《藤野先生》的形與神

陳水平

內(nèi)容摘要：《藤野先生》雖然只有三千余字，但所寫的內(nèi)容無論是時空跨度上，還是材料的攝取與組織上，都體現(xiàn)著散文其“形散而神不散”的特點。本文從“形散”和“神聚”兩方面分析了這篇回憶性散文的寫作特色，為我們賞析作品提供了幫助。

關(guān)鍵詞：《藤野先生》 散文 形散神不散

作為散文，其最主要的特征就是“形散而神不散”。所謂“形散”，主要指散文的取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制，表現(xiàn)方法不拘一格，組織材料、謀篇布局等也比較自由。所謂“神不散”，主要是說其要表達的中心思想明確而集中。魯迅先生的回憶性散文《藤野先生》在這方面就是一個典范，對于我們學習散文寫作，尤其是中學生作文，有著重要的借鑒價值。《藤野先生》雖然只有三千余字，但所寫的內(nèi)容無論是時空跨度上，還是材料的攝取與組織上，都體現(xiàn)著散文其“形散而神不散”的特點。

《藤野先生》一文，其“形”不可謂“不散”。作品從作者留學于日本東京寫起，時年為1902年，當年魯迅22歲，為了尋求救國救民的真理，離別祖國，來到日本留學。1904年8月入仙臺醫(yī)學專門學校學醫(yī)。1906年秋棄醫(yī)從文，告別藤野先生，離開仙臺。回國后，從北京到廈門，在同反動軍閥及其御用文人斗爭的同時，時常想念尊敬的藤野老師，這在作品的后三段也有體現(xiàn)。《藤野先生》寫作于1926年，當時在廈門正是“為了暫避軍閥官僚‘正人君子們的迫害”。這樣說來，作品前后跨度也有二十多年；從東京到仙臺再到北京、廈門，空間跨度也夠廣。……