例談網(wǎng)絡(luò)空間中詩歌的口語特征

趙洪星+陶禹含

內(nèi)容摘要：網(wǎng)絡(luò)的普及為詩歌的發(fā)展起了重要作用。網(wǎng)絡(luò)新詩與傳媒緊緊結(jié)合在一起，他拓寬了詩歌的空間，繁榮了中國的新詩。然而網(wǎng)絡(luò)本身的一些屬性也使網(wǎng)絡(luò)詩歌泥沙俱下，詩歌發(fā)生的現(xiàn)場轉(zhuǎn)移到民間。網(wǎng)絡(luò)詩歌繁榮的同時(shí)包含著很濃重的“口語”色彩。文章通過網(wǎng)絡(luò)空間中的“羊羔體”“廢話體”現(xiàn)象剖析了網(wǎng)絡(luò)詩歌口語“色彩”的淵源以及他與“口水”的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：羊羔體 廢話體 口語詩 口水詩 網(wǎng)絡(luò)傳媒

一.詩歌與傳媒共生

網(wǎng)絡(luò)詩歌出現(xiàn)于1993年3月，詩陽首次使用電腦大量創(chuàng)作詩歌并通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表，網(wǎng)絡(luò)詩歌誕生。

何謂廣義的網(wǎng)絡(luò)詩歌，王本朝認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)詩歌，準(zhǔn)確地說就是以網(wǎng)絡(luò)為載體寫作、發(fā)表和傳播的詩歌。網(wǎng)絡(luò)既是詩歌的載體形式，也是詩人的生存方式、詩歌的傳播方式和讀者的閱讀方式。”

美國政治學(xué)家亨廷頓指出：“對一個(gè)傳統(tǒng)社會的穩(wěn)定構(gòu)成主要威脅的，并非來自外國軍隊(duì)的侵略，而是來自外念的植入，印刷品比軍隊(duì)和坦克推進(jìn)的更快、更深”①而當(dāng)今社會，不斷發(fā)展的大眾媒體已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了印刷品的范疇。我們只能用“大眾傳媒”來代表比軍隊(duì)與坦克更兇猛的威脅。

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2013年6月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.91億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為44.1%。②

網(wǎng)絡(luò)作為傳播媒介已經(jīng)成為人們生活不可或缺的一部分。而“廢話體”“羊羔體”出現(xiàn)，與互聯(lián)網(wǎng)是密切相關(guān)的。比如：

事件一：2011年10月19日晚，作協(xié)官網(wǎng)公布了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的各獎(jiǎng)項(xiàng)結(jié)果，獲獎(jiǎng)名單一公布，立即引發(fā)“深水炸彈”。原因是武漢市紀(jì)委書記車延高的詩集《向往溫暖》摘得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)項(xiàng)。公布當(dāng)晚，詩人、文藝評論家陳維建在微博上轉(zhuǎn)發(fā)了車延高詩作《徐帆》中部分內(nèi)容，并借由車延高的名字諧音，提出“羊羔體”的概念。車延高的作品在微博上引發(fā)激烈批評。那首叫《徐帆》的詩歌也廣為傳播：

徐帆的漂亮是純女人的漂亮/我一直想見她/至今未了心愿……后來她紅了/夫唱婦隨/拍了很多叫好又叫座的片子……

這種“羊羔體”，被網(wǎng)友認(rèn)為是繼“梨花體”之后又一“口水詩”的代表。而網(wǎng)友在質(zhì)疑嘲諷的同時(shí)，引發(fā)了網(wǎng)上仿寫浪潮。

事件二：2012年3月，一名網(wǎng)友在微博上轉(zhuǎn)了詩人烏青的三首詩，一夜之間轉(zhuǎn)發(fā)過萬，引來無數(shù)網(wǎng)友圍觀、調(diào)侃。繼“羊羔體”之后，“烏青體”詩歌也火了。再度因其獨(dú)特的詩歌風(fēng)格引來網(wǎng)民的一片議論之聲。 “

在“梨花體”“羊羔體”、“烏青體（廢話體）”事件中，除了惡搞、幫派之爭外，也有很多文章涉及到了詩歌審美和詩歌批評意義上的特征，比如香港詩人廖偉棠認(rèn)為，“廢話體”顯示出作者“語言貧乏程度已經(jīng)達(dá)到極限”；“口語化一直是當(dāng)代詩的一種潮流，好壞難辨。只是長期以來詩歌和大眾脫節(jié)，它的獨(dú)立發(fā)展形成了一個(gè)封閉的小環(huán)境。”文化學(xué)者張頤武說。諸多批評家都提到了口語詩的問題。

二.“口語”與“口水”

口語詩本身自古就有，《詩經(jīng)》中《風(fēng)》大多為周代各地的民間歌謠，是三百篇中最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值的篇章，他們往往是口語詩。

百年前新詩革命由胡適等人提出的打破舊詩格律，不拘字句長短、以白話文作為詩歌語言來源的詩歌。而口語則是白話的基礎(chǔ)。

到上世紀(jì)80年代的“第三代詩歌運(yùn)動(dòng)”中口語詩又被廣泛的提及出來。“它專指始于80年代前期由韓東、于堅(jiān)等提倡……主張?jiān)娕c‘舊常生活”建立有“實(shí)效”性質(zhì)的連接，與“浪漫主義”模式（詩意性質(zhì)、語言構(gòu)成）保持警覺的距離，在詩歌風(fēng)貌上呈現(xiàn)“反崇高”、“反意象”和口語化的傾向”。③在其后1999年由數(shù)十位詩人和詩評家參加的“盤峰詩會”上無意間發(fā)生的詩學(xué)論爭，無形中形成了兩個(gè)“詩歌陣營”，“知識分子寫作”與“民間立場”。兩個(gè)群體最大的區(qū)別便是在做為詩歌材料的語言上選擇的分歧。“持“知識分子寫作”立場的詩人與詩評家強(qiáng)調(diào)書面語之于詩歌寫作的藝術(shù)合理性；持“民間寫作”立場的詩人和詩評家則強(qiáng)調(diào)口語之于詩歌寫作的藝術(shù)長處。”④

然而“廢話體”、“羊羔體”真的是口語詩嗎？

試舉兩例：

天上的白云真白啊/真的，很白很白非常白/非常非常十分白/特別白特白/極其白/賊白/簡直白死了/啊（烏青《對白云的贊美》）

縱觀整首詩，估計(jì)大多數(shù)讀者，只會知道一句“白云真白啊”，而“白云很白”又是共識，整首詩重復(fù)這么多次。如林莽所說“要詩歌看口語有沒有延伸到語言之外的能力，只有表面的口語是不行的，要看后面有沒有東西，有沒有延伸性，如果有這個(gè)能力，口語才是有價(jià)值的。如果里面沒有東西，蒼白，那就是口水。”而這首詩只能用“廢話”、“口水”來注解。

蘇曉芳的《網(wǎng)絡(luò)與新世紀(jì)文學(xué)》一書中說：“整首詩除了用大量副詞（真、很、非常、特別、極其、簡直）來堆砌出天上的云很“白”的形象之外，沒有表達(dá)什么。它只是一次所指缺席的能指的游戲，一次逞口舌之快的對于詩意的挑釁。這樣的“詩”甚至還可以無限制地復(fù)制，但這充其量只是一種娛樂、一個(gè)玩笑，而不能真正地把它視為詩。”

我和劉亦菲見面很早，那時(shí)她還小/讀小學(xué)三年級/一次她和我女兒一同登臺/我手里的攝像機(jī)就拍到一個(gè)印度小姑娘/天生麗姿……（車延高《劉亦菲》）

因?yàn)橹卑椎谋磉_(dá)，網(wǎng)友稱“羊羔體”是繼“梨花體”之后，又一“口水詩”的代表。這首詩確實(shí)是在回車鍵之下敲出來的詩，詩歌沒有跳躍性，我們不妨“/”改為逗號和句號。其實(shí)和從一篇散文中挑出來一段沒多少區(qū)別。詩人自己說是“零度抒情”恐怕是自己詩歌“直白”、“口水”的代名詞而已。

清人，張問陶曾經(jīng)有句詩是這樣說的：“敢為常語談何易，百煉工純始自然。”意思就是說，平常語言作詩，并不是那么容易的。通俗的語言所做的好詩反而確實(shí)一種“天然之作”而這首詩行文和結(jié)構(gòu)都非常自由、隨意，以敘事的方式說話，只不過是分行排列。“網(wǎng)絡(luò)詩歌呈現(xiàn)和創(chuàng)造了一種新的美學(xué)原則，那就是追求欲望的狂歡，有學(xué)者稱它是“下半身美學(xué)”⑤

網(wǎng)絡(luò)給詩歌和詩人帶來的新的活動(dòng)空間，給詩歌注入了新鮮的活力。網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作給了詩人充分的自由。

當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)詩歌的負(fù)面影響不容小覷，當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)詩歌更偏重新奇性、偶發(fā)性、狂歡性，表現(xiàn)為選材的個(gè)人化，風(fēng)格的時(shí)尚化，語言的流俗化，趣味的極端化等。

網(wǎng)絡(luò)詩歌存在假“口語”的現(xiàn)實(shí)，事實(shí)上的“口水”必然會使詩歌詩意全無。

注 釋

①塞繆爾.亨廷頓著，王冠，劉為譯.變化社會中的政治秩序【M】.北京：三聯(lián)書店出版社，1989.p112-120

②中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心 http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwfzzx/qwfb/201308/t20130826_41331.pdf

③洪子誠.中國當(dāng)代新詩史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.p208-212

④譚五昌.中國作家網(wǎng)1999-2005中國新詩狀況述評http：//www.chinawriter.com.cn/56/2007/0109/832.html

⑤張清華.“好日子就要來了”么——世紀(jì)初的詩歌觀察【J】.當(dāng)代作家評論2002，（02），23-25.

參考資料

1.王秀梅.詩經(jīng)【M】.北京：中華書局.2006.

2.于洋，湯愛麗，李俊.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由境界【M】.北京：中央編譯出版社，2004

3.譚五昌中國作家網(wǎng)中國新詩狀況述http：//www.chinawriter.com.cn/56/2007/010

/832.html1999-2005

4.馬凌，蔣蕾.媒介化社會與當(dāng)代中國【M】.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011

5.趙家壁.中國新文學(xué)大系.第一輯【M】.上海：上海良友，1935

6.楊仲義，梁葆莉.漢語詩體學(xué)【M】.北京：學(xué)苑出版社，2000

7.吳思敬.新媒體與當(dāng)代詩歌創(chuàng)作[J].河南社會科學(xué)， 2004， （01）

（作者單位：西北師范大學(xué)文學(xué)院）endprint