新課標(biāo)對小學(xué)品德課程的創(chuàng)新要求

黃文明

新課標(biāo)頒布之后，教育部對小學(xué)品德課程教改提出了新的要求，堅(jiān)持以學(xué)生為中心編制課程教學(xué)方案，這是實(shí)現(xiàn)品德課程教學(xué)優(yōu)化的重要方式。

一、《品德與社會》教學(xué)意義

小學(xué)生是國家未來的希望，如何培養(yǎng)小學(xué)生個(gè)人品德與修養(yǎng)，是教育工作者必須要認(rèn)真思考的問題。《品德與社會》作為小學(xué)文化課程的一部分，具備多方面的教育意義。

1.培養(yǎng)品德。著名教育家陶行知說：“教育需從小做起，從兒童開始，持續(xù)以恒。”小學(xué)教育十分關(guān)注學(xué)生個(gè)人品德素質(zhì)的綜合培養(yǎng)，《品德與社會》為孩子們提供了品德知識學(xué)習(xí)的平臺。教學(xué)時(shí)要著眼于讓孩子們掌握相關(guān)的品德知識，促進(jìn)其良好品德習(xí)慣的養(yǎng)成與發(fā)展。

2.課程創(chuàng)新。從小學(xué)教育發(fā)展來看，開設(shè)《品德與社會》，也是教育創(chuàng)新的有效表現(xiàn)，其引入了與小學(xué)生心理特點(diǎn)相關(guān)的課程內(nèi)容，為小學(xué)中高年級的教學(xué)工作服務(wù)。例如，《品德與社會》在思想及行為方面引導(dǎo)小學(xué)生，使他們從小樹立正確的人生觀，對外界事物有了更加積極的認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)這一課程，小學(xué)生們的道德素質(zhì)將進(jìn)一步提升。

二、小學(xué)品德課程教學(xué)的缺陷

認(rèn)真實(shí)施小學(xué)品德課程教育有著多方面的意義，但大多數(shù)學(xué)校對于小學(xué)品德課程教學(xué)尚未給予足夠的重視，《品德與社會》教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行還存在明顯的缺陷，導(dǎo)致實(shí)際課堂教學(xué)成效達(dá)不到預(yù)定要求。結(jié)合筆者工作經(jīng)驗(yàn)，《品德與社會》教學(xué)問題集中于思想、設(shè)計(jì)、目標(biāo)等方面。

1.思想方面。從課程教學(xué)情況分析，小學(xué)品德課程依舊難以擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，教師在課堂教學(xué)里仍處于“主宰”地位，這本質(zhì)上反映了教師對新時(shí)期教學(xué)概念認(rèn)識的不足，思想上并未完全肯定學(xué)生在知識學(xué)習(xí)中的主體地位。教師對思想品德課程意義缺乏足夠的認(rèn)識，約束了其教學(xué)引導(dǎo)作用的全面發(fā)揮。

2、設(shè)計(jì)方面。課程教案設(shè)計(jì)脫離了小學(xué)生主體，所用課堂教案與學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)需求不一致，難以滿足小學(xué)生對《品德與社會》的理解需求，這些都與課程教學(xué)設(shè)計(jì)存在著密切的關(guān)系。課程設(shè)計(jì)決定了后期的教學(xué)路線，設(shè)計(jì)思路不先進(jìn)、不實(shí)際，必然造成課堂教學(xué)活動(dòng)的滯后性。

3、目標(biāo)方面。樹立正確的教學(xué)目標(biāo)，才能推動(dòng)小學(xué)品德課程教學(xué)質(zhì)量的改善，引導(dǎo)小學(xué)生積極參與到課程教學(xué)活動(dòng)中來。《品德與社會》教學(xué)目標(biāo)相對缺失，教師課堂教學(xué)缺少課程目標(biāo)為指導(dǎo)，影響了小學(xué)生品德課程知識的學(xué)習(xí)效率。一方面，教師在理論知識授課中沒有明確的目標(biāo)為引導(dǎo)，整體課堂教學(xué)流程相對散亂；另一方面，所定教學(xué)目標(biāo)往往與品德課程教學(xué)實(shí)況相違背，難以帶動(dòng)小學(xué)生參與課堂的積極性，影響了品德課程教學(xué)質(zhì)量。

三、新課標(biāo)對小學(xué)品德課程的創(chuàng)新要求

筆者認(rèn)為，教育部頒發(fā)新課標(biāo)之后，各校應(yīng)嚴(yán)格按照課標(biāo)規(guī)定要求完成操作，從而提升日常教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)性，維持品德課程教學(xué)的整體秩序。按照《品德與社會》的新課標(biāo)內(nèi)容，小學(xué)品德課程要實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)注重課程性質(zhì)、課程理念、教學(xué)思路、教學(xué)目標(biāo)等方面內(nèi)容。

1、教學(xué)性質(zhì)。本課程以學(xué)生社會生活為基礎(chǔ)，有機(jī)融合品德和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，歷史與文化、國情教育，地理和環(huán)境教育，引導(dǎo)學(xué)生形成基本的道德觀、價(jià)值觀、初步的道德判斷能力和良好的行為習(xí)慣，為他們成長為積極參與現(xiàn)代社會生活、推進(jìn)社會發(fā)展的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。教師需深刻認(rèn)識到思想品德對小學(xué)生發(fā)展的重大意義，肯定該課程在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的意義，保證品德課程教學(xué)模式符合課標(biāo)要求。

2、教學(xué)理念。教育的內(nèi)容和形式理應(yīng)貼近學(xué)生的生活，反映學(xué)生的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。按照新課標(biāo)提出的教學(xué)理念，《品德與社會》課程創(chuàng)新要轉(zhuǎn)變過去的教學(xué)觀念，以學(xué)生為中心開展教學(xué)工作。

3、教學(xué)思路。良好的教學(xué)思路可以為課堂教學(xué)活動(dòng)提供先進(jìn)的指導(dǎo)，促進(jìn)課堂效率的提高。依據(jù)新課標(biāo)提出的要求，《品德與社會》設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路可以是：一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。“一條主線”即指學(xué)生的社會生活；“點(diǎn)面結(jié)合”的“點(diǎn)”是社會生活的幾個(gè)主要互動(dòng)要素；“綜合交叉，螺旋上升”指的是某一教學(xué)內(nèi)容所包含的互動(dòng)要素是綜合的，所涉及的生活領(lǐng)域也不是單一的，可以交叉。

4、教學(xué)目標(biāo)。《品德與社會》課程旨在使學(xué)生參與并享受自信、愉快、有尊嚴(yán)的生活，豐富學(xué)生的社會生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、參與社會的能力，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成，為他們成為具有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。不同學(xué)段內(nèi)，《品德與社會》課程的教學(xué)目標(biāo)不同，教師要注重小學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)以完善教學(xué)體系。

近年來，國家對小學(xué)教育工作給予了高度關(guān)注，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德與人文意識，對其未來的成長具有重要的作用。為了改變傳統(tǒng)課程教學(xué)模式的不足，教師必須嚴(yán)格按照新課標(biāo)的要求展開教學(xué)，擬定一套符合新課標(biāo)規(guī)定的教學(xué)模式，從教學(xué)性質(zhì)、教學(xué)理念、教學(xué)思路、教學(xué)目標(biāo)等方面展開創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)課程教育水平的全面提升。

（作者單位：福建省永泰縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 責(zé)任編輯：莊嚴(yán)）