怎樣靜坐調(diào)心效果好（下）？

（接上期）最后，我們著重說(shuō)調(diào)心。

前面說(shuō)的調(diào)身和調(diào)息，其實(shí)已經(jīng)開始調(diào)心。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調(diào)息后，心息相依了，也就什么都不思量了，這就是凝心。漸漸地，不覺(jué)有手，不覺(jué)有腿，不覺(jué)有身，不覺(jué)有我，但見(jiàn)聞仍然了了，這是定相初現(xiàn)。從此進(jìn)入心息兩忘的境界，就是入定。

調(diào)心的方法很多，下面是一些常用的方法。

一是意守法。把意念守持在身體特定部位，或體外特定的景物上，以一念代萬(wàn)念。最常用的是意守丹田。意守不要過(guò)分用力，要似守非守，逐漸進(jìn)入靜的狀態(tài)。否則，過(guò)分用力反會(huì)引起大腦皮層興奮，反而容易出偏。

二是默念法。可以默念一個(gè)句子。可以念佛號(hào)“阿彌陀佛”，或念六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”等。抱病的人，也可以念“消炎，止痛，痊愈”等。

三是觀想法。就是觀想身體的某個(gè)部位，比如，觀想眉心，觀想丹田，觀想全身的輕松、清凈、舒暢等。也可以觀想病灶，觀想能量向病灶匯集，觀想病灶在好轉(zhuǎn)在痊愈。還可以觀想遠(yuǎn)處景物，觀想佛像或菩薩像。

打坐時(shí)的調(diào)心，誰(shuí)都會(huì)遇到兩個(gè)難題，或者叫兩個(gè)麻煩。

首先遇到的一個(gè)麻煩，就是散亂。

所謂散亂，就是心里有妄想與雜念，意念不專。沒(méi)打坐的時(shí)候，也沒(méi)有覺(jué)得有什么雜念，好像心里挺安靜的。可是，當(dāng)你一想打坐讓心靜下來(lái)了，反而感到心更不靜了，總是雜念紛飛，心猿意馬，一會(huì)兒東，一會(huì)兒西，甚至一個(gè)念頭起來(lái)了，會(huì)跑出去老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)。

怎么對(duì)治散亂呢？

防止散亂的最好辦法，在佛家就是念“阿彌陀佛”。念得至誠(chéng)懇切，聽得至誠(chéng)懇切，不但能對(duì)治散亂，還能對(duì)治昏沉。……