詩、詞佳作在思想品德課教學中的引用

費國平

摘 要： 實施自新課標以來，教師在教學實踐中主動積極地實施新課程標準，貫徹新課程理念，突破了思想品德課教學的瓶頸，尋求多種多樣的方式變思想品德課的剛性和生硬面為溫暖和親切。詩、詞、佳句教學給思想品德課增色不少，形成了課堂美，給人留下了許多回味空間。對于提高課堂教學效率，潛移默化地將思想品德課滲入學生的心田，不失為一種有效方法。本文以湘教版《思想品德課》為例，就如何運用詩詞作為教學手段，讓學生在輕松愉悅的氛圍中喜歡上思想品德課，學好思想品德課做嘗試。

關鍵詞： 思想品德課 教學方法 詩詞佳作

詩、詞、佳作具有極強的藝術概括力和極豐富的思想內涵，以凝練、短小、富有哲理與個性見長；講究合轍押韻和平仄對仗；易誦易記，深受學生喜愛。

“尊重學生學習與發展規律，體現青少年文化特點，用初中生喜聞樂見的方式組織課程內容、實施教學；用優秀的人類文化和民族精神陶冶學生心靈，用社會主義核心價值體系引領學生的發展，提升學生的人文素養和社會責任感”，是新課程的要求之一。優秀的詩詞能潛移默化地培養學生熱愛祖國的情感，使之逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，能提高其文化素質和審美情趣，使他們認識到中華文化的豐厚博大，并積極吸收、熱愛。

為此，在思想品德課堂教育中，適時、恰當地運用詩詞藝術，不僅能激發學生的學習興趣，活躍課堂教學氣氛，培養學生探究與欣賞能力，同時對加強學生思想品德修養，樹立正確的人生觀、價值觀也有重要作用。

一、思想政治課教學中詩詞佳作引用的方法

1.詩詞佳作導入：“為有源頭活水來”。

常言道：“良好的開端是成功的一半。”詩詞佳作等語句精練、寓意深刻、鏗鏘有力、富有感召力、耐人尋味，學生樂于接受。巧用傳統文化的精粹，如詩詞或詩歌導入新課，將給學生一種耳目一新的感覺，能迅速集中學生的注意力。例如，在講七上《學會認識自己》一課時，用“士別三日，當刮目相看”的故事導入，引發學生討論，得出結論：我們看問題不應一成不變，應該學會用發展的觀點看問題；在講八上《對社會負責》一課時，以艾青的《我愛這土地》的朗誦視頻導入，學生很快沉浸在詩歌營造的愛國氛圍中，為教師講好這堂課奠定良好基礎，也為學生學好這節課開了一個好頭，詮釋了對社會負責是責任感的最高體現。

孔子曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”教學過程不應該是學生單純地接受知識的過程，而應該成為學生的一種愉悅的生活和積極的情感體驗。

2.詩詞佳作講解：“遠近高低各不同”。

列寧說過：常常有這樣的成語，它能出人意料地、恰當地表現出相當復雜現象的本質。在教學過程中，恰當地使用詩詞佳句，可使看似抽象、深奧、枯燥的課堂變得生動、活潑、有趣。思想品德課的基本觀點、基本原理都是以高度概括的語言形式表現出來的，一般比較抽象，學生比較難懂，而詩詞佳作則比較生動形象，也比較容易理解。在教學過程中，如果我們能選擇恰當的詩詞佳作幫助學生全面、準確地理解基本觀點、基本原理，則往往可以起到事半功倍的效果。如在講八上《創造生命的價值》時，引入陸游的《冬夜讀書示子半》“古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這種抽象而深奧的基本觀點和原理通過詩文的點化，極大地方便了學生的理解與掌握。如在教學七上《相處之道》時，首先引入“心病還須心藥醫，解鈴還須系鈴人”，然后提問學生詩句的意思，最后理解其所包含的哲學道理，這樣學生對于知識的記憶會更加深刻，理解也更加容易。

“教學是教師教與學生學的統一，這種統一的實質是交往、互動。教學過程應是師生交往、積極互動、共同發展的過程”。在這個過程中，“師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充……從而達成共識、共享、共進”。

3.詩詞佳作結尾：“芳林新葉催陳葉”。

上好一堂課，除了導入新穎，重難點明確，還要有讓學生回味無窮的好結尾。如果在課堂的結尾恰當地引用一些詩詞，往往可以起到知識遷移的作用，為下一堂課埋下伏筆，起到承上啟下、前后呼應的作用。如講八下《發展中的社會主義》時，我引用唐代詩人劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的名句：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”這兩句名言形象地概括了新舊更替的客觀現實，說明新生事物必將代替舊事物的客觀必然性。并聯系學生實際，引申出新世紀里，當代青年是社會主義現代化建設的新生力量，將來必然代替老一輩建設者，擔負起建設的歷史重任。接著向學生提出要求和希望，青少年要立大志、學知識、扎基礎、作貢獻。

思想品德課傳授的理論知識的最終落腳點是指導學生的行為。如講解七上《直面挫折》這節知識點時，我就引用清代小說家蒲松齡的一副對聯“有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終屬楚；苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”。說明只要立志、刻苦、磨煉，最終一定會戰勝困難，取得勝利，從而引導學生行為。

“興趣是最好的老師”。學生在課堂上接受的有限的詩詞藝術熏陶，無形中會喚起他們更強的求知欲望。他們在生活里會有意無意地關注并找尋相關詩詞，品評玩味。

二、思想品德課教學中引用詩詞佳句需要注意的問題

在思想品德課教學中引入中國傳統文化的精粹，需要教師平日里注意收集、整理和考證，而且要把握好使用的“度”，盡量用淺顯易懂而不是加重學生理解負擔的材料。同時，一定要記住，它只是一種輔證材料，千萬不要使其陷入“喧賓奪主”的尷尬境地。為此，在引用詩詞佳作進行政治課教學時需要注意以下問題。

首先，“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”。要把握好詩詞引用適度適量的原則。從學生實際出發，切忌好高騖遠，防止和克服沒有分寸、盲目的胡亂引用，一定要合乎主題，不可生搬硬套。并且，以能解決學生的實際困惑為尺度，不能過量，貪多則喧賓奪主，把思想品德課上成詩詞欣賞課。

其次，“近水知魚性，近山識鳥音”。把握好引用靈活的原則。在老師的引導下，讓學生自主搜集與所學學科理論有關的詩詞佳作，形式要多樣。老師也可以打油詩的形式總結相關學科理論，力求靈活運用，不可千篇一律，時刻給學生以新鮮感，激發學生的學習熱情和激情。

最后，“今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生”。要以助人成長為目的，科學引用，讓學生領略古代先賢的優秀思想，并由課堂上教師的引用擴展到課后指導學生自發引用，不斷提高學生的實踐能力。

中華文化歷經五千年，幾多先哲圣明、文人騷客對社會與人生的探討和實踐，給我們留下了燦若星辰的壯麗詩篇，為教學提供了取之不竭的豐富精神寶藏。只要老師付出辛勤勞動，做好準備工作，那么詩詞教學定能取得理想的教學效果，思想品德課堂必將充滿生機。

參考文獻：

[1]思想品德課程標準（修訂稿），2011.

[2]傅德岷，盧晉.教你欣賞古代詩詞名句.黑龍江科學技術出版社，2013.5.

[3]邱民亭.古今詩詞名句集粹與趣配.中國出版社，2004.6.