創(chuàng)設(shè)情境提高歷史課堂教學(xué)有效性

王思芳

【內(nèi)容摘要】素質(zhì)教育要求培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，新課程的要求與之相符，而情境教學(xué)把兩者很好的結(jié)合起來。所以為了適應(yīng)課改，響應(yīng)素質(zhì)教育，筆者就如何創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】情境創(chuàng)設(shè) 歷史課堂 有效性

素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力。新課程改革要求改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，指導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，積極提出問題，學(xué)會(huì)分析問題和解決問題。

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場景，給學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。

一、巧設(shè)情境的作用

1.揭示內(nèi)涵，便于理解

在歷史課教學(xué)中，往往可以借助情境來表達(dá)歷史的深刻內(nèi)涵，使之更容易被學(xué)生理解和掌握。例如：在學(xué)習(xí)“百家爭鳴”時(shí)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境：假如有人隨地亂扔垃圾，說臟話，不按時(shí)完成作業(yè)，請(qǐng)你從諸子百家的角度來處理。然后讓學(xué)生分組發(fā)表意見。通過各組同學(xué)講演，既突出了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，又滿足了學(xué)生的表演欲，也使全班同學(xué)加深了對(duì)這段歷史的理解。

2.鮮活歷史，激活思維

情境的設(shè)置，有利于激活學(xué)生的思維，使本來枯燥無味的內(nèi)容，變得鮮活、有趣。如學(xué)習(xí)“明清之際活躍的儒家思想”，各位思想家的思想對(duì)學(xué)生來說是很枯燥的。可以先向?qū)W生介紹明清之際的時(shí)代特征，然后提出問題“假如你是李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之，你又會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有怎樣的回應(yīng)？”，學(xué)生一下子就活躍起來了，各抒己見，使課堂鮮活起來，最后教師及時(shí)給予積極的肯定和贊許。然后再引導(dǎo)學(xué)生回歸課本，看一看古代的先哲是怎樣回答的？是否與同學(xué)們想得一致？經(jīng)過這番處理后，學(xué)生學(xué)得既快又透徹。

3.激發(fā)興趣，培養(yǎng)思維

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣不可缺少的環(huán)節(jié)。歷史課堂教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)了合適的學(xué)習(xí)情境，可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的興趣，激發(fā)學(xué)生探索的欲望。聽過一節(jié)公開課“明清之際活躍的儒家思想”，這節(jié)課教師以問題的形式來開展的。首先提出幾個(gè)問題：①明清之際儒家思想為什么會(huì)活躍？活躍在什么地方？②是如何批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的？③為何明清之際的思想沒有能推動(dòng)中國實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型？然后讓學(xué)生結(jié)合課本分組討論，并鼓勵(lì)學(xué)生想到什么說什么，想到多少說多少。學(xué)生積極發(fā)言，努力思考。最后教師用多媒體以史料形式呈現(xiàn)本課的要點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。

4.突出主體，培養(yǎng)能力

在歷史課堂教學(xué)中，教師運(yùn)用多種教學(xué)手段，有目的、有意識(shí)的語言設(shè)計(jì)，個(gè)人情感的真誠投入，創(chuàng)造了歷史課堂教學(xué)情境，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍了課堂氣氛，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)參與，積極思考，就為學(xué)生能力的提高打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的多種能力。

二、如何來創(chuàng)設(shè)情境呢

（一）情境創(chuàng)設(shè)需要遵循以下基本原則及做法

1.誘發(fā)性原則

子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)”，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)的作用。要求教師在教學(xué)中要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，從而不斷提高分析問題和解決問題的能力。如：必修三第一單元：“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”我以這樣的方式導(dǎo)入：傳統(tǒng)文化的主流是什么？是怎樣出現(xiàn)和形成的？怎樣成為中國傳統(tǒng)文化主流思想？成為主流后，是如何演變的？從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生明了本單元構(gòu)建，有利于學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化演變的脈絡(luò)。

2.真實(shí)性原則

在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，一定要盡量使情境真實(shí)或接近真實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中能找到。學(xué)生在“眼見為實(shí)”的客觀事物面前，通過對(duì)情境相關(guān)問題的研究，完成對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的理解。盡量多但要精的給學(xué)生提供第一手的資料，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)如身臨其境般的環(huán)境，讓學(xué)生穿越歷史與古今中外的人和事進(jìn)行交流，從而更好地感知?dú)v史。

3.主體性原則

認(rèn)知派心理學(xué)的代表人物布魯納曾經(jīng)說過：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是知識(shí)獲取過程的主動(dòng)參與者。”所以在課堂教學(xué)中堅(jiān)持以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們主體作用，樹立學(xué)生“主體意識(shí)”。在學(xué)習(xí)“燦爛輝煌的文學(xué)”時(shí)，我把學(xué)生分為兩大組：以宋朝作為分界，宋朝前一組（這組中又分為三小組：詩經(jīng)、楚辭和唐詩），宋朝后一組（該組再分為三組：宋詞、元曲和明清小說），然后讓學(xué)生自主討論各自的主題，讓學(xué)生自己當(dāng)老師，給全班同學(xué)上課。既發(fā)揮學(xué)生的自主性，且有利于能力的培養(yǎng)。最后總結(jié)文學(xué)發(fā)展的趨勢（給學(xué)生提示：兩大組劃分的時(shí)間、宋前后文學(xué)反正的原因）。

4.層次性原則

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)從簡單到復(fù)雜、由易到難循序漸進(jìn)的過程。因此在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境應(yīng)盡可能依據(jù)學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的框架，有層次，有梯度，考慮好問題的銜接與過渡。如上面整個(gè)傳統(tǒng)文化主流思想的演變問題的設(shè)計(jì)就是逐層推進(jìn)的，體現(xiàn)層次性的原則。例如在講授“英國君主立憲制的建立”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以為基礎(chǔ)差點(diǎn)的學(xué)生設(shè)計(jì)這樣一些問題：“說出英國政體及其確立的標(biāo)志”、“君主立憲政體發(fā)展情況”，上述問題都是基礎(chǔ)題，學(xué)生在認(rèn)真閱讀教材的基礎(chǔ)上很容易就能從教材中找到答案。對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生，則應(yīng)該適當(dāng)增加問題的難度：“根據(jù)英國政體確立發(fā)展的歷程，分析英國君主立憲制的特征”、“比較英國的內(nèi)閣和明朝的內(nèi)閣”等等，這幾個(gè)問題主要考察學(xué)生分析、比較的能力，難度適中，基礎(chǔ)較好的學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真思考基本能夠解決。

5.開放性原則

開放性教學(xué)是素質(zhì)教育的時(shí)代要求，是學(xué)科教育功能要求，是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的要求。開放性問題的設(shè)計(jì)，首先，要?jiǎng)?chuàng)造一種寬松的環(huán)境，以利于學(xué)生暢所欲言，利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展；其次，學(xué)生的言論能自圓其說，都要給予鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生多角度的思考問題。如辛亥革命成功了，還是失敗了？并給出相應(yīng)的理由。或者你還有其他觀點(diǎn)？還比如“羅斯福新政對(duì)今天應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)有何借鑒；對(duì)今天中國的改革開放又有怎樣的借鑒？”等等。

（二）巧設(shè)問題

創(chuàng)造情境的方式是多種多樣的，但大多數(shù)是以問題的形式呈現(xiàn)出來的，如何設(shè)計(jì)問題顯得非常重要。歷史教育專家葉小兵認(rèn)為，教師提的問題應(yīng)該符合以下要素：①圍繞著教學(xué)的重點(diǎn)提出問題，使問題的提出與解答有利于完成教學(xué)任務(wù)；②提出的問題是明確而具體的，便于使學(xué)生領(lǐng)會(huì)要求；③提出的問題能夠引起學(xué)生的興趣，促使學(xué)生進(jìn)行探究；④問題有一定的疑難性，能夠調(diào)動(dòng)、引發(fā)學(xué)生積極思考；⑤問題有一定的難度，又適合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，學(xué)生經(jīng)過努力是可以回答的，等等。這是值得我們參考的。

總之，好的歷史情境的創(chuàng)設(shè)，不僅有利于解決問題，有利于學(xué)生良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)，有利于學(xué)生分析問題、解決問題的能力的提高，還能激發(fā)學(xué)生的興趣，這正是素質(zhì)教育目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 葉小兵. 歷史老師的提問，《歷史教學(xué)》，2005年11期.

[2] 王瑞嶺. 淺談創(chuàng)設(shè)問題情境的原則，《讀與寫雜志》，2006年7月.

[3] 王曉芳. 情境教學(xué)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用.

（作者單位：江蘇省黃埭中學(xué)）