文言文教學(xué)要注意的三個(gè)問(wèn)題

伍凌，高級(jí)教師，湖北省房縣第一中學(xué)副校長(zhǎng)。自一九九三年九月步入教壇以來(lái)，一直戰(zhàn)斗在教學(xué)第一線(xiàn)，始終秉承“語(yǔ)文即生活，生活即語(yǔ)文”的教學(xué)觀(guān)，堅(jiān)持走“穆如清風(fēng)”的教學(xué)之路，沿著“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)”的方向，引領(lǐng)學(xué)生在書(shū)山學(xué)海中擷英咀華，在雙贏中不斷實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”的目標(biāo)。

由于多種原因，文言文閱讀和理解的難度較大，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相對(duì)較為淡薄，尤其是語(yǔ)文基礎(chǔ)不牢固者，更是談 “文”色變，見(jiàn) “文”生畏。為了有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，最大限度消除學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的為難情緒，以便于提高學(xué)習(xí)的效率，以下“三性”或許是打破僵局的有效手段之一。

第一，趣味性。興趣是最好的老師，不管什么東西，只要能讓人領(lǐng)略到他的趣味風(fēng)采，人們便可以充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性，并想盡一切辦法去戰(zhàn)勝和征服。我們知道，文言文是地地道道的“語(yǔ)言古董”，要想與之順暢對(duì)話(huà)，就必須能夠識(shí)別其符號(hào)系統(tǒng)，并能深入理解其內(nèi)涵，“讀”和“譯”便是走近“古董”，走進(jìn)文言文的重要手段。但是，如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性自覺(jué)加入“讀”“ 譯”的行列呢？

由于文言文較為艱澀，“讀”，特別是放聲閱讀，便是打破文言文艱澀外殼的重要手段之一。因?yàn)椋?“讀”不僅可以把句子斷開(kāi)，訓(xùn)練語(yǔ)感，感受文言文的獨(dú)特音韻魅力，品味作者的情感傾向，還有助于加深對(duì)內(nèi)涵的深刻理解。但如何“讀”則大有文章可做。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，可依據(jù)文體和文章語(yǔ)言表達(dá)的難易度，采用與之相應(yīng)的閱讀方法。比如，從表達(dá)方式側(cè)重點(diǎn)看，議論、抒情類(lèi)文言文，因?yàn)殚喿x和理解的難度較大，可示范朗讀先予引導(dǎo)，再仿讀跟進(jìn)予以強(qiáng)化；傳記、敘事類(lèi)文言文，因?yàn)檩^為具體、鮮活，可讀性強(qiáng)，可采用扮演角色朗讀的方式予以激趣。從閱讀目的看，渲染氣氛，感知?dú)鈩?shì)，可請(qǐng)集體朗讀幫忙；疏通細(xì)節(jié)，加深理解，則需反復(fù)誦讀和個(gè)別代表精讀的有效參與。從閱讀情趣和激發(fā)潛能看，自由朗讀、小聲品讀、限時(shí)朗讀等，則各有各的神勇之處。總之，只要運(yùn)用得法，就可以有效改變朗讀的單一格局，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀熱情，激發(fā)他們的閱讀斗志，把學(xué)生引入興趣的軌道，有效提高閱讀效率，為“征服”文言文奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“譯”則是繼“讀”入門(mén)之后，了解文言文“屋內(nèi)”具體情況的有效手段之一。因?yàn)椤白x”主要解決初步感知問(wèn)題，而“譯”才是疏通細(xì)節(jié)、深入理解的必經(jīng)之路。在引導(dǎo)翻譯時(shí)，若一味生硬強(qiáng)攻，逼著學(xué)生對(duì)照注釋、查閱字典、字斟句酌，學(xué)生就很容易因?yàn)閱握{(diào)、枯燥而倍感艱澀、乏味，甚至走向極端——產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒和逆反心理。為了有效打破這種僵局，吸引學(xué)生積極主動(dòng)投入到翻譯中來(lái)，較全面、深入地理解文章的內(nèi)容，可借助“串譯接龍”和“譯病診斷”方法來(lái)幫忙，即針對(duì)不同文體特征的文言文，讓學(xué)生在認(rèn)真準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，一人一句或一人一段接龍串譯。這種做法表面上是接龍，本質(zhì)則是串譯拉力賽，可讓學(xué)生充分展示自己的風(fēng)采，進(jìn)而讓絕大多數(shù)學(xué)生動(dòng)起來(lái)。然后，請(qǐng)聽(tīng)眾對(duì)翻譯成果進(jìn)行“譯病診斷”，質(zhì)疑問(wèn)難，查找問(wèn)題與不足，并提出合理有效的改進(jìn)方案。通過(guò)激烈的角逐，積極性起來(lái)了，錯(cuò)誤和不足找到、改進(jìn)了，翻譯能力不就在不知不覺(jué)中大力提升了嗎？一舉多得的教學(xué)目標(biāo)不就實(shí)現(xiàn)了嗎？

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，這種通過(guò)改變朗讀和翻譯方式來(lái)打破單調(diào)枯燥格局、有效激發(fā)學(xué)生的閱讀和翻譯興趣、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的做法，是文言文教學(xué)得以順利進(jìn)行的根本保證。

第二，實(shí)用性。借助趣味性的幫助，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)之后，教師可水到渠成地滲透一些實(shí)用性較強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)和解決疑難雜癥的基本方法，讓文言文教學(xué)更好地向“務(wù)實(shí)”邁進(jìn)，即深入解決文言文中涉及的古今知識(shí)差異問(wèn)題，深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵。

首先，認(rèn)真落實(shí)高考規(guī)定的必要知識(shí)。這是由“學(xué)為考用”的基本要求所決定的。必要知識(shí)的主要內(nèi)容是：實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象，虛詞的基本意義和用法，通假字，同義、偏義復(fù)合詞，古今同義、異義詞，特殊文言句式，常見(jiàn)常用的固定搭配，文學(xué)文化常識(shí)等。這些東西是文言文教學(xué)的基本細(xì)胞，只有識(shí)別了這些細(xì)胞的基本特性，并按照一定的規(guī)律把文言變成“今言”，方可保證閱讀過(guò)程的暢行無(wú)阻，最終讓學(xué)生在心靈深處有一種充實(shí)感和成就感。落實(shí)的基本方法是“直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，通順連貫”。

其次，引導(dǎo)學(xué)生合理使用工具書(shū)。由于文言文內(nèi)容遠(yuǎn)離我們的生活，許多字音、字形、字義、句式、相關(guān)常識(shí)等，都與現(xiàn)代漢語(yǔ)有較大區(qū)別，稍不注意，就會(huì)鬧出“古今混搭”的笑話(huà)。雖說(shuō)課文有一些注釋可以提供一定的幫助，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，怎么辦？勤于向工具書(shū)請(qǐng)教就是有效途徑之一。實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，一定要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生合理使用工具書(shū)（要注意權(quán)威性），讓學(xué)生自己找“老師”來(lái)解決常見(jiàn)的字音、字義等古今對(duì)應(yīng)的問(wèn)題，是一舉多得的 “必修課”。這樣做，既可以從根本上解決學(xué)生初學(xué)文言文存在的有疑犯難、有疑不問(wèn)的問(wèn)題，又可以有效培養(yǎng)學(xué)生的良好自學(xué)習(xí)慣，還可以有效彌補(bǔ)注釋不足、教師因疏漏或其它原因留下的疑難漏洞，有效增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性和創(chuàng)造性。

最后，主動(dòng)“拔釘子”，幫學(xué)生消除文言文閱讀障礙。即學(xué)到一定的程度之后，要積極引導(dǎo)學(xué)生逐漸擺脫對(duì)注釋和工具書(shū)的依賴(lài)，憑借自身的文言知識(shí)積累和必要的方法指導(dǎo)，大膽合理地對(duì)局部生難點(diǎn)進(jìn)行推導(dǎo)和疏通，進(jìn)而有效提高文言文閱讀效率，這也是學(xué)以致用的必然要求。實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，較為實(shí)用、易學(xué)的“拔釘子”方法主要有，上下文語(yǔ)境推導(dǎo)法，句子結(jié)構(gòu)成分分析法，特殊文言句式結(jié)構(gòu)粘連法，聲訓(xùn)法、形訓(xùn)法，情境再現(xiàn)法等。如果能引導(dǎo)學(xué)生有效掌握和合理利用這些方法，既可最大限度避免因注釋不足或手邊沒(méi)有工具書(shū)而帶來(lái)的種種閱讀門(mén)檻難以逾越的尷尬，又可有效提高閱讀速度和效率，大大增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的信心和勇氣，最終有效培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的能力。

第三，創(chuàng)造性。文言文作為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要載體，除了合理利用這一載體引導(dǎo)學(xué)生從中汲取豐富的有價(jià)值的各種知識(shí)之外，更要注重創(chuàng)造性地發(fā)掘、延伸和傳承其中的文化價(jià)值，給學(xué)生精神和審美家園注入養(yǎng)料，引領(lǐng)學(xué)生精神世界健康成長(zhǎng)。因?yàn)椋?/p>

知識(shí)能促人“知道”，讓人明白；而文化卻能促人“靈魂站立”，讓人頂天立地。經(jīng)過(guò)幾千年的過(guò)濾，留傳下來(lái)的文言文大多都是精品，而能選入教材的篇目，更是精品中的精品，其中蘊(yùn)藏的文化價(jià)值自不待言。教學(xué)執(zhí)行過(guò)程中，“完成直觀(guān)的知識(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)”只是“萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”，要想真正領(lǐng)略文言文的獨(dú)特魅力，必須向文本的文化價(jià)值高地進(jìn)軍。這樣做，既可開(kāi)拓學(xué)生視野，又沖擊和洗禮學(xué)生的思想和靈魂，最終提高學(xué)生的思想品位以及發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、感悟美、內(nèi)化美的能力。比如臥薪嘗膽的堅(jiān)毅，破釜沉舟的勇氣，見(jiàn)微知著的啟迪，東施效顰的告誡，寬仁友愛(ài)的精神，入世出世的哲學(xué)，縱橫捭闔的睿智，“天人合一”的思想，可持續(xù)發(fā)展的追求等，真可謂浩如煙海，取之無(wú)禁，用之不竭。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，若能積極有效加以引導(dǎo)和開(kāi)掘，學(xué)生定能眼界大開(kāi)，意趣盎然，受益匪淺。果真這樣，近乎有點(diǎn)枯燥的文言文就會(huì)大放光芒，煥發(fā)出勃勃的生機(jī)，今人與古人的對(duì)話(huà)就會(huì)“精神高地”自由馳騁，學(xué)生就會(huì)在這種古今對(duì)話(huà)中讓精神世界不斷豐腴和完善起來(lái)。

總之，文言文是古人的書(shū)面語(yǔ)，語(yǔ)言凝練且富有節(jié)奏美、音韻美等特點(diǎn)，內(nèi)容豐富多彩，是古人生活與智慧的見(jiàn)證，更是古人文化探索與思想的結(jié)晶。但文言文畢竟是文言文，在時(shí)間流逝和演進(jìn)過(guò)程中，它已被新的語(yǔ)言系統(tǒng)替代，雖說(shuō)二者之間有歷史淵源，但古今有別卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，要想輕松讀懂，絕非易事。作為教師，為了讓“古今有別”變坦途，一定要引導(dǎo)學(xué)生用趣味之磚敲開(kāi)文言文的艱澀之門(mén)，帶著實(shí)用之磁鐵吸納有價(jià)知識(shí)，攜著“精神相控陣?yán)走_(dá)”捕捉文化電波，只有這樣，才能順利完成“時(shí)空穿越”，讓學(xué)生深切感悟文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中“發(fā)現(xiàn)”和對(duì)話(huà)帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣，最終實(shí)現(xiàn)推陳出新、學(xué)以致用、化腐朽為神奇的教學(xué)目標(biāo)。