基于核心素養(yǎng)與人文價(jià)值下的こ踔杏鏤慕萄Х治

摘 要：當(dāng)今社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步，在注重科學(xué)技術(shù)教育的同時(shí)也更加關(guān)注人文價(jià)值觀的培養(yǎng)。本文就核心素養(yǎng)、人文價(jià)值與語(yǔ)文教材的關(guān)系及如何從教師和學(xué)生的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的人文價(jià)值意識(shí)。

關(guān)鍵詞：人文價(jià)值；語(yǔ)文教材；培養(yǎng)方式

一、 核心素養(yǎng)與人文價(jià)值

概念界定：人文就是通常說(shuō)的人性文化，其特征是以人為本。人文價(jià)值即尊重以人性為本的價(jià)值態(tài)度。人文價(jià)值在教育教學(xué)，尤其在語(yǔ)文教育教學(xué)中有著舉足輕重的地位。在當(dāng)今功利主義社會(huì)的影響下，大多數(shù)人往往注重的在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能否獲取知識(shí)以及能獲取多少知識(shí)。而在長(zhǎng)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)受到潛移默化的影響，形成自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。中學(xué)時(shí)期特別是初中階段是形成三觀的重要時(shí)段，因此在各科的知識(shí)編排的過程中，尤其注意培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。在2014年，我國(guó)提出中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是我國(guó)最近時(shí)期中比較熱門的前沿?zé)狳c(diǎn)問題，主要分為三個(gè)大部分，每個(gè)部分又包含兩個(gè)小部分。核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵已經(jīng)涵蓋學(xué)生發(fā)展的方方面面：文化基礎(chǔ)、自由發(fā)展、社會(huì)主張。文化基礎(chǔ)，一方面重視獲得各種知識(shí)。在最短的時(shí)間內(nèi)獲得前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，在此過程中形成自己的基本能力、價(jià)值觀念、情感態(tài)度。形成的基本觀念主要有：關(guān)于人文內(nèi)涵的積淀、人文情懷、審美等。另一方面，形成具有創(chuàng)新的科學(xué)精神。科學(xué)精神是當(dāng)代社會(huì)對(duì)受教育群體的要求，在追求科學(xué)精神的過程中，形成學(xué)習(xí)者對(duì)事物的觀點(diǎn)和看法。

核心素養(yǎng)的“文化基礎(chǔ)”與人文價(jià)值有異曲同工之處，二者相互聯(lián)系。同樣能獲得知識(shí)、培養(yǎng)情感態(tài)度等。不同之處在于“文化基礎(chǔ)”更細(xì)化，明確具體的目標(biāo)。而人文價(jià)值的范圍比較廣闊，涵蓋多方面、多層次、多領(lǐng)域。

二、 初中語(yǔ)文教材與人文價(jià)值

教材的別稱叫做課本，是知識(shí)的載體。它主要是根據(jù)國(guó)家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)而編成的。在教材內(nèi)容的編排過程中能夠系統(tǒng)地反映各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化體現(xiàn)。初中語(yǔ)文教材，顧名思義是關(guān)于初中語(yǔ)文的課本，承載著在初中三年中學(xué)生所需的知識(shí)。一共6冊(cè)，每年級(jí)分上下兩冊(cè)。在三年中完成每?jī)?cè)、每課的課程目標(biāo)，課程內(nèi)容的選擇根據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)、由易到難。初中語(yǔ)文教材首先完成基本任務(wù)：傳授知識(shí)，中國(guó)古代詩(shī)歌精選、文學(xué)作品選（古今中外）。其次，培養(yǎng)學(xué)生的寫作、口語(yǔ)交際、寫字與閱讀能力。

人文價(jià)值的作用顯現(xiàn)具有滯后性。在教育學(xué)關(guān)于知識(shí)的分類方式中，根據(jù)就是把知識(shí)分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)。顯性知識(shí)就是能明確看到的知識(shí)，如生字、古詩(shī)等。在學(xué)生學(xué)習(xí)到新知識(shí)后，能立刻表現(xiàn)教師成果的就是學(xué)生對(duì)顯性知識(shí)的掌握程度。隱性知識(shí)就是在學(xué)習(xí)知識(shí)中沒有具體的體現(xiàn)，但是還會(huì)對(duì)學(xué)生的行為方式甚至價(jià)值觀念產(chǎn)生影響。每一個(gè)知識(shí)的特性都伴隨著顯性和隱形。社會(huì)上往往對(duì)顯性知識(shí)過于關(guān)注，而忽略隱性知識(shí)。恰恰隱性知識(shí)對(duì)學(xué)生的影響體現(xiàn)在待人看事的情感態(tài)度與價(jià)值觀念上，也就是人文價(jià)值。

人文價(jià)值有重要的作用：①人文價(jià)值是一種社會(huì)意識(shí)，具有導(dǎo)向的作用。主要表現(xiàn)在積極作用和消極作用。因此，正確的人文價(jià)值觀對(duì)人和社會(huì)起積極促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的人文價(jià)值觀對(duì)人和社會(huì)起消極阻礙的作用。而教師在教育教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的社會(huì)意識(shí)。②既然人文價(jià)值觀是意識(shí)形態(tài)，那么每個(gè)人就會(huì)有不同的觀點(diǎn)。正如莎士比亞所說(shuō)：“一千個(gè)觀眾眼中就有一千個(gè)哈姆雷特。”這種觀點(diǎn)會(huì)隨著學(xué)歷、閱歷、生活環(huán)境、工作環(huán)境等各方面的影響而不斷改變。③人文價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇也有導(dǎo)向作用，有正確的目標(biāo)也有錯(cuò)誤的目標(biāo)。因此，教師要為學(xué)生指明正確的方向，幫助學(xué)生找自己的正確道路。

三、 培養(yǎng)具有人文價(jià)值精神的途徑

既然人文價(jià)值如此重要，那不妨思考一下，人文價(jià)值究竟都包括哪些方面呢？對(duì)此，筆者在這里表達(dá)自己的想法。筆者認(rèn)為從德育方面來(lái)講，它應(yīng)該包括愛國(guó)情感、正義感。從智育方面來(lái)講，包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、智力因素。在美育方面看主要有欣賞美、感受美、創(chuàng)造美。人文價(jià)值注重的是人的感受，因此本文認(rèn)為應(yīng)從兩方面培養(yǎng)：

（一） 對(duì)教師的要求

以學(xué)生為本。學(xué)生是一個(gè)自然人，因此要關(guān)注學(xué)生的特性。而每個(gè)學(xué)生的人文價(jià)值觀又有所區(qū)別，所以要做到因材施教，促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。影響學(xué)生人文價(jià)值的因素主要有：家庭狀況、性格、能力、教育、環(huán)境等方面，教師在施教的過程中應(yīng)從這幾方面出發(fā)。

（二） 對(duì)學(xué)生的要求

尊重人性。在如此功利化的社會(huì)里生活，具有人文情懷顯得如此珍貴。讓學(xué)生明白超功利主義的意義，學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是為了形成對(duì)人生的看法。接受教育的意義并不是單純的學(xué)習(xí)知識(shí)，還形成對(duì)世界、人生的看法。

四、 總結(jié)

語(yǔ)文教材是具體的知識(shí)載體，而知識(shí)能讓學(xué)生形成正確的人文價(jià)值觀，也就是說(shuō)教材的教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷意識(shí)。教師在培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷過程中應(yīng)起到積極引導(dǎo)的作用，用正確的方法、正確的教材，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，最終使學(xué)生形成正確的人文情懷。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：程尚武，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市會(huì)寧縣土高山鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)。