛苦的汗水在那一聲輕輕呼喚中綻放出最幸福、最滿足的笑容，父親是孩子心中無所不能的超人，爸爸的愛是沉默，卻總是在無聲的細節中顯現出強大的能量，鼓勵著孩子戰勝困難，激勵著孩子勇往直前。

善還是人與人之間的關愛。也許因為有孩子存在，勾起了大多數人心中善良的成分。節目中，5對父子嘉賓，節目組的編導、攝制成員，和各個旅游地點當地的居民，共同構成了節目的生態，除了父母家人之間的關愛，節目組和嘉賓之間也表現出了互相關愛的感人畫面，當地居民和嘉賓之間更是互相幫助，在孩子們遇到各類困境中，他們總會伸出援助之手，雖然有一定的作秀 成分，但大多數是真情流露。讓我們感慨，人與人之間還是存在最真誠和樸實的愛的。

從傳播與文化的角度來看，受眾對節目期待視野的滿足和某種情緒的釋放，則是在親子真人秀的美好圖景掩蓋之下的，社會文化諸多權力關系的聚合、表達、傳播和闡釋。至真則美，大美則善，善，讓節目贏得了大眾口碑，贏得了收視熱潮，贏得了品牌影響。

4 對中國電視綜藝節目的啟發

近年來，綜藝節目一直保持著熱度，但難免陷入同質化誤區，從《爸爸去哪兒》節目可以看出，受眾對綜藝節目有著新型的訴求。那就是拜托矯揉造作之感，用真實的場景和情感，展現社會和家庭生活中美好的一面。所以，《爸爸去哪兒》雖然本質上屬于綜藝娛樂節目，但超越了目前大部分節目。真實的人生和生活場景，大美的表現手法和創新形式，至善的思想內涵，讓該節目在諸多綜藝節目中一枝獨秀。

真，是目前最缺乏的，善，大部分節目都在追求，卻很少能表現恰當，美，則是最難展現的。三者作為節目傳播中的審美三要素，互相聯系，互相促進。在目前我國電視行業“集體失智”的趨勢下，《爸爸去哪兒》的走紅，從一定意義上挽救了“創意枯竭”的現象，更希望中國電視策劃出原創性十足、創意性強的節目。不僅要本土化，更要體現國際化，才不至于被國外電視節目“壓下陣來”。而其中最重要的因素，就是要認識清楚，越是浮躁的社會，真、善、美的元素越是被大眾審美所渴求，從這一角度去選擇題材，用恰當而創新的形式表現出來，實現社會現實意義，才能夠打動人心，贏得忠實的粉絲，最終獲取成功。

值得一提的是，在節目高調走紅的背景下，湖南衛視趁機推出大電影《爸爸去哪兒》，也是深諳受眾心理的一種市場營銷策略，幾個萌娃已經深深印在觀眾心中，賀歲檔搬上大銀屏，讓眾多擁躉再次為它買單，這次成功的營銷讓主辦方大賺了一筆（投資400萬，票房6.4億），并且明顯可以看出，電影版中更多加入了贊助商家，讓節目“趁火打劫”了一些商家。據了解，《爸爸去哪兒》第二季冠名費達3.12億，創下綜藝節目新高，同時三家特約播出廣告費也達到了1.7098億元。而時至目前，陸續興起的類似節目——以包含孩子的明星家庭為主角的真人旅行節目，也表現出良好的社會影響，主辦方趁機在贊助、廣告中收獲頗豐。不論其商業運作形式，如果能贏得成功的收視率，發揮其應有的社會影響力和教育意義，節目也就成功了，我們的電視熒屏上需要更多融匯了這幾項特征的節目。

參考文獻

① 吳奇 《爸爸去哪兒》的五大成功因素 《傳媒》2014年3期

② 桂昕翔 《爸爸去哪兒》：文化的權力隱喻及其傳播 《創作與評論 》 2013年2期

③ [英]邁克·費瑟斯通著，劉精明譯：《消費文化與后現代主義》，譯林出版社2003年版