新課改背景下美術(shù)教師角色新探

焦亞奎

【中圖分類號】G451 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）06-0188-01

隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，人們逐漸認識到美術(shù)教育對培養(yǎng)與提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要作用。而美術(shù)教師作為美術(shù)教學(xué)活動的重要一方，其行為、思想直接關(guān)系著教育教學(xué)的質(zhì)量。因此，對美術(shù)教師角色的正確認識與定位有助于教師職業(yè)素質(zhì)的提升和教育觀念、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。清晰準確的定位也為教師素質(zhì)的養(yǎng)成專業(yè)發(fā)展提供了方向。教師的發(fā)展是學(xué)生發(fā)展的前提，在教學(xué)活動中教師所展現(xiàn)出來的職業(yè)素養(yǎng)決定著教育效果的優(yōu)劣。所以，美術(shù)教師在認清角色定位后，有意識、有目的的培養(yǎng)自身的素質(zhì)才是實現(xiàn)職業(yè)發(fā)展和自身發(fā)展的關(guān)鍵。

一、美術(shù)教師仍是“知識”的傳授者

“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也”。這是我國唐代文學(xué)家、思想家韓愈在《師說》一文中對教師角色的定位。雖然時過境遷，但在現(xiàn)代社會教師作為文化傳遞與知識教授者的基本職能仍然沒有改變。對知識的傳承仍是教師義不容辭的責任，這體現(xiàn)了社會的要求與期待，是一種無法回避的社會角色。

在知識迅猛增長的今天，有人以“學(xué)會學(xué)習(xí)比掌握知識更重要”為借口，否定或貶低知識傳授的作用和價值，宣稱教師要轉(zhuǎn)變知識傳授者的角色，這足以引起我們的警惕。不可否認，學(xué)習(xí)方法對個人的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，但如果是因為提倡“學(xué)會學(xué)習(xí)”而否定“知識傳授”的話，確是有失偏頗了。殊不知“學(xué)會學(xué)習(xí)”的最終目的也是為了掌握更多的知識，而學(xué)習(xí)方法的形成卻需要構(gòu)建在一定的基礎(chǔ)知識之上。 “授之以漁”中的“漁”就是指方法，而方法的獲取在很大程度上依賴于“授”。因此，掌握知識與學(xué)會方法是一致的，不能把這兩者對立起來。

在講求素質(zhì)教育的理念下，對學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)成為學(xué)校教育的重點。提倡創(chuàng)新絕非是忽視知識傳授，如果創(chuàng)新脫離了知識基礎(chǔ)便會是無源之水、無本之木。要創(chuàng)新，首先必須站在前人的肩膀之上，也就是用已有的知識為起點。如果不掌握前人積累的書本知識，僅憑人們自然的智慧火花，沒有相關(guān)知識的支撐，是難以有什么真正的創(chuàng)新。同樣，實踐也需要建立在理論的指導(dǎo)下的，以理論為指導(dǎo)的實踐，再能讓人們更好地反思。所以，在教育改革呼聲高漲的今天，必須正確認識知識傳授的作用和價值，堅持以傳授知識作為教師的神圣職責和角色。

美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，知識內(nèi)容涵蓋了社會生活的方方面面。對美術(shù)基本理論、方法、觀念以及技法的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生知識體系的構(gòu)建和全面發(fā)展。比如色彩知識可以指導(dǎo)我們美化生活環(huán)境，設(shè)計能讓我們的生活變得更加便捷，繪畫技巧能讓我們天馬行空地表達內(nèi)心世界等等，可見美術(shù)知識的傳授的重要性。然而作為美術(shù)教師，在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，往往沿襲著單向灌輸式的教學(xué)方式。在課堂上要么是照本宣科講些理論知識，要么作副范畫供學(xué)生臨摹。這種方法忽視了學(xué)生的個體差異，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，更加泯滅了學(xué)生豐富的藝術(shù)想象力，培養(yǎng)的學(xué)生缺乏個性特色與獨創(chuàng)精神。因此，美術(shù)教師需要轉(zhuǎn)換的不是傳授者的角色，而是要在教學(xué)方式、方法上成為組織者、引導(dǎo)者。

二、教學(xué)過程中的組織者、指導(dǎo)者

在課堂教學(xué)中，不同的教師會采用不同的教學(xué)手段組織教學(xué)，最后的教學(xué)結(jié)果或有所差異，或是殊途同歸都能達到良好的教學(xué)效果。新課程提倡學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，提倡小組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方法。在這些以自學(xué)性質(zhì)為主的學(xué)習(xí)過程中，同樣離不開教師的設(shè)計、組織和參與活動。

在美術(shù)課堂上，教學(xué)效果的好壞很大程度上取決于教師的組織與參與，但這一過程卻不能趨于形式。比如，曾在一節(jié)公開課上，美術(shù)老師讓學(xué)生在欣賞完國畫家黃賓虹的山水后說出自己的感受，老師為了鼓勵學(xué)生暢所欲言，發(fā)表不同見解要求學(xué)生說出不同觀點，有位學(xué)生說道“我感覺這幅畫畫得太黑，好像沒有外國油畫漂亮，我不喜歡”。事后老師為鼓勵學(xué)生得積極性說道“這位同學(xué)很有自己的見解”。對于這樣的教學(xué)方式，不能不說其在組織、激勵上面的積極意義，在表面上來看課堂氣氛活躍，學(xué)生暢所欲言，但是對學(xué)生這種錯誤認識姑息的做法卻極為不妥。這種重“面子”輕“里子”的做法實在有些得不償失。在教師的職業(yè)素養(yǎng)中，除了要具備如主持人般機智的表達能力外，更重要的是對教學(xué)目的，教學(xué)知識的把握。在以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)中，教師需要養(yǎng)成嚴謹?shù)闹螌W(xué)作風。對一些原則性、規(guī)律性的知識必須做出明確解釋。因此，對于教師而言始終把握好課堂教學(xué)目標，才能在課堂上做一個真正的組織者、引導(dǎo)者。

三、教師職業(yè)生涯中的學(xué)習(xí)者和研究者

當今社會是一個高速發(fā)展的社會，事物的發(fā)展變化速度很快，教師原來所掌握的知識、技能隨社會的進步易于老化。這就要求教師不斷學(xué)習(xí)研究，只有提高自身才能適應(yīng)時代發(fā)展，在教學(xué)工作中取得更大成績。

在這里，我們可以把美術(shù)教師需要學(xué)習(xí)研究的內(nèi)容概括為兩個方面。一是對專業(yè)知識領(lǐng)域的學(xué)習(xí)研究。一名優(yōu)秀的美術(shù)教師，應(yīng)該具備堅實的美術(shù)知識與技能。對專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)應(yīng)遵循“廣”而“精”的理念，隨著基礎(chǔ)教育改革的深入，美術(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容也變得更為寬泛，除傳統(tǒng)的色彩畫、欣賞、海報設(shè)計等內(nèi)容外，還出現(xiàn)了電腦繪畫、陶藝、木偶等新的教學(xué)內(nèi)容。對于這些新內(nèi)容，有些教師可能知道的并不多。這就要求美術(shù)教師不斷學(xué)習(xí)，廣泛涉獵。另外，隨著“大美術(shù)”觀念的形成，不同學(xué)科間的結(jié)合、滲透更為頻繁，這同樣要求美術(shù)教師在本專業(yè)之外了解學(xué)習(xí)各學(xué)科相關(guān)知識，做到融會貫通，從多維角度構(gòu)建美術(shù)課堂。此外，美術(shù)教師還應(yīng)有自己的專業(yè)特長，要在某一專業(yè)方向達到一定深度，這對教師的成長，對學(xué)科建設(shè)以及學(xué)生培養(yǎng)都會起到積極的促進作用。

二是對教育教學(xué)方法及內(nèi)容的學(xué)習(xí)研究?？萍嫉娘w速發(fā)展推動了教育方法、教育技術(shù)的革新，如計算機、多媒體等輔助設(shè)備已在現(xiàn)在化教學(xué)中廣泛運用。而這些高科技產(chǎn)品更新?lián)Q代的頻率在不斷加快，計算機軟件、硬件的更新速度甚至可以月計。在美術(shù)教學(xué)中，欣賞課、電腦繪圖等內(nèi)容都要利用這些輔助設(shè)備加以完成，所以教師熟悉并掌握這些輔助工具就成為課堂教學(xué)能否順利進行的重要因素。

新課標指出：“不同地區(qū)的教師可根據(jù)實際情況和條件，選擇和采納這些教學(xué)活動建議，甚至還可以自己創(chuàng)造新的教學(xué)活動方式，從而使教師的教學(xué)活動更加靈活，更具主動性和創(chuàng)造性?！庇纱丝梢?，美術(shù)教材所設(shè)定的內(nèi)容并非是硬性、強制的標準。我國地大物博，不同地區(qū)有不同的民族、風俗、文化、信仰，學(xué)校教師可以根據(jù)當?shù)靥攸c開發(fā)、研究新的適合當?shù)厥褂玫慕虒W(xué)內(nèi)容。

四、人格的塑造者與示范者

教師的價值觀、世界觀、興趣、思想乃至行為習(xí)慣、語言談吐都會潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生影響。所謂“親其師而信其道”就是這個道理。美術(shù)教師作為審美意識和審美文化的代表，對學(xué)生進行美的教育，而美往往和“真”、“善”緊密相連。美術(shù)教學(xué)主要通過美的形象來感染人、觸動人，使人通過對美的感悟進行心靈的洗禮，塑造積極向上的人格。優(yōu)秀的美術(shù)作品，之所以能夠贏得人們的喜愛，不僅在于作者巧妙地構(gòu)思和精湛的技藝，更重要的是學(xué)生能夠通過作品的美感，思考生命、品味人生，使觀者在潛移默化中提升道德素養(yǎng)。