口述史學(xué)之淺見

盧靜

【摘要】口述史學(xué)是以口述史料作為主要研究對象的史學(xué)，20世紀(jì)40年代，在美國哥倫比亞大學(xué)正式誕生，而中國大陸史學(xué)界對口述史的研究則從20世紀(jì)50年代開始。口述史學(xué)的操作性和技術(shù)性很強，如何進(jìn)行口述史學(xué)研究的具體操作十分重要，需要按照步驟嚴(yán)格執(zhí)行。口述史學(xué)擴(kuò)大了史料的范圍，彌補了文獻(xiàn)史料的不足同時可以印證文獻(xiàn)史料的真?zhèn)巍Ａ硗猓谑鍪穼W(xué)拓展了歷史研究的新視野和領(lǐng)域，能夠使人更加深入地發(fā)掘傳統(tǒng)史學(xué)所無法看到的深層次的歷史面貌。

【關(guān)鍵詞】口述史學(xué)歷史學(xué)研究方法

【中圖分類號】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）03-0080-01

二十世紀(jì)50年代開始，大陸史學(xué)界開始翻譯介紹西方口述史的理論，大陸口述實踐也取得積極進(jìn)展。口述史學(xué)的操作性和技術(shù)性很強，如何進(jìn)行口述史學(xué)研究的具體操作十分重要。

一、什么是口述史學(xué)

口述史學(xué)又稱口碑史學(xué)或口頭史學(xué)，具體來講主要是歷史學(xué)工作者以錄音訪談的方式搜集口傳記憶以及具有歷史意義的個人觀點，然后再將這些記憶、觀點加以整理研究。從形態(tài)上來講口述史學(xué)與文字史學(xué)并列，在實質(zhì)上與文字為主的史學(xué)一致。

二、口述史學(xué)的演變

現(xiàn)代意義上的口述歷史，是美國哥倫比亞大學(xué)內(nèi)文斯首先提出并開始實施的。1938年內(nèi)文斯出版了《通往歷史之路》一書，首次發(fā)出開展口述史學(xué)研究的呼吁。十年后，開創(chuàng)漢語口述歷史先河的是唐德剛先生，當(dāng)時他是哥倫比亞大學(xué)的博士，而后又在該大學(xué)就職。1957年開始他積極參與了該口述史研究機構(gòu)中國口述歷史學(xué)部的工作。他們先后選擇胡適、李宗仁、顧維鈞等，形成英文口述歷史，后來這些口述自傳被翻譯成了中文，開始有了中文口述歷史。

相應(yīng)的，二十世紀(jì)五十年代開始，中國大陸史學(xué)界也在開展口述史調(diào)查和訪談的口述史實踐。當(dāng)時很多科研單位也派出專人展開中國近現(xiàn)代史的調(diào)查，其中規(guī)模最大的當(dāng)屬1959年周恩來提議的60歲以上的政協(xié)委員，記下自己的經(jīng)歷、見聞、掌故等。從此，全國各地政協(xié)設(shè)立文史資料館，整理出版各種各樣的文史資料選輯，其中大部分是口述資料。

三、做好口述史學(xué)的研究步驟

筆者以為做好口述史需要以下四步：

第一，確立口述對象。現(xiàn)代口述史學(xué)發(fā)端之初主要選擇對歷史進(jìn)程有重要影響的人士作為訪談對象，20世紀(jì)90年代開始，在口述訪談對象上逐步呈現(xiàn)開放性與多元化格局，口述對象開始從英雄人物、領(lǐng)袖人物轉(zhuǎn)向普通人物、大眾人物，現(xiàn)在選擇做口述一般開始面向平民。筆者以為口述對象的選擇，主要是選擇那些重要歷史事件的親歷者、參與者、重要歷史人物與歷史事件的知情者，這樣就相應(yīng)擴(kuò)大了口述對象的選擇范圍。

第二，訪談前之準(zhǔn)備。在進(jìn)行口述采訪之前，采訪者要提前做好準(zhǔn)備，有合理的問題預(yù)設(shè)采訪時才能做到有的放矢。首先要對被采訪者即口述者要有全面的了解，如果是采訪重要學(xué)者、重要歷史人物，對他們的著作盡可能的多讀，對其生平經(jīng)歷要熟悉，盡量對其生平制作簡譜。掌握好受訪者的基本信息以后要根據(jù)自己的研究課題與采訪目的設(shè)計出詳細(xì)的訪談提綱。根據(jù)訪談的人數(shù)與次數(shù)來設(shè)計每次具體的訪談提綱，充分考慮被采訪者不同的職業(yè)與性格特征來確定不同的對話方式。

第三，訪談。訪談的過程是整個口述中最為重要的一個環(huán)節(jié)，訪談要想成功，就得掌握技巧。見面時的禮貌是很重要的，初次見面印象的好壞直接影響到訪談的效果。訪談中的深入觀察是也很有必要的，訪談過程中采訪者應(yīng)該注意觀察受訪者的習(xí)慣，并且應(yīng)該盡量與這個習(xí)慣表現(xiàn)出一致，這樣才能拉近與受訪者的關(guān)系，確保訪談能夠順利的進(jìn)行。另外還應(yīng)注意把握訪談節(jié)奏，有的口述者對于感興趣的話題往往會滔滔不絕而對于一些我們特別想了解的一些問題，他們有時候會有意規(guī)避顧左右而言他。這種情況下，我們應(yīng)該保持耐心并適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)圜，把握訪談節(jié)奏，又不要很明顯的刻意影響口述者。

第四，整理口述與保存。訪談做好以后，我們應(yīng)該將訪談內(nèi)容整理成文字。整理的形式一般有兩種。第一嚴(yán)格按照當(dāng)時做訪談時的情形以及錄音一問一答的形式將口述整理成文字版，這樣雖然忠實于原錄音，但故事情節(jié)的完整性不能體現(xiàn)。另一種是，按照一定的邏輯體系整理，前后內(nèi)容可以做一下相應(yīng)的位置調(diào)整，這樣的話整理成的故事完整性會好一點，可讀性會強一點。

如此可見口述整理工作的難度與重要性。口述的整理工作是一個辨?zhèn)蔚倪^程，是一個去偽存真的過程。在口述整理這個階段，適當(dāng)對采訪中所取得的圖片資料進(jìn)行鑒別。另外還應(yīng)該做好訪談錄音、圖片、文字的保存工作。

口述史作為歷史研究的一種工作方法，突破了以往歷史著述偏重于政治和上層、較多的“自上而下”寫歷史的傳統(tǒng)，使普通人的生活、社會的變遷、人民大眾對歷史的認(rèn)識更多的走進(jìn)了史學(xué)領(lǐng)域。口述史學(xué)擴(kuò)大了史料的范圍，彌補了文獻(xiàn)史料的不足同時可以印證文獻(xiàn)史料的真?zhèn)巍Ｍ瑫r，口述史學(xué)提供了一種新的研究方法，相應(yīng)的拓展了歷史研究的新視野和領(lǐng)域，能夠使人更加深入地發(fā)掘傳統(tǒng)史學(xué)所無法看到的深層次的歷史面貌。