語文滲透人文精神的條件和途徑

謝文暢

一、更新語文教學觀念

教學改革，觀念先行。縱觀近些年來的語文教學改革，大多是在教學方法、技能方面下功夫，實質性效果并不明顯。究其原因，乃是教學觀念的陳舊與因襲。語文教學一直被功利思想和實用主義思想所統治，側重工具性和技術性，淡化忽視人文素養的培育，因而沒有從“本本主義”條框里出來，走向“人本教育”。在十分強調人本性和發展性的現代社會，我們每一個語文教師都要更新觀念，樹立“以人為本，以人的發展為宗旨”的教育理念。有了“人本”的理念，才會自覺貫徹“學生是主體”的思想，才會在教育中注重人文素養的培養。教學觀念的更新是滲透人文精神的有力保證。要培養學生的人文精神首先教師應該是一個人文素養很高，有著偉大的人格力量和人文精神的人。現在思想觀念革新的速度，教育向現代化邁進的速度越來越快，如果我們的教師觀念陳舊，不加強自己的人文素養，很難說能培養出具有高度人文素養的學生。

我認為一個語文教師需要有以下人文精神：自由的思想，開放的觀念，兼容并包的胸懷，較強的科研能力，一定的知識貯備，高度的人文素養，較強的審美和藝術感受能力。這就要求一個教師應該將自己置身于一個宏大的歷史文化和時代背景下，站在思想解放的前沿，關注思想解放中人的發展、人的完善，這樣才能使語文教育以“人”為核心并向外輻射，從而將語文教育推向一個新階段。

二、創設民主開放的課堂

對于真正具有人文精神的語文教師而言，他的每一堂課，無論是閱讀教學還是作文教學或其他內容的教學，都是充滿人文精神的教育。因為在這樣的課堂上，教師以思想點燃思想，以自由呼喚自由，以平等造就平等，以寬容培養寬容。其次，人文精神教育還意味著發掘誘導學生精神世界中本身潛藏的自由精神。因為就其本性來說，所有人特別是兒童，都具有自由的天性，包括探索、思考、想象、創造的天性。但在傳統教育下，隨著他們知識的增多，他們的這種天性一步步被壓抑被剝奪。因此，對學生進行人文精神教育，更多的時候并不是給他們“加進”多少外在的這樣思想那樣精神，而是注意在語文教育中充分尊重他們的個性。

發掘誘導學生精神世界中本身潛藏的自由精神，還需要老師以愛心和理解來面對學生，更多肯定引導和鼓勵，更多平等的交流，更細致的關注學生心靈的成長。在方法上，語文老師可以通過開展對課文的研討，傾聽學生的課堂發言和批閱周記作文，開展豐富多彩的語文活動等方式與之溝通，增進相互了解，傾聽他們的心聲，開導他們的苦悶，啟迪其智慧，塑造其健全人格。

三、充分利用好教材

在粵教版教材里有這樣兩篇文章：《呼喚生命教育》、《捕蝶者》，通過學習這兩篇文章無疑會使學生認識到生命是珍貴的，深刻體會到熱愛生命是幸福之源，同情生命是道德之源，敬畏生命是信仰之源。當然，教師的因勢利導很重要。正如我們學習朱自清的《背影》，我們為崇高的父愛所打動；學習聞一多的《最后一次講演》，我們為作者的正義所激憤、感染；學習李密的《陳情表》，我們為作者的至孝所感動……這其中蘊含著亙古不變的、永不褪色的人文精神，正是語文學科之精髓。所以，我們要充分利用好語文教材里的一些課文。

作為信息載體的高中課文，有著豐富的人文內涵。它們或揭示了深刻的哲理，或閃耀著眩目的思想，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的情愫：“留取丹心照汗青”的文天祥，“怒發沖冠憑欄處”的岳飛，無不使讀者感受到堅貞的民族氣節和熾烈的愛國之情；“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起讀者深深的憂國憂民之情。凡高的激情，莫扎特的浪漫，蘇格拉底的熱誠，安徒生的純真，魯迅的冷峻，李白的飄逸，李商隱的含蓄，都會對學生起到很重要的人格影響。一些人物的優秀品質，如廉頗知過改過、坦率真誠，信陵君仁而下士、救人之困，海倫凱勒堅強樂觀、積極進取，志士“天下興亡，匹夫有責”的高貴品質，仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊情懷，智者“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如，都會給學生以真、善、美的啟迪與熏陶。這一篇篇凝聚著作者靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著學生的情感、情趣和情操，影響著學生對世界的感受，對生活的體驗。這就要求教師在語文教學中透過形形色色的文字符號，讓自己融入文本，努力發掘文本內涵，潛心體味其中蘊含的情和意，成為一個被感動的讀者。教師只有充分體驗和挖掘文本中的人文精神，被文本中所蘊含的人文內涵打動和感染，才能把自己的情感與教學內容融為一體，去感動學生，使學生用這份感動來彌補自己人格的缺陷，精神的匱乏。

責任編輯 潘孟良endprint