真與美的結合 悟與善的統一

楊彩霞

語文學科的工具性決定了語文教學的科學性；而語文教學的人文性則決定了語文教學的藝術性。教書育人，既強調傳播知識，培養能力，更注重塑造人格，形成品質。因此，語文教學應該是科學性與藝術性的教學活動，也應該是構建健全人格，培養良好品質，形成正確價值觀的“德育”活動。利用課堂，有效地教給學生語文知識，培養學生健康的審美情趣，引領學生，使他們成為思想健康，品德高尚的人，語文老師責無旁貸。

一、科學性教學

漢語中有一字多音，一詞多義，一字異形的現象，但無論一個字有多少不同的音，形，義，它都是確定的，客觀的，只要把握了它的使用范圍和語言環境，就掌握了它的用法。因此在教學中要注重讓學生積累、對比、歸納，通過舉一反三的練習夯實這些基礎知識。在閱讀教學中，就文學體裁而言，詩歌教學主要以誦讀品味和鑒賞為主；散文教學比較多樣，總體來說以把握線索為中心去分析體會；小說教學則重在把握情節，分析人物形象；戲劇教學要抓矛盾沖突，學習如何在沖突中展現人物形象，突出主旨。作文教學應該是最靈活，實踐性最強的教學了，盡管說文無定法，但文有常法 ，寫作教學依然有其規律可循。教師可以指導學生按一定的方法寫作，先創設意境，打開學生的思路，讓學生在動筆之前先構思，針對不同的文體選擇與之相應的寫法。如果要寫記敘文，要想好寫什么人，記什么事，通過寫人記事要突出什么，表現什么，寫作時要注意交代時間、地點、人物、事件的起因，經過和結果。如果是寫議論文，要構思好怎樣圍繞中心去擺事實講道理，是以提出問題，分析問題，解決問題的邏輯行文，還是先破后立，在否定中陳述。寫抒情性散文，要懂得情與景的關系，巧妙謀篇。或借景抒情，或寓情于景，或托物言志，或者干脆直抒胸臆。

不論是基礎知識的傳播，還是閱讀教學的展開，或者作文教學的實施，都有適合其特點的方法可循，這種方法，有固有的規律性和特有的合理性，因此是科學的，可以稱之為“科學性教學”。但語文教學不能僅僅停留在這一層面，語文教學應該是立體的，除了追求科學性，即求“真”之外，還應該追求藝術性，去求“美”。

二、藝術性教學

語文是人們之間用來交流與溝通的工具。無論是作為直接交流的語言，還是作為間接交流的文學，它們在表情達意之時，均可體現出其藝術性。內容相同的一句話，經過藝術表達就會顯得順耳，反之，直白表達則會顯得逆耳。日常對話中，我們用生活語言交流，大多用的是口語化的常態語言，但在文學作品中大多用的則是書面化的文學語言，這種語言不僅講求“真”，更講求“美”。比如當天空中飛過一只鷹時，我們抬頭一望，會脫口而出：“你看，天上有只鷹在飛。”但如果用文學語言就可表達為：“仰望蒼穹，一只雄鷹翱翔藍天。”顯然，文學性的表達能給人以美的享受，可以喚起了人們無限的遐思。

語文教學要注重培養學生的文學素養，就要在聽說讀寫中訓練學生“文學”式的表達。當然，這種文學式的表達不是語文教學的全部，但卻是很重要的一個方面，因為這種表達可以馳騁學生的想象，激發他們的創造才能，讓學生在自己營造的純美意境中放飛心靈，也讓他人受到感染，產生共鳴。

具體來說，我們可以通過聲情并茂的朗讀體味文學之美，也可以通過潛心閱讀文學作品沉淀文學之美，還可以通過真情寫作展現文學之美。課堂上，通過創設情境激發學生興趣，用多種手段調動學生學習的積極性，給學生營造一個良好的，富有美感的課堂氛圍，把語文課堂變成傳播美的課堂，感受美的課堂。

語文學科的工具性決定了其知識的科學性，語文學科的人文性則決定了它的藝術性和育人性。藝術性體現的是“美”，育人性則歸結于“善”。

三、育人性教學

“師者，所以傳道受業解惑也。”韓愈把“傳道”放在為師者的首位，足以說明思想道德教育的重要性。“文以載道”強化了文學的教化作用。

文章是作者思想情感的真實再現，一篇文章總是要通過記敘，描寫，或者議論，抒情來突出題旨，闡明觀點，言明志趣的。那么，我們就要指導學生通過學習，把握文章旨意，體會作者情感，通過探究分析與作者交流思想。當學生在文本的解讀中邂逅自身的生活狀態，感悟自身的生命體驗之時，強烈的共鳴就會產生。文本的潛含之情與學生的體悟之情達到一種具有感染熏陶效果的膠合狀態時，即物我兩忘，感動就在這種膠合狀態中“隨風潛入夜”，而文學的教化作用也就在此時“潤物細無聲”了。

文學所彰顯的教育因素只有內化為學生的心理信息，并在心理結構內發揮有效的調控作用時，人格培養才能把外部灌輸和個體的內部自覺有機結合起來，個體的生命自覺才能成為語文教學育人的根本推動力量。那種把觀點硬塞給學生的教學方法是最不可取的，它不但無法達到育人之效，相反會破壞學生對語文的良好印象。文學是才情與妙思的嬌兒，是靈魂與風骨的結晶，是作者思想情感的外化，是飽含意蘊，生動鮮明的沉默話語。當讀者走進文學，與之促膝長談之時，文本所潛涵的巨大意蘊就會合成一種境界，產生一個氣場。當讀者個體訴求的生態與文本提供的境界達到某種默契之時，讀者與文本及作者之間就會形成情感環流，這就為文本對人格的塑造做好了準備，而精神境界的最終提升，精神品質的最后形成還有賴于教者的正確而適時的引導。在特定的教學預設之下，在理性的課堂構建之中，創設合乎自然的情境，才能引導學生獲得文本情志蘊含的力量，完成文本對人格塑造的召喚。學生在教師的誘發之下打開自己的情感閥門，釋放真我的人格力量，獲得一種具有鮮明價值取向的生命體驗。教師在這種體悟，釋放，感染，尋找與確認的過程中順勢引導學生，文本的思想張力就能突顯出來，情志力量也就能夠得以蘊成，文學則悄無聲息地完成了它的育人追求。

蘇霍姆林斯基說：“任何一種教育現象，孩子在其中越少感受到教育的意圖，它的教育效果就越大。”語文教學要突顯育人功能，就應該使這種意圖處在“無為之為”的狀態之中。育人功能完全可以通過藝術性教學去完成，通過聽，說，讀，寫，品，悟，寓教化于語文素養的形成之中。即使是在科學性較強的語文基本功訓練中仍然潛藏著美與善的因子，仍然可以讓學生受到美的熏陶，得到智慧的啟迪，悟到向善的真諦。語文學科的立體性決定了教師教學的多維性，新課標的開放性決定了教師教學的靈活性，這就要求我們語文教師在情感，態度，價值觀這一三維目標的關系中實現科學教學，將藝術教學與育人教學完美結合，讓真與美的鮮花綻放在語文課堂，讓悟與善的種子在學生心中發芽！

（責任編輯 韋淑紅）