河南省傳統民居門窗裝飾紋樣的觀念探析

于福艷

摘 要：通過對河南省傳統民居門窗裝飾紋樣的民俗觀念探析，從祈福觀、教化觀、崇拜觀、吉祥觀四個角度展開敘述，針對民居門窗裝飾中常出現的典型紋樣的設計緣起進行了分析，揭示出其美好的寓意深刻表達出的傳統文化的內涵及魅力，并闡釋了觀念表達的主要方式，提出河南省傳統民居門窗裝飾紋樣是一種圖形藝術與人文觀念鏈接的傳統民間藝術形式。

關鍵詞：門窗；紋樣；觀念

中圖分類號：J525 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）08-0125-02

在傳統建筑中，門窗是和人接觸最多的部位。它們種類繁多、圖案豐富，是民居住宅中最為考究的裝修構件，是建筑主體不可或缺的結構，更是一種獨立的建筑藝術。

河南省傳統民居所用的門主要有實木板門和隔扇門兩種。板門的裝飾部位主要是門罩、門檻、門枕石、門框、門簪、看頁、鋪首、門神、門匾和門聯等。而隔扇門的裝飾重點集中在格心、絳環板和裙板部位。所用隔扇門的格心圖案以方格、菱花式為主；裙板和絳環板的圖案紋樣一致，但這兩者以裙板為裝飾主體，絳環板隨其紋樣，裝飾形式多采用木浮雕的工藝手法，裝飾內容則多是抽象圖案、吉祥動植物或者人物故事等。

窗是傳統民居的基本構件元素，其主要功能是采光通風和對建筑整體的裝飾形式畫龍點睛。河南地區各處不同的民居中經常用到的類型有牖窗、檻窗和格扇窗。牖窗是建筑物墻體上設置的普通窗戶，幾何形狀較多，如方形、矩形、六邊形、八邊形、圓形以及拱形等。該類型窗在較講究的宅院多是呈規律變化的花格窗芯，而對于一般的宅院則多是線條單調的直欞窗芯。有時這些窗芯也會用方鐵或石材來代替，提高宅院內的防護功能。隔扇窗和檻窗主要是和隔扇門配套使用，多用在宅院內的正房和廂房。隔扇窗制作時也可像隔扇門一樣落地，民間俗稱“落地窗”。其在裝飾方面的情況，比如格心圖案、裙板和絳環板的關系、裝飾的形式和內容和隔扇門都是相同的。檻窗，顧名思義，是位于檻墻上的隔扇窗，沒有裙板。它裝飾的重點自然就是格心，裝飾內容一般都是抽象的圖案，像龜背錦及其變化形式、套方及其變化形式等。而檻窗的絳環板部位圖案則通常和旁邊隔扇門的相同，不再另做變化，以求統一美感。

一、河南省傳統民居門窗裝飾紋樣和圖案所反映的思想觀念

在實地考察和收集資料后，裝飾紋樣和圖案所反映的思想觀念大概可以分為以下幾類。

1.祈福觀

如“歲寒三友”松、竹、梅。辛棄疾在《念奴嬌·贈妓善作墨梅》中寫道：“松篁佳韻，倩君添做三友。”這三友指的就是松、竹、梅。這三種植物有一個共性，那就是耐寒，并且有很強的生命力，所以經常用來象征一種不屈服的精神和氣節。此外，松還被稱作“木中之仙”，有千年不老松之說，代表著延年益壽，長生不老，傳達著對長壽健康的美好愿望。連（蓮）年有余（魚），在窗欞上通過蓮花和魚相互組合的具體造型，來祈福連年有魚之意。“喜上眉梢”，“眉”同“梅”，在窗欞上用一只站在梅枝上的喜鵲寓意有喜事到，喜上眉梢。有的用五只蝙蝠圍繞著一個壽字，寓意五福（蝠）捧壽。這種圖案可以用做窗格上的節點，也可用做窗欞畫面中的主體，既不失生態原型，又充滿了簡化的美感。蝙蝠在裝飾中常常嘴銜如意、銅錢，象征著大富大吉和福財。芙蓉和牡丹進行組合，芙蓉諧音“富榮”，而牡丹富麗華貴，花形豐滿碩大，兼有色、香、韻之美，象征繁榮昌盛，富貴吉祥，這兩者表示“富貴榮華”。魚與其他物件的組合是傳統建筑中最常見的裝飾物之一。古代讀書人都希望能考取功名，而后出人頭地，光宗耀祖，福祿俱得。所謂“魚越龍門過而為龍”，把魚躍龍門刻在窗欞中，祈求能考取功名。

2.教化觀

傳統窗式上的紋樣和圖樣除了有吉祥寓意之外，還有一部分是帶有教化意義的。這種圖案非常特別，它是人們在滿足了建筑的實用功能之后，對更高層次精神審美功能的追求，古人很多的啟蒙教育就是從這些圖形開始的。這些窗欞的雕刻不是為了裝飾而裝飾的擺設，它是中國傳統文化價值和民族心里定式的物化形式。例如，教化子女仁、義、禮、智、信、君臣、父子等，把儒家的思想通過藝術的形式傳播到人們生活當中去。韓愈在《清河郡公房公墓碣銘》中說：“目濡耳染，不學以能。”雖然很多小孩沒有念過書，但是門或窗上的這些教化圖案，猶如一幅一幅連續的故事，通過其一遍一遍地講述仁義道德，自然也能夠受到熏陶。中國禮儀之邦的名譽與那些小小的教化圖案也有著千絲萬縷的關系。在現代室內設計中，我們是不是也可以采用一些手法，把這樣的一些道德修養寓于其中，從視覺上感染人們，起到一個潛移默化的教化作用。

3.崇拜觀

在中國的遠古時代，人們對兇猛的野獸如虎、熊、獅、豹等動物都有很強的敬畏心理。后來這種心理逐漸變成了“圖騰崇拜”，原始部落的人們都會認為大自然中的某種動物是自己的祖先，與自己有著密不可分的血緣關系，所以人們選擇動物作為祖先進行“圖騰崇拜”。如此種種，經過漫長歷史的變遷，受到圖騰崇拜的動物也就自然地成為人們器物、服飾、建筑上的裝飾題材了。中國人對神獸的崇拜，主要有麟、鳳、龜、龍這“四大靈物”。受到宗教觀念的影響，它們既是與神仙最近的神物，也是會為人間帶來福祉的祥瑞。古代人民對他們的精神寄托，不亞于對佛祖和神仙的虔誠。在河南門窗裝飾紋樣上，以龍和龜為主題的裝飾形象最為普遍，其紋樣的造型方法，都是視覺美的抽象變形。

自古以來，龍就是中華民族的象征，是中國人民虛構出來的藝術產物。在它的身上充滿著神圣、智慧、高貴、勇敢的優秀品質，集中反映了人們對美好事物的向往。龍的出現象征著吉祥、幸福、精神和力量。因此，在作為裝飾題材運用時，不同的部位、不同的面積或體積、不同的思想追求會出現很多不同姿態的龍的造型。常見的形式有團龍圖案、簡化后形成的龍紋圖案、簡化后由龍紋組成的拱璧圖案、各種拐子龍圖案及其變形。其中，在河南地區的民居住宅中以龍紋圖案、拐子龍圖案以及拐子龍變形后的圖案為主要裝飾形式。endprint

4.吉祥觀

蓮花是中國傳統花卉之一，被稱為花中君子，在中國有深厚的文化淵源。蓮花象征著圣潔和吉祥，常見的是一顆蓮花圖案，稱做一品清廉，源于青蓮與清廉同音，象征為人清廉之意；一蒂二花圖案，稱做并蒂蓮，寓意夫妻恩愛，生活美滿幸福；蓮花叢生圖案，稱做本固枝榮，表達生意興隆，財源廣進的意思。牡丹作為裝飾語言，具有濃郁的民族氣息。在中國被冠以花王之稱，也叫做富貴花。它象征著富貴、和平、幸福、繁榮、昌盛，是傳統民居建筑常見的裝飾圖案。牡丹和很多類型的裝飾題材都可以組合，構成具有深刻寓意的圖案，如和水仙配，稱“先富貴”；和盤長配，“富貴綿長”；和石榴配，稱“富貴多子”；和金魚配，稱“富貴有余”等等。

二、河南省傳統民居門窗裝飾紋樣觀念表達的方式

河南省傳統民居門窗裝飾紋樣反映了人們對幸福生活的期盼，通過門窗裝飾這種民間藝術表現形式傳承下來，這種傳承也是傳統文化觀的延續。分析來看，裝飾紋樣的觀念表達方式主要有象征、諧音、借喻和組合等。

1.象征

象征是最常見的手法之一，象征是指：借助事物間的聯系，以特定的、具體的事物來表現某種精神品質或表達某一事理。通過人們的想象，抽象地概括，突出某些事物的某些特征，來表達人的情感。

2.諧音

漢語文字是音、形、義的結合，漢語中有很多的同音（諧音）字或詞，人們利用這些諧音來表達某種吉祥的寓意。這種運用諧音寓意的手法，往往是為了將一個較為抽象的意思用具體的形象詮釋呈現。兩種在意義上毫無關聯的東西，只因為在讀音相同（近），可以通過讀音而聯系在一起，獲得吉祥的寓意。

3.借喻

這是借用與其密切相關的事物來表現創作意圖，或借用其特征，標識或局部來代替的創作形式。

4.組合

組合是將兩種或多種不同的事物組合在一起，來表現人們某種觀念意圖。

結語

河南省傳統民居門窗裝飾紋樣是中原人民思想觀念的外化，充分表達了中原人民在艱苦生存環境所擁有的美好追求，以及對人生觀和世界觀的評價標準。這種民俗文化反映出中原人千百年來風土情趣與審美觀點的積淀。在河南省傳統民居門窗裝飾紋樣中豐富多彩的題材運用和造型手法，不僅具有獨特的形式美感，更表達出宗法社會中人們對于美好幸福的認識和理解。

參考文獻：

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[3] 彭才年，翟利群，馬本和.中國傳統建筑——門窗[M].哈爾濱：黑龍江美術出版社，2005.

[責任編輯 王 佳]endprint