確立四種觀念 讓教育返璞歸真

成秋生

恢復高考37年來，教、學、考已經成為大家共同認可的教育程式，并仍在被各地、各校沿襲運用著。然而，當我看到許許多多的家長歡天喜地送子女上大學、愁眉苦臉接大學畢業再待業的孩子時，當我看到許多大學生不會煮飯、不會洗衣、不會生活時，當我看到一些年輕人全無同情心、包容心，全無敬畏心、孝敬心，全無家庭責任感、社會責任感時，作為教育工作者，我不得不承認，我們的教育有一些失誤。

我們可以找出諸多客觀因素作為借口，升學機制問題、就業機制問題、評價機制問題等等。但我首先想到的是：我們教育工作者自身的教育觀念與教育行為存在問題。因此我認為，教育工作者必須確立四種觀念，讓教育返璞歸真。

一、確立樸素的教育觀

教育本身就是一項樸素的工作。確立樸素的教育觀，我們必須做到“三個堅持”、“三個防止”。

1.要堅持“廣譜”的人才觀，摒棄片面的精英培育論。教育的根本任務就是發掘、發現、放大每一個人的潛質，使其成為“養活自己，擔負家庭，作用社會”的人，這樣的人，就是“廣譜”的人才。教育的根本任務是培養占99.9%的“廣譜人才”，而千萬不應把主要精力放在0.1%的“精英人才”的打造上。

2.要堅持實用型的基本教育，防止理想化的求全責備。教育應當重視每個人基本知識、基本技能、基本品德的培養，重視每個人認知能力、判斷能力、生存能力的培養，而不是刻意去塑造完美無缺的“圣人”。事實上，世界上沒有“完美無缺的人”，也沒有所謂的“全才”，一個人與其樣樣學得皮毛，不如一樣學得很精。過去講“三百六十行，行行出狀元”，現在講“社會角色分工不同”，一個人只要找到與其興趣愛好、知識長項相吻合的崗位，必然如魚得水，有所成就。所以，教育不要走求全責備的道路，學生在掌握基本知識的基礎上，學精“一點”最重要！有了這“一點”，一個人就能生存了。

3.要堅持面向人的一生，防止只看學生的一時。雖然人生幾十年可以分為許多個階段，每個階段都有不一樣的責任和使命，但評價一個人，是要看他的一生的，是要看他最后的“句號畫得圓不圓”的。因此，我們的教育應當面向學生的一生，為他的一生提供知識、發展能力，而不只是盯著某個學段、某個年級的任務。即使將人的一生分階段“考核”，也應該關注這一階段我們給予了學生多少對一生有益的東西。

二、確立明智的教師觀

教師不是“完人”，也不是“全才”，明智的教師應當扮演好三種角色。

1.做“人師”。陶行知先生講過：“先生不應該專教書,他的責任是教書做人;學生不應專讀書,他的責任是學習人生之道。”這句話闡明了兩個道理。第一個道理：教書固然重要，但教師的表率更重要。如果教師表里不一、言行不一，哪怕教好了書，也教壞了學生！第二個道理：讀書不容易，但做人更難。讀好了書可以增長知識，但僅有知識絕對不夠，“人生之道”至少包括知識、能力和德行。做人師要求我們教師不僅用知識，更要用品德、修養、一言一行來教育影響學生。

孔子也特別強調人師的重要。他說，做人師一要“慎言敏行”，二要“言必信，行必果”，三要“率身正行”。教師“做好人”比“教好書”更重要，這也是我們強調“師德師品、為人師表、敬業奉獻”的原因。

2.做“導演”。我們要勇敢地走出教師當演員、學生做觀眾的教學格局。現在我們的一些課堂上，教師指手畫腳、滔滔不絕、自娛自樂、唱獨角戲，學生或目瞪口呆，或昏昏欲睡，或心猿意馬，這顯然不能令人滿意。我們要敢于課堂創新，敢于向不科學的教學方式說再見，努力形成“老師圍著學生轉，跟著學生轉，為了學生轉”的新格局。

明智的教師，應當自己做導演，讓學生做演員。教師先把一堂課精心預設好，把這堂課的“道具資源”準備好，然后引導學生去“唱戲”，指導學生去“唱戲”，鼓勵學生去“唱戲”，把舞臺交給學生，把主角讓給學生，把話語權還給學生。

3.做“導師”。教師和導師雖是一字之差，但性質大不一樣。教師往往是把現成的知識傳授給學生，因此教師顯得很“忙”，總認為他對學生多講多得、少講少得、不講不得，于是就有了拖課、搶課、爭課的現象。而導師是教學生學，導師在教的過程中強調“導之以法，讓學生受用終生”。

我們要重點把獲得真理的方法教給學生，而不是過多地把既有的知識反復灌輸給學生。不難看出，教師臺上很辛苦，其實是簡單勞動；導師貌似輕松，其實有著大智慧。做好導師，需要大量的知識，反復的探索，潛心的研究，真正是“臺上一分鐘，臺下十年功”。用寥寥數語，導之以法，讓學生舉一反三，受用終生。

三、確立大度的學生觀

學生是學校課堂的主角，是教和學的主人。這個道理大家都懂，但看看現實中的教育，校長、教師讓學生做了多少“主”呢？顯然，在讓學生做“主”這個問題上，我們是不夠“大度”的。大度的學生觀應有四個要素。

1.尊重差異。

每個人生來的稟賦、興趣、性格各不相同，這就是差異。既然差異是與生俱來的，那么我們試圖用同一個標準要求每一個人就是錯誤的；想把每個人變成同一個模式是十分可怕的；用同一個方法去教育不同的學生是不科學的。既然人各有異、人各有志，我們就必須尊重差異。

首先要把握差異，因材施教。因材施教需要我們了解學生的差異。每個學生都有自己的個性，教師要了解不同人的特點，才能有不同的教育方法。而今天有些教師還沒明白這個道理，一本教案天天用、年年用，這樣的教育怎么能行？也許有些教師說學生太多，沒有條件實施個性化教育。然而我認為，教師能否實施個性化教育，關鍵在于教的時候，教師有沒有真正關注學生的差異，有沒有在心中時刻牽掛每個學生。

其次是鼓勵差異，張揚個性。每一個人的個性都是很美的，關鍵是我們怎樣看待。性格倔強，那是一種堅韌之美；性格奔放，那是一種熱情率真之美；性格內斂，那是一種嚴謹精細之美；性格魯莽，那是一種勇猛剛烈之美。任何一種個性，只要找到適合的位置，就能發揮最大的效益。教育工作者應該做的是找準每個學生的個性，尊重每個學生的個性，放大每個學生的個性，同時在教育教學的過程中找到與之相匹配的教育教學方式。教師的眼里要充滿慈愛，把不同個性的學生視為自己長短粗細不一的手指，去呵護，去珍惜，絕不可做抹殺個性的“劊子手”。

再次要搭建平臺，滿足差異。既然我們承認差異，就應該為每個學生的差異發展搭建平臺。如何搭建呢？沒有固定模式，各校可以因校制宜，因生制宜，因地方文化制宜，不拘一格，百花齊放。例如，學校可以自編教材。大多數學校都有自編教材，但自編教材的思路要進一步拓展：一是不要只是教師編，可以師生合編，甚至可以師生家長合編；二是不要只有一本或幾本，可以讓學生就感興趣的內容自己編目錄，定提綱，然后再分解到班到人一起動手編出若干個系列；三是教材形式也不一定是“書”，可以是視頻節目，可以是游戲項目，也可以是實物展示；四是不要只關注自編教材的使用，同時要把“自編”的過程作為最佳的“教與學”。

既然我們要滿足學生的差異，就需要實現內容形式的多樣化，就要讓學生有選擇余地。

2.放手實踐。

教育必須讓學生動手，很多道理、很多知識是要做過了、經歷過了以后才能掌握的。有些教師實踐課上不做實驗講實驗，實驗考試只要學生能把實驗流程寫下來就可以得分了，這是極不負責的教學態度！“寫出來的流程”是無用的知識，是偽知識。水稻專家袁隆平曾經說過他上中學時的一件事：有一次課堂上老師講“負負得正”，他聽不懂就問老師，老師講了幾次他還沒搞懂，老師就不耐煩了，對他說“呆記就行了”。袁隆平說：“從此，我對數學失去了興趣。”

我們要放手讓學生去實踐。實踐才能出真知，它能讓人更真切地理解理論，體驗感悟，明辨真假；實踐才能出才干，真才實學是在鍛煉中、實踐中形成的，在實踐中得來的知識才是最有用的、最實用的；實踐才能有創新，我國要由“人力資源大國”變成“人才資源強國”，把“中國制造”變成“中國創造”，關鍵看有沒有創新創造的人，有多少創新創造的人。創新創造的精神需要我們從學生小時候就來培養，創新創造的習慣需要學生從小在實踐中養成。

3.留足空間。

有些校長至今還在為規定學生小學每天6小時、初中7小時、高中8小時的在校時間而煩惱，我想這一方面體現了其敬業與勤奮，另一方面也體現了其糊涂。一所學校的質量好壞，絕不在于一天教與學時間的長短；學生的學習效果如何，也不在于他一天上6節課還是8節課，關鍵在于教學的方法和效率怎么樣。

掌握知識靠讀書，靠實踐，還要靠悟。實踐和悟都是需要時間的，論證一件事、一個學問，需要時間；體驗一件事、掌握一項技能，需要時間。我們要給出這樣的時間，讓學生有充分的感與悟的空間。如果每天都把學生壓在課堂里滿堂灌，是收不到好的效果的，其結果甚至會與我們的初衷背道而馳。

給學生留足空間，一要體現在在校時間上，省廳規定的中小學生在校時間，是結合中小學生生理心理特點，經過調研論證而制定的，是科學可行的；二要體現在課程安排上，多安排一些活動課、討論課、體驗課；三要體現在課堂45分鐘的時間安排上，不要講得太多太滿，要讓學生就某一個話題探根溯源，各抒己見。

給學生留足空間，還要引導學生善于利用空間。留出空間不是浪費時間，目的是讓學生對自己所學的知識進行更深的了解，使學生學得更加投入、更加快樂。給學生留足空間，就是為了讓學生集中精力、集中時間去“認識一域，創新一事，創造一物”。

4.解放課堂。

從1901年到2011年，共出了716個諾貝爾獎獲得者，其中，美國有298人，占41.5%。美國教育成功的秘訣在哪里呢？美國的中小學課堂是十分自由的，學生在課堂上可以站、可以坐、可以走，學生可以選擇把自己的桌子是對著老師放，還是對著墻擺。在這樣的狀態下，學生的思維非常活躍，個性發展很充分。當然，國情不同、文化不同，我們不可能完全照搬別人的課堂，但有幾件事我們是可以做的，可以讓我們的課堂開放一點。

（1）引導學生討論。教師引發一個話題，讓學生來盡情地說，不怕學生“胡言亂語”，就怕學生沉默寡言。

（2）鼓勵學生質疑。要鼓勵學生對教師的觀點進行質疑，因為在這個質疑的過程之中，學生必然動了腦筋，必然顯出他某一個方面的潛質和才華。不怕學生批評錯誤，就怕學生不敢批評。學生敢于質疑老師的觀點，本身就是一種可貴的精神品質。

（3）允許學生活動。學生在課堂上伸伸腿、搖搖頭、扭扭腰，這有什么不可以的？不一定端坐在課堂上的學生就學得好，也不一定愛動的孩子就學不好，這只是天性而已。校長、教師都要解放思想：課堂不怕活潑多樣，就怕死水一潭；課堂一僵，沒有質量。

尊重差異、放手實踐、留足空間、解放課堂，大度的學生觀的這四個要素并不是自由放任，這是一種更高質量的管理，追求的是更高層次的質量。確立大度的學生觀，關鍵在于我們教育工作者勇于放棄過時的不利于學生發展的教育模式，走出一條科學、自然、樸實的教學新路，同時還需要教育工作者有開闊的胸懷、包容的心態。

四、確立科學的評價觀

毋庸諱言，當前我市的義務教育階段各學校考核評價的體系存在一些問題，必須進行調整。

1.調整評價標準。保留原有評價標準中常規管理的內容，這是教育教學的基礎性工作；加大安全穩定考核的權重；加大對教師學習情況、研究能力的考核；增加學生的健康快樂情況的評價；增加學生的組織能力、動手能力、創造能力的評價；增加學生的興趣、愛好、特長情況的評價；增加各校為學生張揚個性、差異發展搭建平臺、給予機會情況的考核。

2.調整評價主體。今后對學校的考評，主要不是聽校長說，還要聽教師怎么說，更要聽學生說、家長說、社會說，要隨機地問教師、問學生、訪家長。快樂不快樂，幸福不幸福，受益大與小，只有學生自己知道。

3.調整評價方法。一是充實內容。今后無論是教研室還是各校自行組織的測試，除了學科知識以外，還要注意有機融入創新性、適應性、社會性等要素以及民族精神、倫理道德方面的內容。二是注重常規。不看一事一時一幕，要看那些必須長期積淀才能形成的東西。比如說學生是否知道問候別人，是否關心、愛護、寬容他人，等等。要通過調整評價方法和手段，使評價的結果更真實，更實用。

我期待，通過我們的努力，每一所學校里不僅有瑯瑯的讀書聲，而且時常傳出歡快的笑聲、動情的歌聲、自信的吶喊聲、驕傲的歡呼聲。