理工科院校英語教學中學生人文素質培養的研究與實踐

摘 要：從英語的功用性與人文性的雙重價值角度出發，對影響理工科院校英語教學中學生人文素質培養的因素進行深入分析，突出強調了理工科院校英語教學中加強學生人文素質培養的重要意義，并就加強理工科院校學生人文素質的培養應采取的有效英語教學措施進行了探討。

關鍵詞：理工科院校；英語教學；人文素質培養

中圖分類號：G64 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）08-0156-04學習英語熱潮呈持續狀態，很多人急于求成來達到應試或求職的目的。實用性在學校的英語教育中占有重要地位，甚至在高校英語語言文學專業教育中也出現了“強調實用性課程，淡化語言文學課程”的趨勢。北京外國語大學張中載（2003）教授曾尖銳地指出，在外語本身的功能性和市場經濟功利的支配原則的影響下，外語教學極易傾向重“制器”輕“育人”，重“功利”輕“人文”。因此，學生的人文修養、人性的豐厚養育及提升更是我們急需面對的。陳平原（2003）教授認為，大學的意義，不僅僅是科技進步，還包括精神建設。

一、影響理工科院校英語教學中學生人文素質培養的因素

長期以來，對于大學特別是理工科院校功能與職責的認識和理解，人們多把它定位于知識傳授和技能培養上，從某種意義上說，現行的大學教育往往都成為一種專才教育。而專才教育的局限性是一個已經被實踐反復證明的事實。由于過分地強調專業教育和技能教育，學生缺乏最基本的人文素養和社會科學常識，走上社會后，難以適應社會生活，特別是難以適應現代社會生活，這一點在理工科大學生中表現尤為突出。

1.教學理念的影響

我國過去幾十年外語教學的理論和實踐，基本上是圍繞著語言知識教學——詞語分析、語法講解、句型操練這樣一條主線進行的，而對語言外或超語言的文化因素卻沒有給予足夠的重視。這在一定程度上是由于人們受到“語言工具論”思想認識的影響，習慣把語言僅作為一種符號來進行傳授。在這種輕文化重語言的外語教學思想的背景下，大學英語教學一直把培養學生的“純語言能力”作為主要的教學目標。課堂上大多數教學只是停留在語言本身，忽略了與語言使用密切相關的文化因素，嚴重影響了學生的人文素質的培養。

2.功利因素的影響

大多數學生及家長都把學生的就業和未來職業的經濟收益作為上大學的主要追求目標。在這樣的求學目標驅使下，加之目前就業壓力大，學生和家長都會自覺不自覺地形成學有一技之長，以便更好就業的心理。另一方面是學生上大學本身也必然帶有功利性，上大學的主要目的通常也都是改變以后的人生道路和生活，人文素質不能給其帶來明顯的經濟利益，所以理工科學生及其家長普遍比較輕視人文素質的培養。

目前，大多數用人單位只重視大學生的智力因素，只注重對本單位能夠直接發揮作用的因素，只注重現實的能力，而對非智力因素的評價和要求卻表現出模糊性和不確定性。用人單位的這種要求和需要，往往成為大學教育的目標導向，而對非智力因素的評價和要求的模糊性和不確定性，也直接或間接地影響到高校推動人文素質教育的積極性、主動性和自覺性。

3.西方文化的影響較大，中國傳統文化呈現不足

隨著改革開放的深入開展，西方文化長驅直入，給我國人民，尤其是大學生們帶來了巨大沖擊和影響。在理工科院校學生接受西方文化的調查問卷中，我們發現，大學生對西方文化的認同主要表現在對其語言、節日、娛樂及生活等各方面，其中對美國文化的認同率最高。西方文化對大學生節日慶祝的態度產生著重要的影響。調研中還發現，大學生對西方人的生存方式、生活方式較為趨同。相當多的大學生對西方民眾的生存、生活方式不僅認同，而且充滿向往，而自己本國的生存方式對他們的吸引力相對較小。這一點是值得引起注意和重視的。

絕大多數學生認為西方世界較為民主和自由。多數學生對西方的認識多來自于影視劇、翻譯小說、原版小說、外臺廣播、網絡等等，而非切身的經歷和直接的體驗。所以，大多數學生對西方的認識種種是相當片面、表面和膚淺的。大學生對西方人真正的生活方式并不熟悉也沒有全面體察。所以，如果一邊倒地肯定西方生活方式，或將從影視劇等媒介看到的西方情景與生活方式視為完全真實的圖景而深信不疑，長此以往，大學生很有可能深受誤導誤讀的影響而不自覺，進而對自己的生活環境和現狀產生不滿。

在我國的英語教學中，英語教材中的西方價值觀占主導地位，中國傳統文化內容嚴重短缺。英語作為西方文化的載體，自然體現西方的價值觀念和意識形態。以西方文化為主體的文化教學忽視了中國文化世界傳播的重要性和必要性，不利于學生人文素質的提高。

外來的西方文化的入侵，以及對中國傳統文化的認知缺乏，嚴重影響了大學生的民族觀念與國家意識的確立與強化，這是值得有關各方高度關注的問題。

4.應試教育普遍存在，素質教育推行不夠

在我國現行的教育體制中，一直存在著兩種聲音，應試教育與素質教育。長久以來，人們為這兩種聲音爭論不休。盡管大家都知道素質教育事關全民整體素質的提高，但總體來說，應試教育仍占上風。

一是應試教育普遍存在。應試教育在我國的教育體制中由來已久，是一種以考試為目標的教育方式，在其引導下，教學過程往往圍繞著試題的內容與形式來進行，學校、教師與學生都在為得到高分和好的名次而努力。在應試教育的影響下，英語教學的內容以及教學各環節的安排，都以考試為中心。這就使得教學過程形成了一種模式，即教師成為教學的主體，負責講授，而學生則成了被動的接受者坐在了聽眾的位子上。教師大信息量的灌輸都是圍繞考試內容進行的，完全忽略了學生英語交際能力的培養。學生沒有足夠的時間消化大量的知識信息，所學知識沒能轉化為能力，許多高分低能的學生就這樣被生產出來了?！皢“汀庇⒄Z、“聾子”英語現象十分普遍。

從考試導向上來看，學生最為關注的英語四六級考試是以語言能力測試為主，極少涉及文化素質方面的內容。因此，教師在教學過程中采取“填鴨式”教學，搞題海戰術，甚至在講解詞與詞之間的區別時，直接把四、六級的試題搬到課堂上。這種教學方式雖然對提高學生的考試成績極為有效，但卻嚴重脫離了語篇結構和語言的應用，語言教學成了名副其實的“應試教學”；學生在題海中掌握的是應試的技巧，不是語言的能力，文化意識的培養和人文精神的養成更是無從談起。所以，應試教育無限放大了語言學習的工具價值，而忽視了語言承載的文化精神。（陳桂琴，2014）endprint

二是素質教育推行力度不夠。大學英語四、六級考試早已成為全國大面積的統一考試，許多學校把是否通過四、六級考試同入黨、評獎學金、評先進聯系起來；還有的學校規定拿不到四、六級證書，就不能獲取學位證書和畢業證書。如此教學完全置素質教育于不顧，又何談提高學生綜合素質，提高學生實際運用語言的能力呢？

素質教育是一種以素質為導向的教育方式，它以學生為主體，以促進學生身心發展為目標，以訓練和培養能力為主要教學任務，充分調動學生學習積極性和主動性。素質教育與應試教育有著本質的不同。大學英語素質教育一直努力在教學目標、教學內容、教學方式上進行改革，從以教師為中心轉向以學生為主體，從注重學生分數的提高到加強學生的思想道德修養、從注重語言知識的傳授轉向加大文化知識學習的力度，注重培養學生的英語交際能力和文化意識，以此來改變應試教育的種種弊端。但收效并不大，應試教育仍占上風。（陳桂琴，2014）

二、理工科院校英語教學中加強學生人文素質培養的重要意義

考試和量化可以用來衡量外語的知識和技能，但卻難以用來判斷學生的人文素養。英語功用性的一面不可否認，但是不能忽視其人文性的一面。英語的功用性是緊密與社會的經濟利益掛鉤的，而整個社會是一個復雜的整體，包括政治、 經濟和文化諸多方面的內容。在經濟全球化背景下，各種文化相互地撞擊、融合，中國與外面世界的交流是全方位的，在交流過程中文化起著重要的作用。而英語本身就是一種文化，一種與英語國家的歷史傳統與現實場景相聯系的文化。正如美國語言學家Kachru（1982）所言，“一個國家的語言、文化和教育是相互聯系的，如果無視特殊的文化背景和國情，孤立看待語言問題會迷失語言的整體性?！?/p>

詩人艾略特曾一針見血地指出：“個人要求更多的教育，不是為了智慧，而是為了維持下去；國家要求更多的教育，是為了要勝過其他國家；一個階層要求更多的教育，是為了要勝過其他階層，或者至少不被其他階層所勝過。”

從英語教學的角度，幫助理工科大學生在接觸西方文化的同時，避免盲目吸納西方文化，而是吸取西方文化的精髓，剔除糟粕，努力把西方文化中的優秀成分與祖國傳統文化有機結合，不但提高學生的語言表達和寫作能力，還特別注重提高學生的辨別能力、鑒賞能力、創新能力以及提高人際關系和合作精神等方面的素質和能力。在思想品德、道德滑坡的當今社會，面對種種社會不良現象，面對理工科大學生人文知識相對薄弱的社會現實，加強對理工科大學生人文素質教育，有利于高級人才綜合素質的培養，有利于人的自由全面的發展，是關系到國家前途命運的大事，是高等教育改革的方向之一?？梢哉f，推進理工科院校學生的人文素質教育，是培養具有高尚人格的社會主義建設者和接班人的需要，具有十分重大的現實意義和深遠的歷史意義。

三、采取有效英語教學措施，加強理工科院校學生人文素質的培養

任何一個有著悠久歷史的民族，其文化都會擁有自己的根基。五千年中華文明是中華民族取之不盡、用之不竭的精神源泉，應該而且能夠對大學生產生巨大的感召力量。當今大學生的心目中，中華民族的優秀文化所占的地位并不高，且有相當一部分人對中國的文化與文明缺乏自豪感和自信心，這是十分值得引起我們警醒和關注的，這也是理工科院校英語教學所面對的艱巨任務。如何培養和提高理工科院校大學生的人文素質，正確面對西方文化的取舍，用祖國傳統文化與西方優秀文化武裝頭腦，使學生成為思想品德高、文化修養好，德才兼備，又紅又專的合格人才，是英語教學所面臨的重大課題。

因此，當務之急是引導大學生正確地、全方位地、辯證地認識世界和中國的變化。不要對西方盲目崇拜。要深刻地認識中國和其他國家的種種差別，深刻地認識經過30多年改革開放的中國已經和正在發生的巨變。這樣，才更加有利于理工科院校學生正確地學習、了解、融匯和接受中西文化。

1.更新教學理念，加強學生的文化體驗

外語教學中人文素質教育的開展首先應注重觀念更新，認識提升。國家教育行政部門作為教育相關政策的制定機構對人文素質教育的理解和解讀將直接影響到教育開展的效果。由此，教育行政部門的專家和領導應該從戰略高度審視人文素質教育所具有的時代意義，明確其目標和內涵，確定符合我國國情的人文素質教育目標、原則和方法，為外語教學提供依據，明確方向。

英語教師首先要更新自身的教育理念，始終堅持從語言學習、語言意識、文化意識和文化經歷相互聯系的四方面同時入手，充分發揮母語文化在文化學習中的作用；其次，不能僅滿足于做一個傳授語言知識的“教書匠”，還應該努力成為一名 “會通中西”的學者型教師。我國著名學者吳宓、錢鐘書、葉公超等人之所以聲名顯赫、受人敬仰，不僅僅因為他們的外語水平高超，更重要的是，他們學貫中西，人格俊逸，文、史、哲無一不通，可謂傳統意義上的大師級通才（肖仕瓊，2010）。

隨著社會的變遷，以往發生的事情會影響語言表達的涵義，語言的意義也會對未來事件產生影響，未來的經歷又會影響到具體的語言意義。在社會進步、發展的同時，世界各民族的思維方式、價值觀念、生活方式、社會規范等各個方面也都在發生著重大變化。因此，外語教學過程中，教學的中心不應再是以教師為中心的知識的灌輸，而應是以學生為主體，加強學生的文化學習體驗，培養學生自主學習、積累文化知識的能力，注重培養學生文化敏感性，提高學生應對文化差異的主動性和自覺性，提高人文素質。

2.英語教學的功用性與人文性相統一

英語教學不僅僅是強調語言技能的教學，更應該重視英語文化內涵的理解，培養學習者的跨文化意識、跨文化敏感性、跨文化的價值觀以及國際理解能力等。21世紀是一個全球化、多元文化共存的時代，作為現代社會的公民應該學會與來自不同社會背景、文化背景、不同政治制度國家的人相處。而英語是全球化的語言，英語學習的主要目的之一是為了理解異國的文化與社會，了解世界和中西文化的差異，拓展視野，促進個體在多元文化的社會中生存與發展。因此，在跨文化教學的過程中，要提倡拓展英語文學、文化課程的開設，強調運用人文意識引導法、人文品格分析法等方法對學生進行人文素養的滲透，使得英語教學中的功用性與人文性相統一（陳雪芬，2011）。endprint