身體美學與戲劇藝術

弋媛+張晶

內容摘要：與強調主客二元、身心兩分的傳統(tǒng)西方哲學不同，當代身體美學注重感性和理性、身體和心靈的彌合。舒斯特曼認為，身體是審美經驗的起始，蘊含巨大潛力，是人類表達思考的重要方式。戲劇作為綜合性的藝術，與其有著天然聯(lián)系，主要表現(xiàn)在審美經驗的整體性和片段性相結合、體驗性和思考性相結合。

關鍵詞：身體美學 戲劇 身體 體驗性和思考性

西方傳統(tǒng)哲學實質上是主客二分、以意識為主流的，柏拉圖高揚理念、靈魂，笛卡爾“我思故我在”加固了思維、理性的統(tǒng)治。受長期唯理性重壓，人們逐漸思索，如何使哲學回歸到為人類福祉的初衷。尼采、梅洛·龐蒂、福柯先后將身體意識提上日程。哲學需要實踐注入，需要融入大眾生活，不是紙上談兵，身體美學的初始意義就在于對人本身和人思考方式的關注。

一.身體美學與戲劇藝術

從詞源學看，美學的英文單詞esthetic，而加上前綴an之后為“麻醉”，弦外之音是當代美學已經失去本來的價值與意義，人的自我意識十分匱乏，豐富的感受性不再。舒斯特曼認為，要通過身體美學，恢復人們對周圍世界的敏感性，改變人遲鈍的現(xiàn)狀。身體存在著多種感覺器官以及發(fā)達的肢體，每個細胞都具備對環(huán)境敏感的潛力，身體是人表達自我思考、理解存在的重要方式。但并不意味著身體能夠不言自明，身體是一個傳感器，需要內在的反思，需要內身體美學認為，身體融合了主體和客體雙重屬性，我們作為客體借助身體存在于世界之中，感知世界的變化，身體也真實展現(xiàn)出個體與類的矛盾沖突。……