群體視角下大學生宗教信仰狀況研究

趙朝霞

以大學生宗教信仰的群體差異性為切入點，進行宗教信仰狀況比較分析，建議應以積極態度面對大學生宗教信仰事實，堅持全面性和差異性、人防與機制預防、正面引導與解決困難相結合的差異化教育模式，重點關注“易感人群”、占領思想陣地、健全防范機制。

大學生群體宗教信仰高校校園存在宗教現象已是不爭事實，雖非主流文化，卻通過多樣途徑影響著越來越多大學生。開展大學生宗教信仰差異性研究，有助于了解大學生宗教信仰狀況及原因，掌握易信仰宗教學生群體，開展個性引導，提升工作效度。文章采用抽樣調查法，發放1620份，有效回收1555份，調查范圍涵蓋教育部直屬綜合型高校和地方高校。

一、大學生宗教信仰群體分析

1.性別差異

層次影響上，淺層次影響女生高于男生，“生活中常祈求神明”女生58.9％，男生42.8％；深層次影響男生高于女生，信教比例男生8.0％，女生僅5.2％。

網絡影響男生高于女生，曾經瀏覽過宗教網站男生12.8％，女生7.7％；曾參加網絡宗教活動男生5.7％，女生僅1.5％。

起始時間上，小學起信教男生高于女生，高中后信教女生高于男生。這可能與心智發展歷程有關，小學女生成績多優于男生，高中則相反。在成績不如既往或與遠離目標時，女生希望神明庇佑取得好成績或被認可，增加了信教可能。

堅定度男生堅定于女生。“是否會要入黨放棄信教”，男生否定回答為45.4％，女生僅35.0％。

2.民族差異

信教比例少數民族學生（簡稱民族生）高于漢族，為12.5％，漢族4.3％。

信仰缺失上，民族生高于漢族。“從來沒有”思考過個人信仰的民族生占25.0％，漢族僅14.0％；“有過認真地思考”比例恰相反，“人生是否應該有精神生活的追求”問題結果雷同。

信教目的上民族生依次為精神寄托37.5%、結交朋友29.2%、修身養性20.8%、救苦救難8.3%；漢族生是精神寄托60%、結交朋友、25.5%、修身養性3.8%、救苦救難3.2%。可見漢族生信教目的較單一，民族生信教目的相對復雜些。

堅定度上，民族生比漢族生更堅定。“是否會要入黨放棄信教”，民族生否定回答58.3％，漢族生僅40.8％。

3.專業差異

信教比例從高到低依次為文科、醫學、工科、理科、農學，說明與人相關專業學生更易信教。

信仰基督教從高到低學科依次為人文、工科、理科、農學、醫學，其他宗教未呈現特別差異，但幾乎每個學科都有人選新興宗教，這也許是新興宗教在大學生中萌發的提示，希望引起重視。

宗教與科學關系判斷上，認為“宗教和實證科學相沖突”依次為農學27.8％、理科22.2％、工科21.46％、文科20.51％、醫學17.86％。其原因可能類似于文科、醫學學生易信教的原因。

4.年級差異

新生入學和畢業階段時易受宗教影響。按年級統計“大學開始信教”比例，大一1.5%，大二2.5%，大三2.4%，大四3.2%，高增期表現在新生入學與畢業階段。究其原因，與新生“斷乳期”有關系，此外大四恰好是學生離開學校走向社會的過渡階段，對自身發展的擔憂直接影響其宗教信仰。

信教目的隨年級增加有所變化。獲精神寄托是學生信教的主要目的，隨年級增長，精神寄托目的逐漸減弱，交友目的會逐漸增強。

對他人信教關心度隨年級增長呈現快速下降態勢。大一答“不在意”僅11.7％，大四為19.7％。說明隨年級增長，學生越來越關注自身的發展，削弱了對周邊人的關心和關注。

二、把握個體差異，鞏固防范宗教滲透的薄弱環節

1.堅持教育全面性和差異性相結合，重點關注“易感人群”

強化理想信念教育。理想信念缺失，已成為學生信教的重要而起決定性的因素，必須引起重視。要保證全面化教育，強基礎、重實效，讓學生在學習和實踐中確立馬克思主義理想、共產主義信念。要注重差異化教育，加大對理想信念缺乏和偏差大學生的關注。

強化宗教文化教育。普及宗教常識，增強對非法宗教和邪教辨識力，關注學科教育內容差異性，如面向人文和醫學學生，重點介紹宗教知識與生命神圣價值的相似相異以幫助理解生命意義等。引導理性看待身邊宗教現象，重點加強信教學生周圍學生群體引導。

強化法律法規教育。引導正確理解宗教信仰自由政策，重點面向信教學生開展宣傳，明確教育與宗教相分離原則，提升合法宗教活動自覺性，杜絕校園內違法宗教行為。

強化心理康教育和服務。深化大學生心理健康教育和咨詢服務，重點關注心理彷徨期，從完善自我意識、合理調節情緒、有效釋放壓力、塑造健康人格等幫助建立有效心理防御機制，增強信教“免疫力”。

2.堅持正面引導與解決困難相結合，重點搶占思想陣地

發揮課堂主陣地弘揚馬克思主義宗教觀。發揮課堂教學主陣地作用，創新教學方法和手段，貼近大學生生活，提高工作實效性。

營造健康向上校園文化氛圍。始終用陽光健康的“中國好聲音”主導校園文化，優化環境，筑牢防線，增強校園文化的感染力、親和力和號召力。

搭建學生實現自我價值的平臺。發揮黨團組織學生思想引領力，發揮學生社團思想影響力，發揮精品社團特色示范力。拓寬參與社會實踐的途徑，引導大學生走出校園、深入社會、走進基層,全面實現自我價值。

幫助學生解實際困難。通過深入細致幫扶工作將宗教滲透防線前移，營造和諧溫馨、人性化的育人環境。重視心理健康指導服務，培養健康心理意識；健全多元資助體系，經濟減壓帶動心理減負；完善多維就業服務體系等。

3.堅持人防與機制預防相結合，重點完善防范機制

以正面引導為龍頭，建立有效預防機制。建立健全師生思想狀況調研和跟蹤分析制度。通過多樣化活動加強宗教政策宣傳力度，提高大學生鑒別能力，增強對非法宗教和邪教的認知力和免疫力。

以日常管理為基礎，建立完善宗教管理網絡。以屬地管理、分級負責為原則，聯合保衛、學工、后勤、宿管、統戰、教學、網管等部門，發揮學生自我管理作用，形成由一支專兼結合、師生共存的宗教滲透監控隊伍。

以安全穩定為目的，建立宗教事務應急機制。發揮管理網絡優勢，健全宗教突發事件的應急機制。加強校內外協同，了解掌握邪教和非法宗教在學校及周邊活動情況，加大對非法宗教活動制止力度。對已發現的校園傳教活動，采取有力措施，果斷穩妥處置。

參考文獻：

[1]李志英.信教大學生的思想傾向及成因分析[J].科學與無神論，2007，(02)：121-124.

[2]宋興川，金盛華.不同年級和專業大學生精神信仰的研究[J].心理發展與教育，2006，(01)：92-96.

本文系2010年教育部人文社會科學研究專項任務項目高校思想政治工作（一類）課題《新形勢下高校穩定工作的繼承與創新研究》（課題編號：10JDSZ1013）研究成果。

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