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讓學(xué)生享受語文課導(dǎo)入的樂趣

2014-07-26 09:17:14王祖學(xué)
關(guān)鍵詞:課文教學(xué)學(xué)生

良好的開頭是成功的一半,恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入對一堂課的成功與否有著重大的影響,它能在極短的時間內(nèi)調(diào)節(jié)學(xué)生的狀態(tài),啟發(fā)學(xué)生的思考,激發(fā)學(xué)生的興趣。因此課堂教學(xué)一定要抓住黃金時段的導(dǎo)入,讓學(xué)生在樂中學(xué),學(xué)中樂。教師應(yīng)本著一定的教學(xué)目標(biāo),根據(jù)教材具體特點(diǎn),精心設(shè)計(jì)一小段與課文內(nèi)容相關(guān)的課引,以引起學(xué)生的注意,調(diào)節(jié)學(xué)生的思維活動,使之呈現(xiàn)出一種積極的狀態(tài)。“善于始者,成功已半。”導(dǎo)入,猶如小提琴演奏,弓一上弦,第一個音符就定下了樂曲的基調(diào)。因此,一位優(yōu)秀教師應(yīng)以精湛的導(dǎo)入愉悅學(xué)生的耳目,打動學(xué)生的心靈,開發(fā)學(xué)生的智力,激發(fā)學(xué)生的想象,為成功授課,享受快樂人生奠定良好的基礎(chǔ)。導(dǎo)入的方法很多,形式也多種多樣。現(xiàn)將本人的幾點(diǎn)做法,歸納如下。

一.時代背景導(dǎo)入法

這是常用的導(dǎo)入法。孟子說:“誦其詩,讀其書。不知其人可乎?是以論其世也。”(《孟子·萬章下》)這是說,如果要準(zhǔn)確理解文章的內(nèi)容,了解作者的寫作動機(jī)和時代背景是十分必要的,它有助于學(xué)生學(xué)習(xí)課文,理解課文。如教學(xué)《醉翁亭記》一課我是這樣導(dǎo)入的,宋仁宗慶歷五年(1045)范仲淹遭讒離職,歐陽修上疏替他分辯,得罪了當(dāng)權(quán)派,被貶滁州知州。被貶后,歐陽修心情郁悶,經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩,并與山寺中的主持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年,智仙建亭于瑯琊山釀泉旁,以為游息之所,歐陽修登亭“飲少輒醉”,故給它取名為醉翁亭,并寫下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。勾勒了一幅太守在山中游玩宴飲、與民同樂的圖畫,唱出了“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也”的愉悅樂章。抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水、排遣憂愁的復(fù)雜感情。學(xué)生了解之后,對尋找文章的線索“樂”,理解文章的主旨寄情山水、與民同樂。以樂觀的態(tài)度享受生活是大有裨益的。

二.析題導(dǎo)入法

析題導(dǎo)入法,即教師引導(dǎo)學(xué)生通過分析題目的意思來領(lǐng)會題意和文意。標(biāo)題是文章的眼睛:有的一目了然,體現(xiàn)主題;有的言簡意賅,概括精辟;有的暗藏玄機(jī),意味深刻……眼睛是心靈的窗戶,通過眼睛,我們可以審視一個人的心靈。同樣,透過標(biāo)題,我們可以抓住文章的主旨。弄清文章題意就是理解文章的突破口。如教學(xué)《南州六月荔枝丹》一課我是這樣析題導(dǎo)入的:南州泛指我國南部地區(qū),六月指就是荔枝的成熟期在農(nóng)歷六月,荔枝是這篇課文的說明對象,丹是紅色,也就是荔枝的顏色。標(biāo)題是明代陳輝《荔枝》詩中的句子,雖只有七個字,卻從以上三個方面概括了荔枝的生態(tài)特征。學(xué)生了解之后,對于把握文章的整體思路大有幫助。

三.故事導(dǎo)入法

先講一個短小精悍的與課文有關(guān)的故事,一下吸引學(xué)生的注意力,從而導(dǎo)入新課。如我在教學(xué)《回憶我的母親》時,引用了一個故事:有一個老太太做壽,滿堂兒孫、親戚朋友都紛紛送禮、問候。但有位客人沒有買禮物,覺得不好意思,就提議做一首詩來祝賀。眾人都很高興,客人便吟誦起來:“這個婆娘不是人!”大家聽了很震驚,都斥責(zé)這個人胡言亂語。客人說:“別急,請聽下一句——九天仙女下凡塵!”好!好!眾人轉(zhuǎn)過了神,夸贊起來。客人又道:“個個兒孫個個都是賊!”這下老太太的兒孫可不干了,圍過來要揍他。客人又說:“別忙——盜得仙桃慶壽辰!”兒孫一聽又樂了。眾人都贊揚(yáng)這首詩作得好。這個故事對我們很有啟發(fā),下面就來學(xué)習(xí)課文《回憶我的母親》。看看朱德的母親是如何的不平凡。學(xué)完課文,學(xué)生主動提出:老師我們覺得,文中以“我應(yīng)該感謝母親……”開頭兩段應(yīng)該背誦。在課堂上享受“母親”的偉大,沐浴吹面不含楊柳風(fēng)的溫馨。

四.音樂導(dǎo)入法

音樂是一種抒情性極強(qiáng)的藝術(shù)形式。它通過樂曲中力度的強(qiáng)弱,旋律的起伏變化,以及節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫,使人獲得比其他藝術(shù)形式更為直接,更為豐富,更為生動的感受。因此,在閱讀教學(xué)過程中,我們?nèi)缒芮‘?dāng)?shù)厥褂靡魳罚寴非饔糜趯W(xué)生的聽覺,那就會使他們置身于樂曲所創(chuàng)設(shè)、營造的特殊氛圍中,調(diào)動其情感,促進(jìn)其理解,陶冶其情操。比如我在教學(xué)《虞美人》一課時,首先播放阿炳的《二泉映月》,那深沉、憂郁的的樂曲將學(xué)生帶入“剪不斷,理還亂”的言愁氛圍之中。“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”的人物形象也歷歷在目。這樣,歌曲帶領(lǐng)學(xué)生感受到濃郁的愁緒,使學(xué)生快速進(jìn)入課文情境。學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入了知識的殿堂,教學(xué)氛圍是那么融洽,那么憂郁,那么的惆悵。授課結(jié)束時,學(xué)生還沉浸在“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”。的藝術(shù)享受中……

王祖學(xué),教師,現(xiàn)居貴州眉潭。

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