基于體驗(yàn)哲學(xué)的“手”的概念隱喻分析

耿淑芝

【摘要】體驗(yàn)性哲學(xué)是概念隱喻的哲學(xué)基礎(chǔ)，概念隱喻中的人體隱喻是借助于人體某個器官或部位的功能特點(diǎn)構(gòu)成隱喻概念，以此來認(rèn)知另外一個領(lǐng)域概念的隱喻形式。本文將在體驗(yàn)性哲學(xué)的基礎(chǔ)上，對英漢語中“手/hand”的概念隱喻進(jìn)行分析，從而了解關(guān)于“手”的各種含義，并感受英漢文化異同。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)哲學(xué)人體隱喻“手”

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）03-0030-01

目前, 人們已逐漸認(rèn)識到隱喻不僅僅是一種修辭手段, 更是一種普遍存在的認(rèn)知方式，隱喻在人類的認(rèn)知過程中起到了關(guān)鍵的作用，為人類理解和描述事物提供了新視角，使詞語的意義得到了延伸。人類由近及遠(yuǎn)、由實(shí)體到非實(shí)體、由簡單到復(fù)雜、由具體到抽象的認(rèn)知規(guī)律, 決定了人體及其器官是人類認(rèn)知世界的基礎(chǔ)。“手”是人類的重要器官，“手”的概念也被映射到了其他抽象化領(lǐng)域中，比如“水手”“老手”“give me a hand”等。本文將從體驗(yàn)哲學(xué)的視角，分析英漢語中關(guān)于“手/hand”的概念隱喻的表達(dá)的異同。

一、基于體驗(yàn)哲學(xué)的隱喻分析

體驗(yàn)哲學(xué)（Embodied Philosophy）這一術(shù)語最早是由西方學(xué)者Lakoff&Johnson在新經(jīng)驗(yàn)主義（Experientialism）的基礎(chǔ)上于1999年提出的，其主要觀點(diǎn)為：范疇、概念、心智和意義是基于身體經(jīng)驗(yàn)形成的，其最基本的形式是主要依賴于身體部位，空向關(guān)系，力量運(yùn)動的感知而逐步形成的。它認(rèn)為人類認(rèn)知和意義都是基于身體經(jīng)驗(yàn)而形成的，語言符號也是這樣，遵循“現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語言”的發(fā)展程序，Lakoff和Johnson認(rèn)為體驗(yàn)哲學(xué)是認(rèn)知語言學(xué)的基礎(chǔ)，其實(shí)早在古希臘，就有哲學(xué)家普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，他認(rèn)為人類幾乎將身體的各個部位以各種方式投射于客觀物質(zhì)世界，采用人體隱喻化的認(rèn)知方式來認(rèn)知世界。我國古代先哲也早有“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的論述，把人體作為衡量周圍事物的標(biāo)準(zhǔn)，以體認(rèn)或體驗(yàn)的方式來直接認(rèn)同于外部世界。

概念隱喻作為人類形成和表達(dá)概念的基本途徑之一，是兩個概念域或認(rèn)知域之間的結(jié)構(gòu)映射（mapping），即從始源域向目標(biāo)域的投射。據(jù)此，一個范疇賴以得到解釋的概念域是用另一個概念域來解釋的。按Lakoff &Johnson（1980）所說，“隱喻的本質(zhì)是指借它類事物理解和體驗(yàn)該類事物”。這里所說的“它類事物”指的就是始源域，而“該類事物”就是目標(biāo)域。作為始源域的“它類事物”是隱喻認(rèn)知的基礎(chǔ)，通常是人們所熟悉的的、有形的、具體的東西；而作為目標(biāo)域的“該類事物”往往是人們陌生的、抽象的東西。人體及其器官即是人類賴以實(shí)現(xiàn)隱喻化的一種基本的、重要的始源域。人的身體如果是一種符號，其肉體的各個器官和功能就是一種語言。因此，人類在認(rèn)識世界時，不自覺地傾向于用身體作為媒介，去認(rèn)識世界，描繪事物，表達(dá)感情。由此可見，人體隱喻對于人類的思維與認(rèn)知具有重要的意義。

二、“手/hand”的人體隱喻化方式

“手”/hand有多種含義。下面展示了在漢語和英語中與“手”有關(guān)的表達(dá)，以此分析基于體驗(yàn)哲學(xué)的“手”的隱喻含義。

（一）手是工具。例如，如漢語中有動手、束手無策、束手就擒等。英語中表達(dá)如lend somebody a hand 和 to ask somebody for a hand 等；（二）物體上伸展且可動部分是手。如漢語中有（紅燒）豬手和（機(jī)器人的）機(jī)械手等。英語中有hand of a watch和hand of an altimeter等。（三）手意指控制、掌握。如漢語中有高抬貴手、一手遮天等。類似地，受某人指揮的人也可被稱作手下。英語中也有表達(dá)如：The project is well in hand.（四）手意指與手指有關(guān)的技能。如漢語中的妙手回春、身手、眼高手低等。英語中如：I had a hand at carpentry.（五）手映射到空間域。例如，漢語中有手頭、左手邊和右手邊等。英語中有on the one hand, on the other hand 和 at hand等。（六）手意指參與。例如，漢語中有不要插手此事、袖手旁觀等。英語中有to wash ones hands off something, 意為不再參與某事。

從上述例子可以看出，英漢語中的“手”和“hand”有許多相似之處。英漢概念隱喻中存在這種相似性不是偶然產(chǎn)生的，而是源于概念隱喻的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的自然結(jié)果。東西方人擁有大體形似的身體經(jīng)驗(yàn)和物理經(jīng)驗(yàn)，因此人們對“手”的認(rèn)識是趨同的，從而表現(xiàn)出相同的隱喻投射。我們面對的是相同的客觀世界，共享自然規(guī)律；人類還有相同和類似的身體器官、感知能力和認(rèn)知能力，這就決定了使用不同語言的人具有基本共通的思維，這也從體驗(yàn)哲學(xué)角度解釋了語言的普遍性。

通過上述分析，我們可以窺見不同民族原初體驗(yàn)和認(rèn)識世界的一些基本方式。概念隱喻作為人們對新領(lǐng)域的概念和抽象范疇進(jìn)行概念化的有力的認(rèn)知工具，對人們認(rèn)識事物、事物概念的形成及語言的發(fā)展起了重要作用。隱喻在本質(zhì)上是人類理解周圍世界的一種感知和形成概念的工具。人體隱喻的體驗(yàn)清楚地說明了語言的體驗(yàn)性。

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